第五百六十九节 情势逆转的太快
“毛利大人，可知我国为何发兵？”
“何大人请直言。本藩自认没有触怒唐国之处，大唐无礼发兵，有失大国气度！”
毛利敬亲没有怠慢，第一时间亲自跟中国领事见面。
领事道：“毛利大人心里明白，勾结英夷，为君子所不齿。”
毛利敬亲失口否认：“绝无此事。”
在儒家文化大背景下，谁都不敢落下一个勾结夷人的名声，日本的主流声音是攘夷。幕府开港之后，也只跟中国、朝鲜、越南等东亚国家全面通商，荷兰人得到了一些特权，但跟其他西方国家，依然是不进行贸易的。其他强藩，虽然暗中走私，但却从来不敢跟西方人建立正式关系，不仅是怕幕府，文化上做不到。
领事道：“既然如此，那在下就不提了。我国还是希望日本能够太平，本使特来斡旋，敢请毛利大人罢兵！”
毛利道：“若不罢兵？”
领事道：“我国则不得不派兵前来，议会虽然允许派兵十万，但兵凶战危，一旦开战，如猛虎搏兔，不敢不尽全力！”
毛利强忍一口气：“唐国何苦非要助德川？”
领事道：“实乃为攘夷。”
毛利继续否认：“长州藩绝无联夷之事，此乃德川家的毁谤。”
领事叹道：“毛利大人应该知道，日本偏居海之东，数百年来国泰民安。可西夷东侵，满清本是辽东胡种，与西方俄夷勾结。两百年前，俄夷既已侵至东海。五十年前，满人更是联俄入寇蒙古。我大周天子苦心孤诣，奋起攘夷。先逐俄夷于满蒙，在驱俄夷出西域。数百万汉军奋战一甲子，才将夷人驱离神州，退避欧陆。如今英夷从海上来，竟至日本。自古有夏无夷，非我华夏，尽是蛮夷。日本改新不易，千年砥砺，才驱逐虾夷，有日本四岛之地，成礼乐诗书之邦。如今英夷东侵，凡心中存有礼义廉耻，敢不攘夷！”
领事的态度很明白，中国要的，就是阻挡夷人向东扩张势力。还是中国跟英国全球竞争的大战略。至于说辞不同，那是因为不同文化的语境不同，在日本就显得有些春秋了。
毛利沉默良久。夷夏之辨这个大义压下来，他有些接不住。一旦坐实了他勾结蛮夷，毛利家可就完蛋了。天皇不敢支持他，那些浪人甚至可能倒戈，尤其是那些在中国海外公司跟夷人打过仗的武士，他们一个个将自己的行为树立的崇高无比，无论如何是不可能接受联夷的。
毛利明白，中国现在做的事情，按照东方的理解，那就是在全球攘夷，跟夷人争锋。
他确实接受了英国的支持，也答应将来成功后给英国一些回报，可那都是没影的事儿，他并不打算真的跟英国合作，不过骗一些军火罢了。现在中国支持幕府，一旦将他打成联夷的罪魁，甚至不需用兵，他也必然失势。
一股危机感瞬间压在了毛利心头，人生的大起大落来的太快了。
他感到自己瞬间从君临天下的云端被打下来，进入了现实之中。
只能放下姿态，问道：“如果此时罢兵，日后幕府问罪，该当如何？”
领事道：“自有我国出面斡旋。若毛利家愿意攘夷，则是中国之友，若是一意孤行，联夷顽抗，毛利大人可要三思啊。”
毛利又道：“关西诸侯本是一体，德川家倒行逆施，才有如今战乱四起。若要罢兵，德川家需要答应三件事。”
“哪三件？”
“其一，废参觐交代，此乃罔顾人伦的恶政！”
至今，虽然毛利敬亲在指挥軍队，可他的家人却在江户做人质呢，可以说他是冒着失去亲人的风险在对抗幕府，这也是他为什么一直打着公武合体的旗帜，只是要改革幕府，而不敢公然反对幕府的原因。
领事道：“此事可依！”
毛利道：“其二，诸侯皆可觐见天皇，幕府不得阻拦。”
领事想了想：“这也合理！”
毛利又道：“其三，关西之地，应该交由关西诸侯领有。幕府不得干涉！”
领事想了想，摇头道：“不可。长州藩不能过京都！”
很显然原则已经定下来了，倒幕派的强藩以后可以脱离幕府，不受幕府控制，可以直接觐见天皇。但领地不能越过京都，一旦将整个关西地区都交给倒幕派，京都就控制在了倒幕派手里。
毛利又道：“那京西之地都可割于关西？”
领事摇了摇头：“此事你们跟幕府去谈，本使只是斡旋。你们谈成了最好，若谈不成，本使无力干涉。”
谈判至此结束，毛利敬亲颇为沮丧，眼见大功告成，却不得不半途而废，让他恨中国，却也恨不起来，一切情报表明，确实是因为联合英夷而起，如果他不联合英夷，中国的议会是不可能通过预算案的，但不联合英夷，他又没有跟幕府对抗的资本。至于联合英夷对抗中国，他想都不想。
中国直接出面干涉，这让毛利敬亲建立幕府的美梦彻底破灭，他也不是拿得起放不下。如果能够保住目前占领的领地，毛利家的势力也已经得到了大大扩张，从三十几万石增加到两百万石以上。成为仅次于幕府的日本第二大势力，可问题是，这些东西没有得到中国的保证，幕府如果不答应，继续开战，中国人又会帮助幕府。到时候，别说保住这些领地，毛利家恐怕只能没落了。
毛利敬亲瞬间发现，现在的局势，反而变成了毛利家要尽快跟幕府达成协议，确保占领土地，而不是幕府着急了。
想到这里，毛利敬亲立刻采取行动，第一步，马上要求统治下的各个港口，立刻采取攘夷措施，驱逐来港的英国商船，不能再给中国人抓住把柄，第二步，将英国人派来的各种代表，统统赶走，第三步，才是马上去跟幕府谈判。
并且要拉上中国领事，让中国领事做个见证，也就等于得到了中国的保证。
此时跟毛利敬亲一样感到情势变化太快的，还有一个英国人哈德尔，他是一个爱尔兰人，但却是终于英王的爱尔兰贵族，他信仰新教，在三一学院毕业，在东印度公司服务过，对东方文化颇为了解。
是他成功的跟日本的地方势力建立了关系，也是他，成功的说服英国政府支持日本的地方势力，还是他，成功的让日本的地方势力跟英国达成了协议，签署外交条约。
当长州藩兴兵之后，形势一片大好，哈德尔迅速从印度赶到日本，跟在毛利敬亲身边，他希望毛利尽快履行承诺，跟英国建立外交关系，英国愿意承认毛利家族对日本的控制，当然前提都是毛利家能够打进京都。
眼看着毛利軍队逼近京都，幕府軍队一触即溃，哈德尔以为不出一月，他就能成功的在中国势力腹心位置，建立一个抗中基地。
可谁能知道，当他早上刚刚从日本艺伎柔软的肚皮上醒来，突然就被通知要求离开。
他实在不明白为什么，经过很长时间的沟通后才知道，是他们的主人不想让人以为自己通夷。
哈德尔瞬间沮丧起来，他知道他又一次碰到了那道无形的壁垒。
很多年他都无法理解这种现象，东亚国家，一旦跟西方国家正常交流，就会遭人诟病，首先就是他们本国的知识精英会反对，警示君主，接着跟西方人接触的本国人会被严惩，西方人被驱逐是好的，擅自进入这些国家，甚至有生命危险。
这种文化上的排斥，形成了一道壁垒，这道壁垒并不是中国人主动去构造的，但哈德尔发现，中国人在外交领域大肆加强这道壁垒，让西方跟东亚国家很难建立正常关系，让英国无法利用东亚国家之间的矛盾来反对中国。
勾结夷人是罪孽，这种观念首先是一种文化现象。让哈德尔最不理解的是，中国人自己都在跟西方通商，可却在东亚其他国家维护封闭。中国人跟西方通商，没有被认为勾结夷人，可一旦那些小国跟西方通商，马上就先被他们本国的知识精英扣上一个通夷的帽子。中国之所以不会被扣上这顶帽子，源于中国是东亚文化中心，谁通夷，他们都不会通夷，这是一种文化霸权。是历史形成的，谁也无法改变，哈德尔恼恨的是，中国人滥用了这种文化霸权。
连朝鲜、越南这些统一的独立国家，都不敢背上这顶帽子，更何况日本这种四分五裂的国家里的诸侯。
哈德尔知道自己的外交行为再一次失败了，他现在想得，已经不是力挽狂澜，再次支持长州藩夺取政权，然后成为英国对抗中国的棋子，他现在想的，更多的是赶紧降低损失，收回英国政府在长州藩身上的投资。
那些援助给长州藩的军火，可都是按照低息贷款的形势给他们的，这些钱必须追回来，因为这笔钱高达三百万英镑，不追回来，这个账平不了，首相都得下台。
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