第65章 贾宝玉说的古怪药方到底暗藏什么机密（上）

红楼梦是一部奇书，里面的绝对男一号贾宝玉，也是个古今第一奇人。他不但行为偏僻、性情乖张，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，还常常说些惊世骇俗的奇谈怪论。比如他的“男浊女清论”、“婚后女子是死鱼眼珠子论”、“抨击‘文死谏武死战’论”，还有将袭人改名为“袭人”（原名叫珍珠）、将芳官戏谑为“耶律雄奴”……如此等等，不必细举，今儿单表他提到的一个奇怪药方。

或许你说，贾宝玉本是个怪人，向来喜欢胡诌杜撰，那个药方肯定也是他杜撰的得意之作之一，有啥值得研究的？还能藏着什么天大的机密不成？

小编虽是好事之人，但也并非捕风捉影之辈，只想着这个药方的事，在书中花了那么长的篇幅，又写得煞有其事，没有理由只是作者在显摆卖弄自己在中医方面的学识，红楼梦向来被称作“无闲笔”，关系到林黛玉药方的大事，更没理由是“闲笔”，必定暗藏作者的“极苦心思”。

再说这个药方前，我们先熟悉下文本，看看这个药方是什么。

在第28回，大家在王夫人那里讨论起林黛玉吃药的问题来，此前林黛玉一直吃“人参养荣丸”，王夫人说王大夫开了一味药，叫什么名字忘记了，大家猜测一番，最后是薛宝钗说出了真名，乃“天王补心丹”。反正不管是人参养荣丸、还是天王补心丹，都是补心的，因为林黛玉先天不足、有心病，跟美女西施一样，经常捧心蹙眉，而且病情比西施还重，是“病如西施胜三分”。不过贾宝玉却说：这些药都不管用。为啥不管用？看这些名字就知道，什么金刚丸、菩萨散、天王补心丹，这金刚、菩萨、天王，都是西天佛教之神，等到菩萨、天王来救命，可见林黛玉没什么指望了。所以贾宝玉觉得这些药都是那些庸医开的宽慰之药、聊胜于无而已，真正有用的是他说的药方，而且“包管一料不完就好了”。那到底是什么药呢？请看原文：

宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”

王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”

宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河車人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。”

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这个药的方子集中在这一段文字：

头胎紫河車人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆。

请注意，这只是“臣药”，也就是辅药，而主药也就是“君药”，贾宝玉当然一口气也说不完，只是说那君药，“说起来唬人一跳”。到底怎么“唬人”，我们待会再讲。

或许你又要问，你说的“臣药”怎么不断句啊？连个标点符号都没有。这不怪我，中国的古书都没有标点符号的，红楼梦原本的钞本、刊印本也基本是没有断句标点的。正因为如此，才造成了红楼梦研究史上的又一大悬案：这药方到底该怎么断句？

红楼梦里的“悬案”很多，本来也不在乎多这一个，但要研究这个药方，那非得要断句断好才行，只可惜各大红学家校勘的版本，在这里的断句，基本都是错的。

作为建国后集红学研究大成者周汝昌老先生，他是这么断句的，他首先认为“三百六十两不足”，那个“不”字其实是“六”的抄误，于是断句为：

1“头胎紫河車，人形带叶参，三百六十两，六足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆”

这个断句得到了很多人的认可，尤其认为“不”是“六”的抄误，还有对“六足龟”的考证，似乎令人十分信服。因为在《大明会典》里有“暹罗国献六足龟”的明确记载（暹xian罗，即今天的泰国）。

也有一种最常见的断句，各大印刷版本基本采用这个：

2头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆

这里依然沿用的是“不足”二字，意思是，单独紫河车、带叶参，就三百六十两（银子）不足（用）。这个版本断句，也得到了很多人认可。当然还有的红学家提出，将“千年松根茯苓胆”也分开成两种药，即“千年松根”和“茯苓胆”。这些说法就不讨论了，我们只看最有代表性的两种。

这两种断句，到底谁最正确呢？要我说，虽各有道理，但都不对。

第一种1断句，周老先生敏锐地感知到：“不”字是抄书人抄错了，那里肯定不是个“不”字。但他认为是“六”字，笔者就不敢苟同。

第二种2断句，保留“不足”的谬误，而将“龟大何首乌”合为一味药，认为“龟大”是形容何首乌的。意思是像乌龟那么大的何首乌，也勉强说得通，因为乌龟虽长寿，但整体大小变化不大，500年的乌龟比50年的乌龟也未必大到哪里去。

那正确的断句应该是什么呢？

小编不才，但也好胡思乱想，敢于信口开河，认为贾宝玉说的药方应该是：

“头胎紫河车，人形带叶参，三足龟大何首乌，千年松根茯苓胆”

啥？怎么……怎么到你这里，这方子少了这么多字？那个“三百六十两”哪去了？还有“不足”怎么变成了“六足”？你这厮也太能扯了吧。

看官莫急，听小编慢慢道来。

首先我认为，这“三百六十两”是过去钞本里的批注，只是被后来人当作了正文（这种错误在红楼梦的版本里没少犯），批注是提示读者“紫河车、带叶参、何首乌、茯苓胆”这四味药，一共需要花费三百六十两银子。因为前面贾宝玉说到了这个价钱。这还只是“臣药”的价钱，而“君药”实在太唬人了，有钱都没处买，所以贾宝玉说，给我三百六十两银子，他能把这四味药找过来。

其实这个观点也非我独见，也有个别红学家敏锐感知到“三百六十两”是个批注，或者把“三百六十两不足”都当做批注，意思是这些古怪的药，恐怕360两银子还不足够。总之在“三百六十两”问题上，小编和这些红学家是英雄所见略同。

其次，关于“不足”的“不”是抄误，这一点小编和周老先生也是所见略同，而略不同的是，他认为是“六”，我认为是“三”。“不”字容易误抄为“六”，也容易误抄为“三”。到底是“六”还是“三”，对版本学有研究的，不妨拿着各个钞本对照一下，而我只是根据作者的文本笔意而斗胆揣度。

不管你认可与否，想必你也不得不承认，小编将这药方一改，就通顺多了，符合古代药方排比对偶的写法：

头胎紫河车，人形带叶参

三足龟大何首乌，千年松根茯苓胆

药方子里几味药总算理清了，就四味药，也就是：紫河车、带叶参、何首乌、茯苓胆。注意了，是四味药，要花费三百六十两，没有什么乌龟！再说了，也没有拿一整只大乌龟来做药来医心病的先例。

这四味药暗藏什么玄机呢？听小编一一道来。

先顺便说下“三百六十两”，这“三百六十”乃是周天之数，三百六十度便是功德圆满（今天小学生都知道一个圆是360度，其实古人也知道）。林黛玉是先天有“不足之症”，故要以周天之数治林黛玉的“先天不足”。

而这四味药，是代表一年四季、天地四方，细论如下：

紫河车，即人的胎盘，刚开始是“赤红色”，放在外面就会变成紫色，总之紫河车，是寓意赤色，喻指南方，时令指夏季，五行属火。

带叶参，也就是人参了。既然是带叶子的，当然是青色了，人参属木，所以喻指东方，时令指春天。

何首乌，大家都知道，是乌黑色的，黑色属水，在北方，时令指冬季。

茯苓胆，有人说是茯苓蛋，有人说是茯神，这且不论。但茯苓的成品切开后是白色的，这是没有异议。所以茯苓胆是白色，属金，在西方，指秋天。

用表格来归总一下：

这样看起来，贾宝玉说的药方，包含了周天之数，暗藏了天地四方、一年四时，只有都满足了这些条件，才是“功德圆满”，还愁林黛玉不药到病除？

或许你说，既然提到了五行，但这里怎么只有四行？中央的“土”哪去了呢？那是不是说原本是“五味药”，不是四味药，是不是三足龟、六足龟什么的也是一味药？

这么想也没什么大错，但作者这里，只是用四味药来代表天地四方、一年四时，何况这四味药都离不开“土”，只有四方平定、四季平安，才有中央之“土”，有了中央之“土”才能有这四味药。

写了这么多，对于这个药方，还是说到表里，那真正隐藏的玄机到底是什么呢？

如果此前没看过笔者相关解读的朋友，下面的揭秘可能有些难以接受，如果此前看过或认可我此前揭秘的朋友，那我解读起这药方来就顺理成章了。

首先我们得明确，这药方是救林黛玉的命的，林妹妹先天不足，有“心病”。我们此前的影射揭秘多次说到：林黛玉是喻指气数已尽的明朝，人物原型是崇祯皇帝。大明到崇祯朱由检手里时，已经是四方危机、虎狼环饲，是一个内忧外患的烂摊子，可以说是“先天不足”。崇祯最大的心病，当然是关外的后金满清，那是大明的心腹大患。

照这样看，表面上是为林黛玉找救命良药，其实为大明朝寻救国之方。这才是红楼梦写这位奇怪药方的主旨。

那贾宝玉说的这四味药，真的能救大明朝吗？到底是什么样的“药”？

再听小编细细道来。

一）头胎紫河车。

紫河车，是指人的胎盘，听起来有些瘆人，但这确实一味中药。请注意，是胎盘，不是胎儿！直到现在还有用胎盘做药的，或者当做补品做饺子，杨千嬅有部电影“三更之饺子”，就是说胎盘饺子的。为什么胎盘叫紫河车？《本草纲目》释其名谓：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之，遨游于西天佛国，南海仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车。母体娩出时为红色，稍放置即转紫色，故称紫河车。”

紫河车又叫胎衣、胞衣。有看官看到“胞衣”立马脑洞大开想到“包衣”，那不是指包衣奴才吗？就是专门被后金满清抓去为奴的汉人啊。这么想我也不能说你错，咱影射索隐派向来就喜欢这么玩。不过我认为这胎衣、胞衣，是寓意“同胞”，意思是指一胞所生、血浓于水。还记得《诗经》里的名篇么？

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

另外前面我们也说了，紫河车是代表红色，五行属火，方位是南方。这些要素，又恰恰与明朝吻合，明朝五行属“火德”。所以这胞衣、同胞，乃是指大明的同胞。

那联系起来，这“紫河车”的寓意，就是号召天下汉人，与子同袍、与子同矛、与子同仇！换成今天的话就是：同胞们，我们要团结一致，停止内战，同仇敌忾，对抗外敌，因为我们都是同样的炎黄血脉！

那为什么非得是头胎呢？头胎指的是长子嫡孙，头胎生的嘛，当然是长子。那更是代表是正宗嫡传、一脉相承。头胎紫河车，意思是都是正宗的一脉相承的“同胞”，就是指真正的炎黄子孙、华夏儿女，那在明末，当然是指生活在两京十三省的大明子民！

千千万万的大明子民啊，你们都是炎黄子孙、大舜苗裔，是一脉相承的“同胞”，你们不应该自相残杀，你们应该团结一心对抗关外的后金铁骑！然而大明正是亡于内乱，亡于自己人之手，张献忠的部队在南方大肆诛杀朱明皇室，李自成在北方带着大明子民一路攻进皇宫，逼死了崇祯帝。他们都忘了自己都是大明的“同胞”，只顾自己的荣华富贵，“乱哄哄，你方唱罢我登场”，到头来却为满清做“嫁衣裳”。

二）人形带叶参

这是指人形的人生，但强调带叶子。而不是单纯的根。有叶、有茎、有根，还像人形的人参，那分明是一棵木，又分明是一个人，是完整的木，完整的人。这里的“人参”，表面上是指“人参shen”，其实是指“人参can”。因为“参”是个多音字。做药为shen，做木或人就是can，成了动词。

“参”做动词是什么意思呢？木参天，人参拜。这can，都有“参拜、参见”的意思。我们常说古木参天，就是指属木长得非常高大，枝叶庞大如伞盖，枝条委地如同对天参拜。

那“人形带叶参”到底是什么意思？我认为，是指东方的木、东方的人，都要来“参天”。参，乃拱卫的意思，都来保卫天，这个天当然是指“天子”，是明朝皇帝崇祯帝（也就是林黛玉影射的原型）。那“东方木”“东方人”是什么人？是指军人，军队，意思东边的军队都要来“参天”“勤王”，因为李自成的军队杀过来了。

联系前面我们就很好理解了，头胎紫河车，是指大明同胞子民要团结；人形带叶参，是指大明的军队要来勤王。一个指民，一个指军，军民一心，团结一致，方能保大明不亡。

三）三足龟大何首乌

前面两味药分别是指民和军，都是指人，那这个也不例外，当然也是人，而且是北方人。指的是何人？请细看这味药里的三个字：

三，龟、乌

三龟乌是个什么鬼？很多人已经猜到，三龟乌，乃乌三龟也！那岂不是韦小宝说的大乌龟王八汉奸吴三桂？

吴三桂还成药了？难怪《鹿鼎记》里武林要举办杀龟大会。这当然是笑话，其实的意思是提示林黛玉（崇祯帝）一定要争取到这个药（吴三桂），他是明清争天下的一个关键人物，镇守山海关，是崇祯帝最后的救命稻草。可惜历史上的吴三桂，在崇祯帝数次催促之下，带着军队磨磨蹭蹭地来“勤王”，走到半路就得知李自成攻入了皇宫、崇祯帝上吊殉国。此后更是投降满清，绞杀南明永历帝，成了千夫所指的汉奸乌龟王八蛋！

前面说了，这味药是指北方，北方玄武，乃是乌龟也。北方属水，红楼梦里的“水”指水国满清也！吴三桂这只大乌龟，最后降了满清，做了带路-dang，带满清入关。

四）千年松根茯苓胆

这个药也很古怪，茯苓就茯苓，怎么会有胆？又怎么有松根？关于这个很多人考证过了，据《淮南子》记载：“千年之松，下有茯苓”。这当然是非常难得一见的千年松根茯苓了，因为茯苓是寄生在松树根上的菌类植物，往往有白色的松树根从中心穿过，所以也叫茯神木、黄松节。

同样这药也是喻指人。是何人呢？我认为是两个人，一个祖大寿，一个是洪承畴。千年松根是指祖大寿，茯苓胆是指洪承畴。

有证据吗？

没有！纯属索隐，有没有理，看官你说了算。

千年松根，千年松，当然是长寿的象征。而祖大寿的名字也有长寿之意。祖大寿这人两次降清，又是吴三桂的舅舅，曾亲自写信劝降吴三桂，按理说也是个千年的王八汉奸，可当时的人们和后来的人们，都很少有人骂他是汉奸，因为终极一生都在跟后金满清做对，当年正是他的红衣大炮轰死了努尔哈赤，后来兵败第一次投降，皇太极对他礼遇有加；可他借口骗皇太极逃回锦州，继续殊死抵抗满清。后来松锦会战明军大败，洪承畴投降，他坚守到最后为了避免过多牺牲而投降。投降清廷后，就像徐庶降曹操一样，身在曹营心在汉，始终没有再为新主再效犬马之劳。除了被迫给吴三桂写了一部封信，也只是充当中间人的角色，信里的内容基本是皇太极的话。

所以明朝遗民对祖大寿的口碑还是不错的，绝没有借“千年松根”而骂他是千年王八的意思，纯粹是为了应和他的名字“大寿”。中国人在祝寿时常说：寿比南山不老松，祖大寿，他的名字，他的气节，都当得起“不老松”之名。

那茯苓胆为什么是指洪承畴呢？

说实在的，我也暂时没找到茯苓和洪承畴之间的关联，唯独一个“胆”字，勉强挂得上勾。洪承畴在整个松锦之战中，是“有胆有识”，若不是有小人鼓动崇祯帝促催他贸然出击，松锦之战不会那么惨，那历史也将改写。就是兵败后，洪承畴也坚守数月，最后被缚，也是拒不投降，想做大明的“文天祥”，杀身成仁、英勇殉国。所以后来还是做了汉奸，但洪承畴依然是对大明有功的“有胆有识”的大将。

茯苓色白，属金，喻指祖大寿、洪承畴都归属了后金皇太极。松根和茯苓是连为一体的药材，祖大寿和洪承畴也是唇亡齿寒、休戚与共的镇边将领。

至此，四味药终于说完，这药隐含之意：大明同胞团结一心，天下军队都来勤王，一定要留住吴三桂、祖大寿、洪承畴这三员大将，因为他们驻守松山、锦州、宁远、山海关一带，是抵御满清入关的宁锦防线。这哪里是药呢？这分明是救大明天下的救国良方！

那得到这四味药难不难呢？说难也不难，说不难也难。因为需要钱！钱不是问题，问题是没钱啊。不管是林黛玉还是当时的崇祯帝，最缺的就是钱。三百六十两，对林黛玉来说不是个小数目，她是寄住在外婆家，平时连吃个燕窝都不敢说，那里还敢奢求花大钱去求这古怪的药？何况这三百六十两只是“臣药”的钱，“君药”的钱更是吓人，后来薛蟠搞到了，花了上千两银子。

崇祯帝身为大明皇帝，富有四海，结果也没钱，没钱安抚灾民，结果导致灾民群集起义；没钱犒赏军队，结果大批军队哗变投靠李自成；更没钱去照顾镇守宁锦防线的将士，导致祖大寿和洪承畴的军队被围困一年而孤苦无缘、被迫投降。只要有钱，崇祯帝就能解决这一个个的问题，可是此时的大明，皇帝穷得是孤家寡人，大臣们都富得流油。

这四副药（四个要素）哪怕能得到一副，林黛玉（大明江山）都还有救，就像贾宝玉说的“包管一料不完就好了”。可大明朝偏偏一副也没得到：大明汉人同胞互相残杀，各地军队无人来勤王，吴三桂引满清入关，祖大寿、洪承畴这对宁锦防线的好搭档，也都投降皇太极。民、军、将领，都背叛了崇祯帝，他孤家寡人能怎么办呢？只有死路一条，就像林黛玉跟紫鹃说的：“你拿绳子来把我勒死是正经”。于是崇祯帝上煤山“去冠冕、以发覆面”，上吊殉国！

呜呼哀哉。

好了，此文就着落在此处，不过这古怪药方还只说了一半，也就是“臣药”，这四味药、这四类人，都是“臣”。那唬人的君药是什么呢？又有什么影射玄机呢？且看下回分解。

(本章完)