第19章 稷下学宫03

临淄去往稷下学宫的路上

路上，赢玘因见管佶一身儒生装扮，便问他道：“大人今日身着儒生装，可也是个儒家？”

管佶笑着答道：“我顶多算半个儒家。”

“半个儒家？”赢玘疑惑地看着管佶，想听他的进一步解释。

管佶笑着说：“先祖管仲是个法家，我继承家学，本应也是个法家，可我却喜欢儒家的仁义之道，还曾与孟珄同窗，一起苦读过儒家经典，算来也是个儒生，但是我却不喜欢儒家的礼仪制度，所以只能算半个了。”

“这么说，先生是半个法家，半个儒家了。”赢玘惊讶地说，赢玘本以为百家之间都是泾渭分明的，就如儒墨不同道，墨名不同辙一样，没想到管佶竟然兼学两家。

管佶点点头说：“算是吧。在我看来，所谓百家学说都有可取之处，又都有相通之处，只要有用的就可以学习借鉴，没必要分得太清。”管佶的这句话充分暴露了他是个实用主义至上的法家本质。

“听闻法家有法、术、势三派，不知道大人属于哪派？”公孙阔想问个明白。

管佶想了想答道：“法家之所以称为法家，是因为重法制，而要实现法制则要先制定刑名，在这个过程中，因为每个法家的侧重点不同，法家也就有了流派之分，大的流派有商鞅之法治派、申不害之术治派，以及慎道之势治派。”讲到这，管佶顿了顿说：“我想我大概属于法治派吧，不过却与商鞅之法治有所不同。”

“同为法治派也有不同？”赢玘惊讶地问。

“当然有不同，法制本就为人所制定，自然因人而异，人恶则法恶，人善则法善。同为法治，子产之法重在安国爱民，先祖管仲之法则重在强国富民，而商鞅之法则重在强国弱民，虽同属法治，初心不同，效果也就会大不同。”管佶郑重地说。

赢玘满头雾水地继续问道：“晚辈还是不太明白，三人之法不都让本国强盛了吗？效果不同在何处？”

管佶耐心地给赢玘解释道：“子产之法，不禁乡校，人畅其言，使民心顺，以民为师，使民心凝。子产之法不但使处于晋、楚夹缝中的郑国得以苟存，还使得郑人得以安居乐业，可谓仁也。”管佶说这话时，语气里流露出了对子产的敬仰之情。

管佶接着又说道：“先祖管仲之法，通货积财，富国强兵，使齐国成为了第一个霸主，并以‘尊王攘夷’为旗，九合诸侯，使天下之争端不再诉诸于兵戈，可谓仁之大也。”讲到自己的先祖，管佶满脸的自豪。

接着，管佶又讲到了商鞅之法，“商鞅之法，毁商弱民，商人不得贸易，农民不得迁移，以耕战立国，增加财富只能靠对外作战，以战养兵，以战强国。此等法乃祸害天下之法也。现今秦国之祸正是源于商鞅之恶法。”说完，管佶不住地叹息。

墨圄插话道：“当年商鞅以帝道、王道、霸道三道说秦孝公，最终秦孝公选择了霸道，于是商鞅之法才得以在秦国施行，假若当年秦孝公没有选择商鞅之法，纵使商鞅之法再恶，也不至于发展到现今祸害天下的地步。”

“对，祸害天下的不是秦法，而是秦王。”公孙阔总结说。众人对他的总结都很认同，不住地点头。

车子在稷下学宫门口停下了，一行人陆续下车，准备进学宫听讲。