第131章 玉女喜神术
回到宿舍，躺在床上，我就昏睡了过去，一直睡到第二天中午过后才醒来。
醒来之后，就看到胖子趴在地上，手里正在拿着一个鸡腿，诱惑不知道是他的还是我的小黑狗。
才几天不见，就感觉小黑狗长大了许多，不过还是肉嘟嘟的，非常可爱，和胖子这货在一起，简直一对胖兄弟。
小黑狗同样乖乖地趴在地上，胖子和小黑狗保持一米的距离，把鸡腿放到小黑狗的鼻子跟前，小黑狗正要张嘴吃，胖子眼疾手快赶紧收了回来，小黑狗的口水流了一地，“呜呜呜……”地叫着。
见我醒了，胖子赶紧把鸡腿收起来，不知从哪里端出一份米饭，把鸡腿放在米饭上面，送到我面前：
“梳子，你醒了，看你的脸色，好的差不多了吧，我给你打好饭了，你快趁热吃吧，这个鸡腿，可是我求了校长大人好久才给你开小灶单独做的，我都舍不得吃呢。”
“所以你就拿来逗狗了？”
胖子尴尬了！
这货不要脸的本领，无人可比，说谎话，一点儿也不脸红。
谁不知道餐厅里，校长大人的那个窗口前，一直都摆着做好的卤鸡腿，让我们随便吃，胖子这货还拿开小灶来糊弄我，真是没脑子啊。
不过还算他有良心，给我打了份饭。
我接过来，把鸡腿直接扔给小黑狗，小黑狗顿时感激的对着我摇头摆尾，趴在我身旁啃了起来。
胖子顿时不乐意了，嘟囔道：
“我都舍不得吃，你居然给它。”
“拉倒吧你，我还不知道你这吃货，不知道吃了多少了，一个都舍不得。”
我一边吃，一边问胖子：
“我一直睡到现在，那岂不是上午的课就错过了？上午谁给我们上课？还是刘克老师吗？”
胖子指了指啃鸡腿的小黑狗说道：
“你看它脖子里。”
我这才注意到，小黑狗的脖子里依旧挂着一个吊牌，不过这次上面没有写我和胖子的名字，而是写着一句话：
“上午停课，下午正常，刘克。”
我似乎明白了，问胖子：
“你说刘克老师是不是因为我昏迷不醒才把上午的课给停了？”
胖子斜着眼，对我嗤之以鼻：
“哟哟哟，瞅你自恋的贱样，你以为你是谁啊，天王老子？没了你地球就不转了？没了你我们课都不能上了？你也不想想，刘克老师的课，上午上过吗？他起得来吗？”
仔细想想，胖子说得也有些道理，以刘克老师的习惯，估计这个时候还在睡觉呢，民间科学家嘛，都是白天黑夜颠倒着过的。
我匆匆吃完饭，简单洗漱，就和胖子直奔鬼学堂。
进了鬼学堂，小白他们已经早到了，见我进来，纷纷询问：
“梳子，你没事吧？”
我点点头：
“嗯嗯，没事了，刘克老师还没来？”
文捷无奈地点点头：
“不知道今天要等到什么时候呢。”
可是话音刚落，刘克老师就来了。
完全不按套路出牌啊！
依旧是昨天的样子，脖子里戴着鲜红的红领巾，手持一杆国旗，后背背着一个鼓鼓的背包。
我们都知道，刘克老师背的这个背包，可是麻雀虽小，样样俱全，里面都是宝贝。
一进来，刘克老师就开口说话:
“昨天虽然出了些意外，但是《正气歌》你们都已经背熟了，也能够释放出浩然正气来保护自己，今后仍需多加练习，以免用时忘记。从这一节课开始，我们就正式学习茅山术。”
“好！”
胖子这货激动地忍不住欢呼起来。
我们也的确应该激动！
身为茅山道士，终于学习自家的本领了啊。
要知道，这一刻，我们早就等不及了，早就想体验一下茅山术的奇妙之处了。
在我们心中，开了光，入了道并不是真正的茅山道士，只有学到了茅山术，拥有了捉鬼的本领之后才算是一个堂堂正正的茅山道士，否则跟那些只懂得修身养性无所事事的道士没什么区别。
接下来我们以为刘克老师会从背包里掏出黄纸符，糯米，朱砂这些东西，传授我们茅山术，可是刘克老师无动于衷，而是先给我们讲起了茅山术:
其实茅山术对于你们年轻一代人以及再往前那一代人来讲，是比较陌生的，甚至在你们小时候，一概不知的，这是现代社会我们茅山正道没落的原因，很多人都不相信这个世界鬼神的存在，也就不相信茅山术真是存在。
直到九十年代以后，香港影星林正英的僵尸片的出现，人们才知道，茅山术的存在。
因为林正英的僵尸片太火，而且里面的情节又那么逼真，所以导致有些人认为林正英真实的身份是茅山道士，简直是胡说八道。
不过作为茅山道士，我们还是要感谢林正英先生，没有他，我们茅山术也不会被世人再一次所知。
说起“茅山术”，在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，而在世人看来，我们“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对我们是既爱又怕，敬而远之。
茅山术呢，是我们的祖师爷吸收了当时的“玉女喜神术”的精华，又融合了中原地区以及苗疆地区流传的黑，白巫术一并纳为己用所创，所以在当时，茅山术也常常被人误以为是“玉女喜神术”。
之所以造成这样的后果，其原因是个别的茅山道士不学无术，为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是有些无知信徒们把茅山术夸大其词，以讹传讹，才会令世人把茅山术和“玉女喜神术”相提并论。
什么是“玉女喜神术”，其实就是邪术，比如我们在电影中所看到的用来害人的纸人邪术，草人邪术，都属于玉女喜神术，所以我们茅山正道的茅山术，从一开始，就和邪术共存，正邪对立，斗法不止，此消彼长。
后来祖师爷也意识到了这个问题，为了阻止这种情况继续下去，便立下了严谨的教规、严格的教导，而且要对每一位茅山道士的人格，心术进行严格的考验，以检验他们是否光明磊落，心术不正，并不只是“有强烈企图心”，只有这样，入教的人才能通过审核的门槛。
入了道，还要经历层层考验，过五关斩六将，才能成为一名合格的茅山道士，才有资格修炼茅山术。
(本章完)