第二百七十八回 伏藏大师 密不可视
这些年来，自己是什么出生，抑或是什么身份，大根一直有些许迷惘。外星混血？根据母亲的叙述，自己身上可能有外星血统，起码灵魂是来自尼白如。
至于具体身份，活到现在，自己连个**都没有。还未成年，就莫名其妙成了气候调查局的成员，而且还是对外保密的黑户。
异能者？修道至今的确有些神通异能，这倒是比较相符。只是道佛两家，这个修行藏传佛教的喇嘛能接受吗？自己来此的目的，是找寻纳粹探险队，那就更不能直言。
“上人，你不必感应我的想法。”察觉到曲巴仁波切正使用意念读心，大根直接点破，“我在尼泊尔的天昭寺进修过一段时间，也算是在家修行的弟子。”
曲巴收起意念，微笑道：“你功力深藏，而且能收服神人，怎么会是弟子呢？依我看来，你并非我教之人，但善心深沉，一定是修行的高人。”
大根反攻为守道：“上人何出此言？”
曲巴道：“刚才，如果不是你劝阻，那些守山之狼恐怕都会死在神人之手。”
守山之狼？难道那些僧人是故意带自己经过稀树林，试探自己如何应对？大根道：“上人，把我们请来有何用意？”
曲巴不答反问：“随你而来的两位神人是何来历？”
这些僧人对自己始终抱有疑心，那就好好编排一下，震慑一番。大根道：“上人，我的确是个修行者，而且经常穿越各处。这二人是我在别处收来，不属于这个世界。你们老是问来问去，却不说自己意欲为何，告辞。”话一说完便使出穿墙术，来到屋外。
站在门口的小根小幽见大根忽然现身，以为要离开此地，立即双双靠近做好准备。不料大根就地使出隐身术，倏地消弭不见。
二人正疑惑不解，又有一人穿墙而出，却是曲巴仁波切。
“上师，且慢。”曲巴匆忙叫道，四下打量不见大根踪迹，随即高声念咒。
片刻，先前的老年喇嘛虚空现身，依旧一手经筒一手佛珠。只见他右手一展，长串佛珠滑到肘部，手指掐成一诀，朝着大根隐身的方位弹去。
一股强大的意念力袭来，空气一阵颤抖，直接将大根逼出原形。果然是个隐藏的高人，大根不惊反喜，朝老年喇嘛合十道：“不知大师如何称呼？”
曲巴连忙介绍：“这位是伏藏大师，坚布仁波切。”
大根随即合十道：“坚布上人，大根有礼了。”
伏藏是藏地宗教中颇为神秘的现象，意指先贤大德之人隐藏的经文等物品，埋藏之地可以是湖泊水底，也可以是神山岩石，甚至是在虚无之空。后世修行者如有需要，可以通过伏藏大师取来伏藏品。
所有的物质都是由分子和原子组成，现代量子物理学已经认识到，微观粒子具有物质和能量的双重属性。人类通过感官认知的世界里，那些有形有色的物质，是粒子在特定频率下，从能量形态转化成物质形态。
而所谓的伏藏品，其实是一种隐含信息的能量体，它无影无踪无形无状，可以存在任何地方。只有专门修行伏藏的大师，通过心灵感应，将能量转化成物质，如此才能找出伏藏品。因而伏藏大师都是修为已臻化境之人，地位极受尊崇。
坚布道：“达根上师，请随我来。”说完，一如之前带路。
看来此人才是寺院里中的高僧大德，且听听他有何高见。大根不作犹豫，跟在坚布身后，小根小幽也一同迈步。
一路拐弯抹角，攀阶登梯，来到寺院最高处的一间小屋。
屋内空徒四壁，没有任何家具器物，连个打坐的蒲团都没有。大根依旧让小根小幽留在屋外，自己跟着坚布进屋。
只见坚布转过身来，收起经筒和佛珠，也不说话，只是静静闭上眼睛。片刻后，双脚竟然离地，身体慢慢悬浮起来，待有一尺之高，随即虚空盘坐，如履平地。
现在已无需再作隐藏，大根凝神使出空飞术，直接离地盘坐，与坚布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虚空而坐，坚布睁开眼，“达根上师果然非同一般，先前多有得罪，还望谅解。”
这些僧人硬将自己三人请来，到底是和用意？大根合十道：“上人不必过谦，请问为何把我们带来寺院。刚才我问曲巴上人，他不愿回答，坚布上人可否作答？”
“上师虽不是藏地苯教一脉，但能游走各界，想必也是通古博今之人。”坚布先是一番恭维，随后道：“上师，冈仁波齐是神灵居所，是我雍仲祖师降临之地。圣地乃教法所在，外人不得打扰，凡我教弟子，首要就是护法，其次才是弘法。”
大根奇道：“你们不是藏传佛教吗？”
坚布道：“敦巴祖师诞于一万八千年之前，苯教就是祖师所创。我雍仲本教乃是诸法之源，其他教义犹如山下河溪，虽各有称谓，其水却源于一处，那就是冈仁波齐。”
一万八千年前，按现代教科书之说，那是原始社会石器时代。如果坚布所言不虚，苯教的历史岂非远不可测？
之前领受的十八计划任务，就是调查冈仁波齐这一带出现的不明智能生物。大根连忙又问：“冈仁波齐现在还有神灵？”
坚布点点头，神情严肃道：“当然，神人是万年不灭之身，岂会湮灭。”
大根想起小幽发现的那个怪异飞行器，正好借机询问，“来寺院前，我看到山中有圆形物体飞行，那是什么？”
“物体飞行？”坚布略作停顿，“上师真是有缘，那是神人的座驾。在松赞楚寺，能亲眼目睹神灵巡法的僧众也是不多。”
大根接着问道：“这里的神人来自哪里？”
坚布反问道：“上师带来的神人又是来自何处？”
“另一个世界。”大根依旧重复对曲巴说过的话，再次把话题抛给坚布。“他们是我游历时收服的，和这里的神人应该不一样。上人，你以为呢？”
坚布摇摇头：“我只见过神人的座驾，从我以下，也没人可以见到神人。能与神人交往，此地唯有杰智活*佛。”
见坚布一本正经的样子，大根心中揣测，莫非冈仁波齐下面真有外星人基地，否则一系列的神秘现象就难以解释。他们一直称小根小幽为神人，很可能因为这二人身穿铠甲，而且击杀野狼的方法让他们无法理解。
大根道：“活*佛在哪？能否一见？”
“请你们来松赞楚寺，就是杰智活*佛的法旨。”绕了半天，坚布总算道出请自己来寺院的原因，“上师可在寺院休息几日，过后杰智活*佛自会相见。”
看来自己虽是时空穿梭，一落地就被这个杰智活*佛察觉，真是高人之后还有高人，藏地果然充满神秘。坚布带人找自己，说是请人还不如说是抓人。不过能出动伏藏大师，那也表明自己三人非等闲之辈。
此刻坚布结束谈话，收起神通，双脚重新着地。大根见状也跟着收功，双手合十道：“多谢坚布上人。”
门外传来特尼多兹的声音：“上师，请随我来。”
——————
随着特尼多兹转来转去，来到寺院下面的一间屋子，门口有一红衣僧人。
“上师，请在这里休息。”特尼多兹推开门，待三人进屋后，又道：“上师有何需要，可吩咐门外的弟子。”说完颔首合十离去。
屋子分为内外两间，外间有蒲团可用来打坐，内间地上铺着地毯，靠近墙壁是一排地铺。看这里看布置，像是寺院里的宿舍，可能是有人住过，一股淡淡的宿臭还是挥之不去。
三人反正不用睡觉，自己有地方打坐就行。大根在外间盘坐，小根自觉站到门外担任警戒，只剩小幽呆立：“我做什么？”
大根略作思索：“这样，先把装备脱了，然后打坐。”小幽的基因部分已经修复，任督二脉业已打通，可以学着打坐修炼凝聚能量。
片刻后，门外传来小根通报声，来人是两名红衣僧人，是奉命来送吃喝的。大根感谢一声，随即吩咐二人进食，自己打开天目，搜索附近状况。
整座松赞楚寺大小僧人只有二十余人，曲巴仁波切是代行主持，按照雍仲本教法制，寺院主持一职应有活*佛担任，若活*佛真身不在寺中，可由其指定他人代行职责。
坚布是伏藏大师，级别高于曲巴，但他不问寺中杂事，只是专一护法。除此，遇有重**会，或是某位修行者遇到**颈，需要伏藏经文和物品的加持，坚布就会行使取伏藏之法。虽然每次取伏藏都会费时费力，但取来伏藏后，自身的法力就会相应增长。
寺中除了特尼多兹，还有三位黄衣喇嘛，这四人合称四大金刚，具体负责寺院日常运作。就分工而言，特尼多兹专事护法，如有普通民众偷入神山，一般都有他带人驱赶。
这次大根突然出现，被活*佛及时察觉后，因感觉来人怪异，特命坚布带队请人，如此特尼多兹就只能变为随从。
二十七名红衣僧人中，有九人称为护法弟子，是寺中修行有成的中坚。这次请大根出动了七人，可谓精英尽出。
时已初更，寺内僧众各归所在，或是念经，或是看书，除此便是打坐。自己是客居，不宜运用天目窥视他人**，再说寺中有不少能量波动，大大小小数股意念力笼罩寺院内外。大根不敢唐突，转而遥视寺外。
下午关注的新疆大马帮，不知到了什么方位，现在无事正好探视。松赞楚寺位于冈仁波齐东南，而日土地区在冈仁波齐的西北，若是从这看向日土，中间正好隔着神山。遥视属于能量波，只能直线运行，无法曲线绕开神山。
遥视冈仁波齐，是早就有的想法，借此机会先看看神山有什么玄机。凝神集中意念，升高天目，朝冈仁波齐方向放出遥视。
如同x光机遇到铅块，在大根的天目中，赫然出现一个金字塔形状的黑影。周围景色一清二楚，唯独这块黑影密不可视，冈仁波齐有防护层？
——————
故事纯属虚构 请勿对号入座
欲知后事如何 且看下回分解