第347章 土司制度
朱厚照闻言点了点头，岑浚此举表明他不但不是知恩图报之人，还是反复无常的小人，对于这等人，朱厚照怎么可能容忍其左右大明边疆局势。
李东阳在一侧皱眉道：“岑浚为人反复无常，有辱其祖岑瑛英名，不过我大明之前有令，岑府当在广0西世袭罔替，现如今此人反叛朝廷，又与我大明不义，臣以为岑浚有错在先，我大明先祖之令中，可从未提及过不可平叛，故陛下当派兵竭力平之。”
李东阳本着天下和平为己任，除非是涉及到原则性问题，一般情况是不赞成出兵打仗的，此次连爱好和平的李东阳都看不下去了，这表明岑浚着实可恶，有违大明之恩，先皇之令！
朱厚照随即又看向了杨廷和、王鏊与焦芳三人，至于许进嘛，则直接被朱厚照给忽略了，因为皇帝陛下十分清楚，许进肯定是主战派！
杨廷和、王鏊与焦芳三人相议之后也全部同意用兵，毕竟岑浚实在是太过猖獗，弘治三年之时，岑浚起兵作乱，先皇已经绕过他一次，这一次居然还敢起兵谋.反，实在是罪无可恕！这一次的朝廷最高级的御前会议，所得出的意见无比统一，这既表明了岑浚其罪当诛，又同时表明了朱厚照的个人权威已经在大明建立起来了。
不过岑浚起兵不同于与鞑靼部作战，此战朱厚照并不会御驾亲征，在他看来，一个个小小的思恩府岑浚，也能令他御驾亲征的话，那岂不是说朝廷无人了吗？
只是在确定出战的人选上，内阁辅臣与兵部官员之间出现了分歧，许进之前一直没有说话，但是涉及到出兵的问题上，他可不会再沉默。
“陛下，臣以为，此战正是训练禁卫军的好机会，汪茂才在湖广两地募兵，岑浚却以此为借口起兵谋.反，无论是禁卫军也好，还是神机营也罢，对此肯定是心怀不满，正好陛下可以派他们出战，这样一来，除了给岑浚一个教训之外，还能让禁卫军投入到实战中，好提升他们的素质。”
许进虽然是兵部左侍郎的官衔，但是实际上却是禁卫军的实际领导，从陛下视察京营到重组京营部队，再到征战鞑靼部，许进可是一步没落下，全都参与其中，所以他对禁卫军的感情很深，这等军国大事，许进想到的第一个自然也是禁卫军。
刘大夏虽然也表示同意许进的观点，但是实际上，他内心深处并不希望禁卫军出征，其原因有很多，最重要的两点是：一，京城距离岑浚所在的思恩府此去上千里，禁卫军出征耗时良久，到时候如果广0西等地抵挡不住岑浚的军队，那可就将小乱演变成大乱了，于大明不利；其二，广0西附近有好几名总兵，现在思恩府出事，朝廷不先从两广之地派兵围剿，却要京营出动，容易引起两广之地将领产生其它情绪问题。
不过既然提议的是许进，刘大夏当然也不好再多说什么，两人毕竟同在一个部门工作。
王鏊先是点了点头，随后摇头说出了刘大夏不愿说出的顾虑，当然了，官做到王鏊这个职位上，他说话自然是滴水不漏，点到为止，至于人选问题嘛，就交给皇帝陛下负责了。
朱厚照也想派禁卫军前去平叛，但是事实上，这是一件较为难以实现之事，所以他驳回了许进的提议，命广0西总兵毛锐为平叛总兵官，调湖广之兵集结大军围剿岑浚，朱厚照之所以转而启用地方军队，正是为了趁着广0西态势还未扩大之际，好及时的将其扼杀于萌芽之中。
当然，为了防止毛锐作战不利有损国威，王琼在会议结束前向皇帝陛下提议，可以同时命令孙赋带贵州之兵，火速赶往广0西，这样两相夹击，势必会令岑浚方寸大乱。
朱厚照也正有此意，贵州之地的兵马才经历过战火不久，正是兵强马壮之际，作为一支可用之兵，朱厚照又有何理由不去用呢？他命人速去贵州传旨，着令孙赋务必在思恩府事态未扩大之前抵达广0西，与毛锐一道歼灭敌军！
在各项命令都下达之后，帝国军队就开始行动起来了，此战不是在于鞑靼作战，思恩府军队的战斗力与鞑靼相比还相去甚远，所以朱厚照并不担心此事，只是帝国发展到现在，幅员辽阔，然而却也是危机重重，稍有不慎对于帝国而言都是灾难。
在毛锐等人奉命出征之后，朱厚照就开始仔细的了解起思恩府的建制问题并努力寻求解决方法了。
其实大明朝廷之所以任命岑瑛的孙子岑浚为当地知府，乃是因为自唐朝开始就实行的土司制度。
土司制度亦称“土官制度”，是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，其实质是“以土官治土民”，“以夷治夷”的政策，承认各少数民族的世袭首领地位，由中央王朝委任当地民族首领为府、州、县的文职土官，给予其官职头衔，以进行间接统治，然而朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。
到了元朝之后，加强了军事统治，设置了宣慰使、宣抚使、安抚使、招讨使、长官司等武职土官。明沿袭宋、元制度，把文、武两职的土官统称土官制度，进一步完备了土官的考核、任免、贡纳、征调等制度。土司制属于封建领主性质。土官既是政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财、文大权，对农奴有“生杀予夺”之权。
有些土官以世袭故，恣肆虐杀百姓，为患边境，史书有云：“汉民被其摧残，夷人受其荼毒。”。同时他们在政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治；军事上实行土兵制度，以种官田服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治和供王朝征调。经济上，土官是辖境土地最高所有者，实行劳役地租、实物地租和超经济剥削。在文化教育方面，不准土民读书和参加科举考试等。
……
(本章完)