第37章 建奴的问题

国师在被封赏之后，圆明园开始兴建，选取的地方是北京的西郊，占地面积达到几十平方公理，国师有次偶尔听人说起后，大吃一惊，心中暗道，这个死蜗牛还真是舍得呀，真想把历史上的圆明园重建，这要花多少钱啊，文武百官还不恨死我了，百姓也会说我是霸占国家资源，侵吞民脂民膏吗？

不行，虽然蜗牛对我是不错，但是这个锅不敢背，于是国师来到万历的内宫，对万历说道：“请求陛下收回封赏的圆明园，如此奢华的园子，这个要是收了，会有僭越之嫌，并且我会被万民唾弃的，文武百官知道后也会骂我是奸臣。”

“噢，原来是这样，是朕考虑不周，国师真是高风亮节，人中龙凤，那怎么办，圆明园已经开建了。”万历耸了耸鼻子说道。

“陛下可以传旨说这个园子是给百姓闲暇时游玩的，这不就行了。”国师道。“嗯，这个主意甚好，只是可惜了朕的一片心意。”万历叹了口气道。“谢谢陛下，您的心意已经非常重了。”国师真诚地对万历说道。

就这样，万历在上朝后，下旨道：因为国师的再三推辞，圆明园准备建成后作为大明上下所有人的参观娱乐的休闲之地，且修建许多大型娱乐设施，同时以收费的形式进行维护，让大明百姓能够有游玩和放松的地方。

并且在园内仍然修建两大片私人园林，一片为皇家园林，一片为国师的府邸，以表彰国师的伟大功勋，也宣示皇恩浩荡。

文武百官一听，这下感觉好多了，许多准备弹劾国师的大臣纷纷撕掉奏折，表示国师此举真乃国士之风，大家钦佩不已。

虽然有现代化的施工设施，但如此浩大的工程仍然需要一年时间才能完工，当然又增加了许多工作岗位，也让承建商大赚了一笔银子。

万历早就明文规定大明所有的徭役全部都实行有偿服务，取消以前百姓无偿劳动，大明上下顿时一片喝彩声，广大穷苦百姓无不积极报名，以前劳民伤财之事，因为万历的慷慨大方，全部都成为可以赚钱的工作，并且皇庄给的钱一般比市面上要高出一些，这就让大家全部从被迫服役变成积极参与。

虽然国家出了不少钱，但是提高了大明百姓的国家向心力，这就是民心，所有人都觉得万历比历史上任何一个皇帝都要伟大的多，这样体恤民心，爱护百姓的君王，真是千古一帝。

但是对待商人，万历就没这么仁慈了，以前大明的三十税一，这实在是太低了，以大明目前的商业发展，即使按照资本主义国家的税收标准，国家每年将可以多收入2000亿两白银。

万历如何能放过这个大头，不过万历也清楚，不做些事情，直接贸然提高税收，商人可能会被别有用心之人鼓动起来罢市。虽然皇庄可以将市面稳定下来，但是没有私人资本参与的市场最后还是会成为一摊死水。

万历明白，明朝商税虽然低，但是官员要从商人手中收取大量的好处费，因此商人赚的没有表面那么多。

所以，万历在改革商税之前，成立了商业调查部，专门对管理商业的大明官员和部门进行监督，并且这个商业调查部直接隶属于万历自己，权利相当大，万历规定了一个机器人负责部长一职，并且颁布了许多反贪法令。

于是在大明上下开始商业反贪行动，而且规定以后年年都搞，事事清，并且设立高额的奖金，凡是举报的案件属实，可以得到高回报提成或者奖励，鼓励百姓直接到各地设置的反贪点举报，可以获得高额奖金。

开始商人和百姓还在观望，但是当有人拿了巨额奖金后，并且受到官府的人身安全保护后，大家心动了。

于是，整个大明掀起了一场波澜壮阔的反贪风暴，官员上下都不得安宁，因为这以后每年都反，所以人人自危，万历又开始抄家了，这的他的最爱。

而且万历从后世学到了许多反贪手段，并且自己不光在制度上确立反贪，而且还四处安插窃听器，反正那个时代也没什么人权攻击，反人权的事情做得才多了，满清十大酷刑都没他发明的多。

反正只要是贪污的，限定期限没有自首的，当然自首是要缴清赃款后可以不受到任何处罚，所以这样一来许多官员不愿意自首，因为舍不得到手的好处，不过这样一来正中万历下怀，因为他在所有大臣除了国师外的家里全都装了窃听器，甚至官员身上都装了窃听装置。

这样一来，锦衣卫的工作量虽然大，但是只要有贪污的官员，除非收手了，否则全都挖了出来。而且贪污是一种习惯，以前贪污后来不贪污的几乎没有。

所以还是从制度上进行约束，如果容易贪污的岗位就换成几人进行监督，或者直接让机器人接手。

反正也不怕你贪，只要你敢伸手，我就敢抄你的家，比朱元璋好点就是，万历只杀没用的人，一般都能活着，男的做苦力，女人卖到妓院或者也做工，也就是说没有工资的那种。

所以老百姓都说，这做官的要是贪污就还不如老百姓自在，因为代价太大，有可能一辈子都在做苦力，还没钱赚的那种。

因此，新的官员也逐渐学明白了，当官的俸禄高，没必要贪污，只要不贪污，那么还是比百姓过得好，本来也是这样，如果比百姓的工资还低，那么就没人愿意做官了，这样也不好，万历还要向海外派官员的，如果大家觉得做官不好，都不出来做官，那么政府也会停摆。

所以，大明还是有许多人想当官，一个是钱多，二个是可以施展自己的政治抱负，可以管理许多人和事情。

因此万历也不担心因为贪污怕查出来而提早退休的人，反正你退休也是要查的，不光查你还要查你身边的人，你的儿子老婆和亲戚，反正关系密切的都查。

这一来，官员被抄家的又有许多，反正每年都有上万个胆大的被查出来的官员，光这一笔抄家的收入都成了万历内库的经常进项了，每年至少有个几亿两白银，外人也不知道，这都是内账，所以万历经常发奖励给大家，不管是文武百官还是老百姓，只要做得好了经常可以得到赏赐，反正这些钱每年都会剩下不少。

比如这次修万园之园——圆明园，这些务工人员只要活干得好，经常会直接得到万历的奖赏，于是大家都拼命地工作，因为能够在工期以前提前完工，活又做得好，每个完工的项目都会得到奖励。

时间来到1623年，圆明园的工期本来是一年的，结果大家因为超质超量的完成工作，所以到了6月份就完工了。

开园的时候，万历在整个大明都开展了盛大的广告宣传，不光是报纸、电视、电影上有大量的广告，而且专门组织了宣讲队，到全国各地进行宣传，门票免费，园内大型娱乐设施收费，但是也卖套票，套票更加便宜，可以玩几天，包住并包所有普通游乐设施的消费，所以套票的销售量非常大，光这一笔收入就达到了上千万两银子的收入。

不过没钱的老百姓还是喜欢免费的，所以来的人就太多了，因为进门不要钱，大家没钱也可以图个热闹，结果园内消费虽然贵死了，但是进来的人要吃饭要喝水，加上是节假日开园，反正都赚了几个钱，偶尔来次高消费，没人介意花这几个钱。

当第一天的营业收入算下来，光是喝水的饮料钱就超过百万银两，国师也非常高兴，孤独了这么久，自从搬到园区来住以后，就发现原来热闹的环境自己也很喜欢，没有那种孤独感（机器人也会孤独？）

而且老百姓看到国师都热情地打招呼，国师出来一般就一个人，不讲究那些排场，大家打内心感谢国师，认为这么好的一个园林国师居然放弃而献给民众，都觉得她非常亲民，和万历虽然没法比，但是仍然比其他官员在百姓心目中地位要高得太多。

因为国师一方面立有大功，另一方面经常在外面与老百姓打成一片，附近邻居甚至是路人有什么困难，国师一般都愿意帮助别人，所以大家觉得国师没有一点官架子，并且由于非常爱护百姓，所以许多言官都不愿意与国师为敌，民心的力量是很强大的。

自从建了圆明园，国师非常喜欢在园子里游玩，主要是能和这么多人说话，心里感到很高兴。

这个万园之园还真不是吹的，风景美的似乎将大明全国好的景色都收入其中，再加上也招了几万名工作人员，这里成了一个花园王国，许多人经常打听，是否可以在这里面买房子。

万历一听，觉得不错，就在想，既然有那么多人打听，那么肯定大家都想住在这里，但是卖掉可不行，不能只让一部分人享受到这么好的地方，但是租房可以，反正也还有大片的空余土地，于是万历又命人建了许多别墅和洋房进行出租。

不过租金贵的吓死个人，一间套房住一晚上要1000两整，单间也要800两银子，别墅就更贵了，一晚上5000两银子。这些钱在京城都可以买下许多大宅子，京城一般的好宅子也就几千两。

当然，凡入住的都送套票还有精美的海鲜食物和享受华丽的游泳池和酒吧等各种免费服务，也就是说附加值很高。

不过万历瞄准的是高端人士，因为许多来大明的各国使团和王公大臣们，因为都是不差钱的主，加上大明是天朝上邦，贵一点也可以接受，再加上这里的配套设施是全世界最好的，不怕没人来。

京城中有的富商和阔少为了显示自己的尊贵，经常有人在这里请客，为的就是体面，当有人在这里住上一晚，并且拍下照片回去的时候，都把照片挂在自己家里会客厅的墙上，就是为了在亲朋好友面前炫耀一番，这与后世豪华宾馆里一杯矿泉水60元的效果差不多。

万历还做了一些功勋卷，规定有战功或者特别贡献的人可以享受一晚或者几天的免费服务，好比国师、徐光启等人。

并且推出长住优惠，凡是住一个月以上的可以有7折优惠，半年的6折优惠，一年以上的4折优惠。这就是现代营销模式。

并且万历还在全国推行了彩票制度，规定两个铜元就可以购买一张彩票，最高奖金有50万两银元奖励，二等奖就是万园之园的单间免费一天同等待遇，三等奖就是入园的套票，四等奖是10两银子，五等奖是2两银子，六等奖是1两银子。规则也和现代彩票一样，国家发行，私人不得模仿。

一出台后，有大臣不满意了，提出如此将会让民众陷入投机疯狂心理，万历一句话就挡回去了，说有的大臣自己的家奴还开赌场吧，怎么一到朕这里就不行了，这些人马上就闭嘴不言了。

一句话就提醒了万历，对呀，这里面为什么不搞些特种行业，于是把澳门和拉斯维加斯那些东西都学过来了，另外还有spa、养生等休闲服务。肯定是非常非常的贵，当然所有这些场所的装修和人员条件都是全国最好的，这样一来，那些天价住房很快就销售一空，在没见过后世度假村的人眼里，万历简直创造了一个世界上的天堂。

以至于许多到过这里的人无不认为天堂如果有的话，那么一定是参照圆明园建立的，到后来，许多外国人把这里称作东方之珠，都以来过此地为荣，那些海外的国王和贵族们无不向往万分。

当然，这样一来，也不是没有负作用，有些来过的人，不管是大明还是海外的富豪和贵族，许多把钱都花光了，连回家的路费都没了，但是万历一概不理，这个是自愿，没人逼你花光钱，如果你是败家子，那不好意思，我们最欢迎这样的人来，但是必须是有钱的，没钱的，滚蛋，普通老百姓才不会这样花钱。

因为这里开设的赌场没有一千两银子是不许进入的，这也是万历为了防止穷人也跑过来受到伤害，这样一来害得都是有钱人，反正有钱人不把钱当回事，钱来得容易，普通老百姓要保护起来。

还规定没有20岁的不准进入，这也是在保护未成年人入内，许多地方都是有年龄规定的，比如酒吧和赌场还有一些特种行业。

反正里面可玩的地方多了去，也有普通宾馆的，但是不怎么豪华，反正里面什么样的消费水平都能承受，虽然比外面贵，但是每天还是有许多人来游玩，不过这里面治安相当地好，可以说是夜不闭户，因为设置了许多安保人员和设施，让大家玩得开心又放心，并且为了防止小偷，居然还使用了脑电波监视仪，能够在做到有人产生想偷东西的念头，在案发以前，就有警察出现，这本来是为了防贪污用的，没想到在这也很管用，所以这里面基本上没有有什么治安事件，无非就是喝酒闹事，但是也不敢太乱来，因为到处都是锦衣卫，直接送到东厂去，看谁敢，在这里，人人平等，王公贵族也要排队。

从此以后，大明的老百姓就多了一句口头禅：“有钱了不起呀，有本事去圆明园住一晚呀，那种800两以上的房间，你玩得起吗？”听到的人马上就不作声了，毕竟住一晚上相当于现在人民币几十万的地方，就算有钱人也要考虑考虑。

不过有的大臣提出的意见还是很中肯的，说这样子让比富之心大起，于民风朴实无利，万历点了点头，很赞赏这样的意见，不过只此一家，别无分号，也就是说虽然有不好的影响，但是老百姓平常过日子也不会老记着这个事，毕竟这里只是闲暇之时来放松的地方，你就算不花一分钱也可以在园区内散步，那么这个公益事业还是很好的，没钱一样可以享受这里的优美环境，就好比现代的公园都是免费开放一样，大家没有觉得有人花大钱就受不了，因为万历将老百姓的衣食住行的花费都降到了历史以来的最低，而且还规定如果因为年纪大或者因生病而没有生计来源的人可以在地方官府申请安全保障，国家负责你的基本生活。

所以老百姓对有钱人也就是一个羡慕，不会因为自己生活无着落而每天没有安全感。

这个安全感是万历前世最最缺乏的，前世万历每天都担心自己父母亲过世后，自己无依无靠，所以拼了命也要创建一个大家都不缺乏安全感的国家，让老百姓不会产生仇富心理，人其实要的不多，如果什么都有保障，你有钱最多是过得好点，我有点羡慕但是并不会产生发自内心安全感的缺失，我有口饭吃，有学上，不怕生病，至少我在这个世界上还能活下去，至少老了不用讹人也能有人管，那么你再有钱，我也只会说你不错，但是我自己一个人在家也过得下去，每天还可以尽自己能力做一些简单帮助别人的事情，不会在内心深处产生活不下去的感觉，不会想自杀或者拿刀去砍人来发泄心中不满。

万历有了钱以后，非常注意这些事情，凡是国师在外面看到有乞讨的现象，万历马上就招来锦衣卫去暗中调查原因，如果是因为受到不公正待遇或者遭遇不幸而上街乞讨的一定帮助解决。

在全国设立的救助站一定选取品德良善之人担任工作人员，每天的任务就是救助这些人和这些事情。

万历仍然觉得这些工作还会有遗漏或者发生偏差，于是建立全国居民身份认证系统，规定凡是大明的子民，凡是免费办理了这个身份证，全部备案。

然后在各地设立免费食堂，只要凭这个有本人头像的身份证就可以免费吃饭，当然只提供有蔬菜和米饭，而且一天只供应一餐，并且份量不会超过一人份，也就是保证你不会饿死，但是也吃不饱，这样做的目的也是为了不助长好吃懒做的现象。

这样一来，虽然的确吃不饱，但是也就杜绝了百姓有饿死的现象，

也不会让人变成懒汉，并且设立投诉机制，凡是有贪污现象的工作人员，一经举报查实，立刻关押，因为这些地方都是有摄像监控，所以基本上有记录可查，并且由锦衣卫负责监控。

此举一经推出，就有大臣认为会让一些刁民钻了空子，毕竟能省一顿饭，长期下来也很有赚，但是万历说了，这就是大明的福利，不要怕老百姓赚了，害怕百姓赚了的政府不是好政府，天天和百姓计较的不是政府，是老板和员工的关系，为什么采取这么多福利，原因就是大明是一个为老百姓真正谋福祉的国家，政府赚了这么多钱，不花在百姓身上，难道还花到外国人身上吗？

这就和全民医疗是一个意思，印度那么穷的国家在后世都建得起全民医疗，大明为什么不行，大明比印度阿三有钱多了，没看到当世的印度阿三虽然没钱，每天还过得很快乐的样子，那是因为上学不要钱，看病不要钱，住也很便宜，吃得也不难找到，离开这些，你看那些阿三还会开心吗？

到底要建立一个什么样的国家才是正确的，如果老百姓脸上只有焦虑和忧愁，如果年轻人为了生存只好呆在父母家啃老，如果连最基本的生存权都受到影响，那么这样的一个国家是经不起风浪的国家。

只要遭遇强敌入侵，很快就会覆灭，就好比崇祯王朝，老百姓凭什么为你作战，为了连饭都吃不上？为了你规定的只招35岁以下的人工作？为了一个住不起房、看不起病、随时都可能没工作没饭吃的国家吗？不会的，即使是非常爱国爱党的人，也不会一直坚持下去的，因为他要吃饭，他要活命，他要生存，如果国家给不了他最基本的，他也坚持不了多久的。

万历说完这些话后，自己和许多大臣的眼睛里都充满了泪水，国师更是痛哭失声，那个提建议的大臣羞愧地无地自容，自请罚罪。整个朝堂之上只有抽泣之声，文武大臣一起推金山倒玉柱，齐刷刷地跪下，山呼万岁万岁万万岁，臣等愚昧之极，不知陛下如此圣心，虽万死不能恕臣等之罪。

由此，所有大臣心中，逐渐明白什么样的君王才是好君王，什么样天下才是所期盼的天下，什么样的制度不重要，重要的是老百姓能够感觉到幸福，这才是衡量一个国家的唯一标准，历朝历代的那些君主皇帝，虽然有赫赫功勋，也创造过夜不闭户的太平盛世，但是同万历一比较，无不黯然失色。

此事一经传出后，许多百姓在家都使劲膜拜在家设立的万历牌位，一个个把头都磕出血来，无不希望万历真的能够活到一万岁。

至此，大明上下，朝野内外，无不把万历看作是圣古贤君才能比拟的君王，如果敢有对万历不满的人，都不敢当众发声，因为，遭到的肯定是一顿老拳，因为万历是做到以后才这样说的，甚至于几乎只说过一次这样的话，一般都只做不说。

太史公司马迁曾经说过：桃李不言，下自成蹊，君王好不好，老百姓知道就好了，因此，万历以后真的成了一言九鼎之君，无人敢有不臣之心。

桃李不言，下自成蹊

成语典故

:西汉司马迁《史记李将军列传论》:“太史公曰:传曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。“其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰:'桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。“

翻译:太史公说:《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行;本身不正，即使下命令，人们也不奉行。“这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说:“桃李不能言语，可树下踩出小路来。“这话虽小，却可以使人明白大道理啊!

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道:“桃李不言，下自成蹊。“意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊“这则成语出自《史记李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。

太史公司马迁

司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史“之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“。

人物生平

折叠早年经历

西汉景、武年间(时间不详)，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。

折叠学游天下

稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城长安父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁(今河南开封)，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

折叠回朝为官

因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。

汉武帝元鼎六年(前111年)，驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。

折叠父授遗命

汉武帝元封元年(前110年)春天，汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南(今湖北)未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。

弥留之际的司马谈对司马迁说:“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史;做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊!“司马迁低下头流着泪说:“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。“

折叠私淑古今贤

因为在长安任职，又缝“汉之得人，于兹为盛“的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功(或为公孙弘)，樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。然而，对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。

司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过:“我听董生说:'周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已'“。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为:其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴政的思想基础;其二，公羊家“尊王攘夷“，主张“大一统“的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念;其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。

因孔安国为孔子后人，家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇，并兼通今古文学。故而司马迁亦尝就《古文尚书》问故于孔安国，学习古文经学的故训，以及别择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法。而《古文尚书》作为整个古文学的核心，司马迁写上古三代史亦从中作了大量的引用。

司马迁曾在《史记孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。“的高度赞扬。其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。

折叠讨论改历

汉武帝太初元年(前104年)，汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初，诸事草创，大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的《颛顼历》。尽管如此，《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异。于是时任太史令的司马迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说:“《颛顼历》已经不适合现在的情况了，因该重新定制历法。“。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情。并于同年，命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。

折叠遭受腐刑

汉武帝天汉二年(前99年)，武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。“然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说“被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。

面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决“的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。

折叠史记得传

司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。

折叠编辑本段主要成就

折叠文史

公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史“，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“，列为前“四史“之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧“。

折叠思想

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人“和奴隶社会“使民“如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移“思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

折叠天文

在两汉时司马迁题跋像期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。

司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变“之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际“，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数“，最后才认为“天人之际续备“。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。

此外，司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，表述如下:“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为'经'亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是天文学中的'纬'亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。“

折叠名言

三晋多权变之士，夫言纵横强秦。

君子疾没世而名不称焉。

貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。

高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则士为知己者死，女为悦己者容。

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。

善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

折叠

(本章完)