第一百二十六章 井田
朱允炆没有回端本宫，而是留在了詹事府，召集卓敬、齐泰、黄子澄、方孝孺、练子宁议事。待大家坐好，朱允炆屏退了众人，把今天的奏章给大家传阅一遍，道：“诸位觉得这次纵火案是何人所为？”
黄子澄、方孝孺最近一直在编撰《洪武字典》，所以对事情不是特别了解，就没有说话。
齐泰首先道：“殿下，臣认为很可能是松江的纺织富户雇佣水匪所为，因为他们的三锭纺纱机出砂量远低于新式纺纱机，而且新式纺纱机的操作难度要低于三锭纺纱机，新式纺纱机是手摇式，而三锭纺纱机是脚踏式。所以臣以为新式纺纱机对松江、苏州一带的纺纱富户影响最大，他们最有可能。”
“嗯，这是一种可能，还有呢？”
练子宁首次参与这种议事，有些拘谨，看到有些冷场，才道：“殿下，各位大人，下官以为有一种可能是那些受到影响的家庭纺纱户，新式纺纱机对于纺织富户来说，只是赚多赚少的问题，不会影响其生计。但对于普通织户来说，那是生死存亡的事情。所以这件事情很有可能是这些织户所为。因为十几天前，在苏州也发生过纺织作坊被烧的事情，就是织户所为。”
齐泰拍了一下脑袋，懊恼的道：“对，这个事情我有印象，苏州的织机数量仅次于京师，当时有几十家织户，冲到了一家小作坊里，作坊大约只有三四十台织机，根本就没什么看家护院之类的，两方发生了冲突，最后织机被毁了十六架，一共有七个人受伤，所幸没有人丧命。当时我记得奏章上说，那些织户把新式机器叫做‘妖机’。”
这时候方孝孺明白了事情缘由，站起来拱手道：“殿下，臣赞同黄给事中的意见，应该禁绝新式纺织机。”
一语震惊了所有人，练子宁尤其如此，他错愕的看着方孝孺，心说：今天这些人应该都是殿下的心腹吧，难道这个方孝孺不知道新式纺织机是殿下鼓捣出来的吗？
朱允炆揉了揉眉心，道：“方先生，这是为何啊？”
方孝孺站起来，环视四方，然后道：“殿下，臣以为治国首重养民，即让百姓安居乐业，自大明开国以来，皇上矢志恢复古制，大明皇城严格按照周礼而建。但臣以为还要更进一步，应该恢复井田制，因为养民根本在于均平，《周礼·地官·小司徒》载：‘乃经土地而井，牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。’井田为上古良法，暴秦毁之，惜乎前汉诸贤未能说服汉高祖，恢复井田。自此我华夏享国日短，再无周朝八百年之盛况。臣以为井田制最佳，九夫为井......”
“所以臣以为新式纺织机一出，必然让百姓贫富悬殊，百姓疲于奔命，有悖于大明以仁治国之根本，久之百姓必然道德沦丧，再不复男耕女织、日出而作、日落而息的盛况了。”
方孝孺的话深深的震惊了所有人，大家真的被镇住了，一时不知道如何接话。良久，朱允炆道：“可是先生，新式纺织机能够节省人手，纺出更多的纱，进而织出更多的布帛，这难道不好吗？”
“殿下，这种织机虽然能收一时之利，但必然遗祸万年，首先这种机器昂贵，个人无法拥有，只能去作坊做工，这样作坊主就会压榨百姓，而百姓不得不仰其鼻息，这些富商就会挟财富而要挟朝廷，必有大患；还有就是百姓都去做工，不能做工的百姓必然种植桑麻，那么五谷粮食就会短缺，一旦有水旱灾情，国家如何赈济？百姓如何自救？”
说着，方孝孺跪下，道：“殿下，这种织机称为“妖机”，一点都不为过，必然会大大影响我大明的国运啊。”
朱允炆有些愕然，没想到讨论纵火案讨论到这上面去了，不过看到方孝孺跪下了，赶紧站起来，扶起方孝孺，道：“希直先生，这个事情我们以后再讨论，今天我们先讨论一下纵火案是谁做的？”
方孝孺恍然，施礼道：“殿下，臣有些忘形了，还望殿下赎罪。”
“没关系，没关系，希直先生，您认为可能是谁纵火呢？”
方孝孺想了想到：“臣以为是愤怒的织户所为。”
朱允炆苦笑，织户就织户吧，还加上一个“愤怒的”，看来方孝孺也恨不得烧掉纺织机啊，道：“方先生、练大人都认为是织户所为，其他人呢？”
卓敬已经被擢升为户部侍郎，所以人也稳重了些，他提出一个问题：“这些织户没什么钱，也没什么组织，怎么能做出这样的大案呢？”
一语惊醒梦中人，众人齐齐伸出食指，道：“白莲教。”
齐泰双手一拍道：“一定是白莲教，每当百姓有困苦时，白莲教就会趁虚而入，如今织户破产，生计困难，白莲教一定不会放过这个机会。”
朱允炆却道：“孤已经让织户作坊大量招收织户做工，尽量不影响他们生活，甚至还专门开办了全部为女子的纺织作坊，还为那些家庭困难的人家开办了幼儿园、养老院。”
众人不知道什么是幼儿园、养老院，待听明白之后，方孝孺道：“殿下，此举大谬，岂有三岁孩儿让别人照顾，母亲自己做工的道理，另外花钱让人侍候老人更不合理，圣人论人品，以孝为先，没有孝心，怎能称之为人？”
“可是，如果一家只有老人、妇女和孩子，妇女不出来做工，怎么养活家人？”
“这个简单啊，禁绝‘妖机’，妇女自然可以养家了啊。”
这个，朱允炆忽然发现这是个无解题，退回原点，自然一点问题都没有，但如果不发展科技，那么西方的殖民者就会很快到来，到了明末，西班牙人、葡萄牙人就已经到了中国家门口了。可如果要说落后就会挨打，朱允炆怕会引起笑场，在坐的人会认为是天方夜谭。
黄子澄接着道：“殿下，愿意出来做工的毕竟是少数，而且也没那么多工坊，必然有人会破产，甚至饿死。再者在作坊做工，要受监工的打骂呵斥，不得自由，臣以为即使有足够的工坊，还是会有人不愿意出来做工。”
朱允炆有些头痛，他忽然发现自己穿越到一个盛世帝国不是一件好事情。在末世大家都愿意变革，就如同清末时，甲午战败之后，中国几乎成了各种思想的试验田，只要不是当皇帝那一套，都有人愿意去尝试。而如今，大明的强大可以说打遍全球无敌手，北方蒙古人已经不足为患，虽然偶尔有些海上来的强盗，但人数少，规模小，影响不大。至于粮食、手工业都是全球领先，明朝人有什么必要变革呢？但是，明朝是一个科技全面滑坡、落后的朝代，首次从西方购买、引进了红衣大炮，但这并没有警醒中国人，想想都有些不可思议。
方孝孺说的都是对的，新的科技的引入导致了道德的沦丧，单纯的日出而作、日落而息的日子一去不复返了，在后世，通宵不睡觉的人在中国每天都有上百万，而且别说赡养老人了，打骂老人的事情都层出不穷。
他在后世只是一个普通的不能再普通的程序员，也经常咒骂国民道德的沦丧，但到了这个时代，自己却要让中国走上西方列强的道路，而方孝孺所说的后果会一点点应验。
但是如果现在不做改变，后世的中国人需要付出百倍、千倍的代价去改变，这些代价是必须的，朱允炆强迫自己这么想......
“嗯，黄先生所言言之有理，还有其他的可能吗？”
众人都是聪明人，知道朱允炆还没有听到他想听到的，在坐的人其实都想到了，但今天多了一个练子宁，不知根底就不敢说话。朱允炆很快意识到这个问题，道：“练侍郎，可有其他的可能？”
练子宁楞了一下，感觉额头的汗一下子冒了出来，咬了咬牙道：“殿下，臣以为，臣以为......”终于下定决心道：“还可能是藩王所为，可能是燕王。”
练子宁的话一落地，清楚的感觉到屋里的众人都松了一口气。
朱允炆笑了笑道：“那就是有三种可能了：松江的纺织富户，白莲教组织的破产织户，藩王。”
“我们先说第一种，如果是松江富户所为，他们是怎么策划纵火的，另外后续还有哪些手段？我们该如何应对？”
众人开始七嘴八舌的讨论，看到这种场景，朱允炆不由得想起了王度王子中，如果他在这里就好了，这里的人都略显方正，对阴谋诡计并不擅长。
最终的结论是松江富户隐藏幕后，收买水匪，进行杀人放火，这样即使水匪被抓住，也很难追查到这些富户。明天以后，他们可能的手段有两种，一种是谣言，在市井中把事情搞大，一种是朝堂，发动御史言官进行弹劾，禁绝新式纺织机。
如果是白莲教，水匪可能就是他们的手下，但最多只能追查到水匪，更高层次的人员是追查不到的。他们还可能继续发动新的纵火，造成恐慌，还会散播谣言，恐吓使用新式纺织机的人。
如果是藩王，这就很让人疑惑了，这对藩王似乎没什么好处，最多是打击皇太孙的威望，所以燕王的可能性较大。
无论是哪一种情况，如果朝廷禁绝新式纺织机，那么对皇太孙的威望都是一种严重的打击，这会被认为是不懂得治国，年轻盲动，造成了重大损失，需要老成之辈辅佐或者取代为好，再加上不擅军事，皇太孙的储位堪忧，至少会减少很多追随者。
所以不论是谁纵火，下一步他们会无意中联合起来，禁绝新式纺织机。
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