第40章 贫穷的原罪
冯见雄叹了口气：“范哥，你说的‘长线投资、不靠卖股变现’的投资理念，理论上当然是可以存在的。如果一家公司盈利的年份，确保都给分红的话，巴菲特之流完全可以靠分红就把本钱收回来——但是，你见过中国有几家‘很有前途’的公司，给股民分红了？
三桶油有盈利么？它们好像是年年亏损啊。这样的公司，每年的分红连银行存款利息都不如，你要股民长线持有几十年，让他们饿死么？
别的盈利的绩优股，有是有，可是你见过多少是现金分红的？我敢说，1家盈利的A股公司，现金分红的绝对不到1家。其他公司宁可财务报表花团锦簇、显示盈利……但是到了年底的时候，宁可给股民配新股，也不把现金流拿出来分哪怕一毛钱红。
当然，这招理论上没错，毕竟有‘把盈利投入扩大经营、升级技术’之类的金字招牌挡着遮羞嘛。国家最喜欢吹嘘的，不就是‘当年港资短视、华为中兴一盈利就想分红，幸好任正非之流顶住压力、与港资分道扬镳，把盈利资金投入来年的再科研，才有了华为中兴今天的成就’。
可是，A股上着几百家绩优股，个个都是华为中兴么？个个都有资格说‘所有盈利现金流都要花在刀刃上’么？
‘股民的钱进了股市，就只能从其他后来的股民那里击鼓传花得到套现、绝对不可能从融到资的上市公司嘴里再吐出来’的比例，是不是太高了？”
网红经济学家们对格雷厄姆“价值投资”理论的理解，似乎仅仅只要满足“公司的资产、未来预期盈利总现金流”高于目前的总股本，就叫“值得被价值投资”了。
但他们忽略了最重要的一点：
那就是价值投资的关键，在于股权投资金额的变现渠道是否健全。
按照价值投资理论，变现渠道应该包括两类：
第一类是我不用卖出股票，就每年拿股票的分红，如果可以比银行储蓄、债券理财这些利润高，或者“预期将来的分红总额会比其他投资产品高”，那就值得投资。
第二类，是当被持股公司进入暮年、可以预期其将来一直到“死”为止的总收益之和，都已经不足其现有资产的总和了（比如，一家公司目前所有有形、无形资产评估出来，加一块儿值1亿，但是可以预期它的生意已经过气，就像柯达胶卷这些夕阳产业，如果理论上算出来未来到死一共能赚回95亿。）那么，在这个临界点上，价值投资者就应该退出，号召公司别做生意了，分尸把1亿分掉处理掉。
上升期的分红，加衰退死亡期时处理尸首的一次性回本，这两部分加起来，就是价值投资者的全部收获。
注意，这里面的“退出”，是不包括“把股权卖给下家”这种“击鼓传花”的，那就仍然是“投机变现”的对价了，而不是“价值投资”的价值了。
这么一解释，就可以看出那些“狗绳理论”说国内也能价值投资的网红经济学家们，错得多离谱了。
以中石油为例，先看其第一部分的回本能力：按照这些年它的德性，基本上可以预期到它的盈利能力会永远为负，年年亏损、永世不得翻身、永远不可能分红。那么，他们从“股息/分红”这个角度评估出来的价值，就应该是，一分钱都不值。
股民持有中石油1年，也拿不到1分钱分红。
再看第二部分，当“可以预期这家公司未来永远也不可能赚钱、只会越折腾让现有资产越少”时，果断杀了公司分肉——这条路也被国家堵死了，因为国家是不许把三桶油分尸的。
所以这块的价值，按照价值投资理论，理论上也是。
所以中石油跌再低，都不敢说“已经挤干了泡沫”。
……
“这种股票，股民只要找不到将其股份击鼓传花的下家，就没有别的保底变现渠道了——你们说，买这种股票的人不是犯贱么？他们跟因为贪婪而入坑传销的有什么区别？这种人就算赚了钱，也不过是搏傻搏中了而已，跟投资没什么关系嘛，进赌场也一样可以的。
普天之下最朴素的投资真理，那就是B把钱给了A，是指望将来A发达了给他回报。但是在国内，有多少A对B说：虽然你给我钱了，但是回报这玩意儿你别指望我啊，你应该指望C比你更相信我，然后把你对我的信心转嫁给C——这特么叫什么玩意儿？
所以，我一直觉得，在国内搞内幕交易类犯罪，在法理上就应该分情况。非法集资的，那当然应该枪毙——因为他们是在欺骗那些想存款的平民，伪装成银行吸储。而人民是没有权力选择不当人民的，人人都要存款。
在债券、期货领域内幕交易的，就相当于外国的内幕交易罪，同等量刑论处，也是合适的。
至于股市上的内幕交易，说句良心话，性质就能赌场里出老千差不多，而且也不是什么变牌、变骰子。而是那种‘牌和骰子已经摸好，然后偷看别人底牌和骰子结果’类型的出千。”
冯见雄铿锵有力地说完这番血淋淋的话，场内的男男女女都陷入了沉默。
道理，其实他们平时模模糊糊多少是知道一点的，只是没有冯见雄说得那么透彻、赤裸裸地毫不掩饰。
所以，让那些正人君子和名门淑媛多多少少有些不适。
范建本来还想把自己和他父亲的事业抬高到什么光伟正的高度上去，然而结果看来，似乎也没那么伟大——只是一个在赌场里抓老千的。
你们保护投资人了么？不，你们保护的只是一群赌客。
确切地说，是一群知道“虽然我有可能被人偷看牌，但我耳聪目明，又有关系，总有更多的肥羊比我还小聋瞎，会被我看到牌”的赌客。
范建觉得整个人都不好了，连聊天的兴致都很是匮乏。
幸好，冯见雄并不是真的想得罪他，他只是想潜移默化地敲打敲打他。
于是，棒槌之后的甜枣很快就到了：“范哥，别泄气，对令尊的事迹，我还是很尊敬的。只不过么，眼下的司法资源，凭良心说，除恶务尽是不太可能的了。资源有限的情况下，倾向于关注那些祸害更无辜者的家伙，不好么。”
范建当然可以看出冯见雄的意思，不过他也不好当年驳斥或者发火。
因为讲道理实在是讲不过啊。
他自问并不是那种欺男霸女的纨绔子弟，他父亲也不是贪官——恰恰相反，是“好官”。
冯见雄也从周天音那里，了解到过类似的情况——能被空降过来“整顿吏治”的，本身能力不管怎么样，贪应该是不至于怎么贪的。
缺点只是好名，同时身边的人都狂妄自大——站在道德制高点上的人，是很容易狂妄自大的。
也正是因此，冯见雄才不得不用相对委婉的方式解决这个问题。
如果范局长贪，那一切都好办省事儿了——冯见雄早就设计把对方送进去了。
周天音看范建有些沉默不语，也怕激怒对方，想了想，连忙提了个歪楼的问题：“小冯，那你觉得，既然国内的股市那么坑，为什么还是有那么多人炒股呢？”
这个话题果然成功吸引了大多数人的注意力，让他们不再执着于范建的哑口无言。
冯见雄也顺势借坡下驴：“热钱没地方去啊！炒股的钱已经比炒房的少了好多倍了。说到底，中国人太喜欢储蓄、投资，代际攀比欲太强。有太多人可以自己一辈子活得不像人、但是希望自己儿子那辈孙子那辈能出人头地、帮他光宗耀祖。
所以，国人不喜欢消费奢侈，就算奢侈的人，也都是在不影响他们钱生钱大局的尺度下奢侈，这点比美国人那种个人主义的世界差太多了。
而美国人不会觉得自己儿子的成功是自己的成功，也不觉得为了自己死后那代后人的‘光宗耀祖’而放弃眼下的生活质量，有什么意义。
所以，如果美国有文领域也是一样，有商人型的写手，市场要啥就写啥。也有文人型的写手，自己懂啥、想表达啥就写啥。