第55章 留人门,斩鬼路.
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第55章留人门，斩鬼路。
所以，千万不要让他找到机会，一旦有机会，乐天马上就会组织有力地反攻，夺回本该属于自己的一切。
………………
…銭方大步走进别墅，一进门就发现，原先的紫檀家具全都不见了，取而代之的是名贵的黄花梨家具。
“哇！哇…我靠，真是奢侈呀！”
“唉！到底是有钱人啊！有钱真好。”无比感叹的銭方羡慕不已所看到的新环境。
“你来啦！来了就好了。”娴静如水的面庞上掩饰不住彭蕴慧心中的担心。轻声招呼道。
当见到銭方进来后，仿佛那压在她肩头的千金大石一下就卸掉了，显得轻松了许多。原先那种从骨子里渗出的冰冷，在这一刻减少了许多，即便仍然是那种拒人于千里之外的冷淡语气，却已经不在像第一次见到銭方时那么冰冷了。
“嗯，情况怎么样。”錢方顺口问一句。
前天晚上錢方走的时候已经做过交代，按照他的方法布置后应该没什么大问题。但为了谨慎起见，了解当前的情况是必须的。
走过去查看江清月的情况，她的面色比前几天好了许多，只是神情却很呆滞，像是对銭方很是惧怕的样子向后退缩，眼睛中孔洞冰冷的目光如冬天的坚冰躲躲闪闪。
那眼神比彭蕴慧看銭方的时候还要冰冷许多，唯一不同的地方是，江清月的眼睛里没有一丝活人的色彩，那种冰冷的目光如同是从一具尸体的瞳孔中发出的。这样的目光如果在夜晚能让强壮的青年人都发怵。以至于头发都全部立起来。
“妈，你别动让钱真人看看。”彭蕴慧很轻柔的出声哄着江清月，眼含秋水，饱含对母亲的亲情。
“我不是你妈，别叫我，你们快走开。”江清月冷冰冰地话语中透出阴森的鬼气，丝毫没有母亲应该有的，对心爱女儿的慈祥。
这让彭蕴慧感到一阵难过，看看錢方轻起朱唇…
“全部都照着你的吩咐做了，现在该怎么办？”彭蕴慧投过她会说话的眼睛看向銭方，可是之后焦虑的眼神中却出现了一股对这男人的恨意。
冷。
那眼神太冷了。
唉！她要是像刚才说话时那样对我该多好。銭方的一颗心不对时机地升起了怜悯。此时，他真想伸出手去抚摸彭蕴慧的青丝。给她带去一些心灵的抚慰。
女人在这个时候是最脆弱的，也正是最需要有人关心的时候。可是他不能，他还没有这个胆量和权利去这样做。
銭方明白此女的心情，也知道她的心里在担忧些什么。心想，自己的模样一定会让她恨死自己了，可是没办法。
此时銭方一脸的阴狠严厉，他的一对眼睛比刀子还阴狠毒辣，仿佛那眼光之下能将人的心都腕出来。同时更是向着江清月逼近。“放心！我一定饶不了她。”
该严肃的时候一定要严肃，这是茅山术处世的潜规则，该行则行，该止则止，令行禁止的以针尖对麦芒是一个茅山客在进入状态后为人处世必须遵循的原则，所谓上什么山，唱什么歌，见什么人，说什么话。否则……。
銭方冷眼扫了一眼房间内，房间的五个方向已经按照之前交代的那样，插上了真武荡魔五方旗。
茅山术中的五方旗？代表的是北方真武荡魔大帝至高无上的权利，五方旗有五种颜色，青色，红色，白色，黑色，黄色，每个旗子都代表了一个方向。每一个旗子上都有一只代表这个方向七颗星宿的神兽坐镇。
东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武，房间正中央插着的就是杏黄旗，旗帜上写着敕召万神，令行禁止的玄天大令。另一面则是十三颗按照南斗六郎北斗七星排列的玄天真武玄宫。
以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上这四面旗均是上古人皇所设之旗具有三皇五帝之仁德，诸天上帝之伟力。
銭方在前来此地的路途中，通过远程控制的法力已经将这个房间封闭了。
这就是茅山术中的玄天上帝神罩法。
用此法术调用五方旗所蕴含的能量，以神奇的茅山术无声无息地进行了开天门、闭地户，留人门，斩鬼路。
那么什么是开天门、闭地户，留人门，斩鬼路？
民间传说过一些类似的茅山术，以他们之言，说：开天门即开顶。其部位在头顶囟门之处，其作用是人体建立了与宇宙能量、信息沟通的大通道，是为元神出窍打开了天门。闭地户主要是防漏气、泄能量。但这里不是这个意思，因为有些歪曲了事实。
还有一种说法，据某风水人士讲：水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开，天门开则财来。水去处为地户，不见水去，曰地户闭，地户闭则财聚，这同样是拗论，如果是借用这种说法去形容解释风水的理念也未尝不可，可如果那这样严谨的理论生搬硬套到茅山术上，那可就害人不浅了。
那么到底什么是开天门、闭地户，留人门，斩鬼路呢？
正确的解释是这样的，当房间被茅山术的绝大法力所封闭后，房间内的气场或者说是能量场就被彻底封闭了，这在茅山术中称之为，‘禁锢’也就是禁缚住一些让人产生负面作用的阴邪鬼气。
当这些不干净的东西被茅山术禁锢住，以强力的限制，制住邪祟让其不能自有行动，更不能逃离，便于斩除一切苦痛的根源。
禁锢之后，茅山客是心存仁慈的网开一面，还是铁面无私的斩草除根，那就有着茅山客的高兴与否来随机应变了，也只有这样，邪祟之物才会丧失一些抵抗的信念。这是茅山术中的上上大法。
这类茅山术可以根据情况来灵活运用，可以在斩鬼除邪之前使用，也可以在除魔卫道之后发挥，之前使用称之为罩法，之后运用是为封门，如何运用全乎一心，正所谓法无定法是也。
法无定法，用六祖《金刚经口诀》开示中的一句来说明很是恰当，阿耨多罗。非从外得。但心无能所即是也。只缘对病设药。随机宜为说。何有定法乎。
也就是说和医生给病人看病同理，要根据病人的情况来施治，感冒了就吃感冒药，有炎症了就用抗生素，根据情况不断地调整。
在半路上施展的茅山术的銭方，所施展的茅山之力，正是前面所说的第一种，罩法，罩法也有很多种，但是他现在用的禁锢，在鬼邪看来，房间内突然间就长满了荆棘，根本就不能从人身上脱离逃跑。只能惧怕无比，恐惧颤抖地接受茅山客的惩罚。
至于把这种茅山术一定要说成是开天门、闭地户，留人门，斩鬼路呢，也自有其中的原因。
房间内被禁锢后，不但禁制了鬼邪，同样将人身的生气和财运也隔绝了，茅山术的精华就在于此处，这时候就需要开天门了，开天门是为了打通住宅和天地之间的生气，生气通则身体旺盛。
闭地户就是要断绝鬼路，让邪祟无从来往，留人门就是能让房间聚集财气，财运通畅。
斩断鬼路，自然是将房间的门户杜绝，不然的话，鬼邪一旦逃脱，茅山客的手艺可就成了被人笑谈的把柄了。这样的茅山客学艺不精，比骗子强不了多少。
投师不明，学艺不精不但害人更是害己，这也就是有些道士去给人除邪，不但没能达到预期目的，反而让鬼邪把道士给收拾了。