第一千四百五十四章 新庆
石远并不确定这两件事情有没有联系，但赵文昌的话倒是让他有了兴趣。不过却也仅仅是有兴趣而已，石远还不至于凭借此就让赵文昌这个自作聪明的人来做皇帝的。
“圣上所说的事情我会好好考虑的，天色已经不早了，圣上还是回去歇着吧。”石远听过之后这就直接对赵文昌下了逐客令。很明显，他这个表现活跃的南庆皇帝让石远感到了厌倦。
赵文昌当然心有不甘的，可他知道自己争执下去并没有什么意义了。他并不想让石远下令自己被人架着离去——总是要保留一点皇帝最后的自尊的。
“圣上现在可以写诏书了吧？毕竟江北现在还在圣上你的管辖范围内。圣上只要写了这诏书，就意味着向天下人宣布圣上你成了大庆的正统皇帝。而我当然也会在金陵给圣上举办一次浓重的加冕仪式的。”
赵武昌眼神有些复杂的看着石远，他觉着自己有些着了石远的道了，但就算如此，现在他也只能任凭石远吩咐。
“馍先生应该已经送回去了，此前馍先生受了些伤，这些日子一直再帮馍先生治疗伤势。所以这才耽搁了些时间。”石远想了一下，最终还是决定将馍先生的事情告诉赵武昌。当然了，他还是没有明说馍先生的伤处的，只是用受了些伤搪塞了过去。
听到石远这么说赵武昌还是有些着急的，不过在知道馍先生已经并无大碍之后这才松了口气。只是他不知道的是，馍先生无大碍是无大碍，可是身上却少了东西……
第二天郭仁杰开始按照石远的吩咐让人从城墙上放下去了吊篮，城下的难民这就像是疯了一样试图乘坐吊篮进入金陵城。一共设了十处，每一个吊篮可以拉上来三个人，一次就可以让三十个人上来。这样的数量其实已经很多了，但对于几十万的难民来说就显得有些杯水车薪了。
城下的难民就像是疯了一样开始朝着金陵城拥了过来，幸亏吊篮是郭仁杰让人用铁打的，要不然的话只怕吊篮会直接被这些难民毁掉的！
难民之中的青壮在这样的争夺之中便具有了明显的优势了，哭喊声，叫骂声，争执声……这一切的一切交融在一起，就这样形成了一副人间炼狱。
而每一个被救上来的难民，就像是流水线上的商品一样，在用石灰进行过全身消毒之后，每个人带着两块干粮，就这样被强行送出了金陵……这是一个让牲口变成人的过程。
当然这其中也是有人想要生事的。他们以为凭借着人多就可以在金陵城掀起风浪，去抢，去烧……但等待他们的却只是身首异处的结局。
而就在金陵城南正是一副人间炼狱的时候，金陵城中却并没有受什么影响。对于热闹的金陵城来说，那些被运往出北门的难民与那些商品完全没有什么区别。
金陵城中并不同于往常，因为城中早早就贴出了一张告示，这张告示上面写到明天将进行大庆皇帝的登记仪式。
虽说大庆皇帝的登基仪式早在几年前就已经进行过了，但就算如此此时当人们听到这个消息的时候却并没有感到奇怪。毕竟现在的大庆已经不是从前的大庆了，而且金陵城中的人只知道石远才是金陵城的主人……如此一来，甚至有人猜测这场加冕是为了石远而举行的。
就在金陵城中这个消息传的沸沸扬扬的时候，石远却召集了金陵城中大多数的掌权者进行了第一次议会的召开。
开会的人包括了现在作为金陵知府的林慕白，包括了作为金陵军需总务的郭仁杰，包括了百业学院的三名院长白素贞、林映月、柳如烟，包括了身为金陵统将的岳飞……总之凡是被石远委以重任的人都参见了这次会议。
这场在历史上有着重要意义的会议被称作金陵会议，而这场由石远发起的会议则确定了两件重要的事情。
第一件便是有关大庆改革的问题，曾经由封建君主统治的封建统治已经结束，大庆将步入全新的民主主义制度。将从金陵、扬州开始进行试点改革。而关于所谓的民主主义制度石远当然也进行了说明。
大庆将继续保留皇帝的位置，但皇帝不会有任何权利，更不会参与干涉整治。国家的有关税收以及政策问题将由议会议员投票决定，议会议员只具有策略的决定权，却不具有实际的施行权利。还有各种机关单位的筹建与完善……
第二件事情便是有关大庆目前的外敌问题。石远并没有隐瞒，将赵武昌所说的那支塞外奇兵的情况告诉了众人。不过就算如此，包括石远在内的众人也还是没有办法想象这支所谓的塞外奇兵是什么样子，石远也只能根据自己所知道的亚瑟王做出一个大概可能的猜想而已。
不过好处是现在又蜀中军挡在最前面，就算是这支塞外奇兵再如何强势总是不可能短时间内灭掉整个蜀中军的。因为蜀中军毕竟是守城战，相对而言器械就能派上很大的用场的。而石远也就有足够的时间去平定崇州以北的江北区域了。
不过就算如此，对于他来说现在的时间还是十分紧张的。
这场会议开了很长的时间，众人也终于意识到不是所有的事情都要去依赖石远的，在开始尝试这种轮流发言，相互辩论的方式之后，众人也终于知道了议会的重要性以及必要性——虽然最终这些事情还是由石远一个人在发言的。
公历一年六月十二日，长达六年之久的双庆统治终于宣告结束了。新的大庆在金陵建都，由原来的北庆皇帝赵武昌担任皇帝……不过这已经不重要了。第一次民主代表议会在金陵的知府府中举行，确定了封建君主统治的结束，整个大庆将全面迈入新的民主制度。
金陵会议成为了历史上社会体系转变的重要会议，大庆虽然保留了下来，但后世的历史学者还是喜欢将金陵会议以后的大庆称作“新庆”。
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