第四十一章 宝镜
“原来大师认识此恶鬼？”
“老衲并未亲眼见过，只曾见于书中，故不敢肯定。”
“那么罗刹又是何物，大师能否对我等仔细道来？”
见崔、谢二人表情透着期盼，惠文和尚终于放下了手中经卷，道：“‘罗刹’一词乃出自梵语，又名‘罗刹娑’。中原对于‘罗刹’的记载，始见于六朝时刘宋高僧慧琳所著之《慧琳意义》，其书中曾提及：罗刹，此云恶鬼也。分男女，男则极丑，黑身、朱发、绿眼，状貌可怖；女有姝色，能魅人。无论男女，皆食人血肉，或飞空，或地行，捷疾可畏。”
这番话说完，崔、谢二人不禁目瞪口呆，只因惠文和尚所言之男罗刹正与报案者所言的恶鬼形象如出一辙。
故此，崔慎忍不住道：“听完大师所言，我觉得那恶鬼十有八九便是罗刹。大师，既然书中对罗刹有记载，那可有指明对付它的法子？”
惠文和尚却摇了摇头：“阿弥陀佛，并没有，又或许有，但老衲未曾读到过，让施主见笑了！”
崔、谢二人知惠文和尚言辞无作假的必要，于是又再次满怀失望，他们与惠文和尚道了别，便匆匆离开。可二人走后不久，惠文和尚腿上的那只黑猫却轻轻地用爪子挠起了惠文和尚的大腿。
惠文和尚低头看去，语气端详道：“墨心，你意何为？”
黑猫轻轻抬起头，用它那宝石绿的眼睛盯着惠文和尚，嘴巴微微张开：“喵——”接着，它又用脑袋轻蹭惠文和尚的大腿，然后朝禅房内室的方向不停探去，似乎在指着什么。
“你到底想说什么？”惠文和尚问完，诡异的一幕出现了，只见黑猫竟然双后腿着地，整个身子学着人一般立了起来，它用两只前爪在空中相对着画了个半弧，合在一起乃是一道圆形。
惠文和尚诧异：“你比划的莫不是面镜子？”
“喵！”黑猫的叫声斩钉截铁，连带着还点了一下脑袋。
惠文和尚对黑猫的异常之相丝毫不觉惊讶，反而像是豁然开朗，他一拍自己的额头道：“哎呀，瞧瞧老衲这记性！真是人老了，许多事都记不起来了！”
话说此时崔、谢二人刚刚走出丛安寺，突然身后有沙弥追来叫住二人，只说惠文和尚有请，二人虽不明所以，但只好返回了禅房。一入禅房，便见惠文和尚已在门口相迎，其脸上更是带着歉意的笑容。
崔慎疑问：“大师此般为何？”
惠文和尚双手合十道：“阿弥陀佛，二位施主之前问老衲有无法子对付罗刹，老衲回答没有，实乃因健忘而犯了妄语之过，老衲将二位施主唤回，便是为了补过。”
崔慎闻言不禁大喜：“这么说大师其实是有法子对付那罗刹？”
惠文和尚笑了笑，接着回禅房取出一件木盒来到二人面前，他揭开木盒盖子，崔、谢二人便伸头一瞧，只见盒内竟放着一面古镜。这古镜的外观十分奇特，它直径八寸有余，镜柄上雕刻着一只蹲伏的麒麟，镜身四角是龙虎凤龟，与四角对应的则是八卦，八卦之外又设十二生肖。在十二生肖的外围，镜子轮廓上还写着二十四个小字，那些小字点画分明，笔法像极了隶书，却又并非是任何一种可以识得的文字。
仅凭外观，崔、谢二人便深感此镜绝非凡物，却又对它一无所知，他们只好看向了惠文和尚：“大师，不知此镜有何明堂？”
惠文和尚笑道：“此镜的明堂说来话长，它历时久远，以前曾为太原王度所有，二位施主若是读过王度的《古镜记》，应当识得此镜。”
崔慎微微思索道：“王度其人我倒是知道，其书我也略有耳闻，但不知书中其详。”
王度，乃太原王氏之人，隋朝时曾做过芮城县令，人称芮城府君，但早在武德初年就已经过世，崔慎之所以知道他，不是因为他本身名气大，而是因为他的弟弟王绩。
王绩富有才华，精通老庄之道，因生性简傲而不愿在朝为官，又因嗜酒，作有一篇极富盛名的《五斗先生传》，其文道：“有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：‘天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。’遂行其志，不知所如。”
话题扯远，但确实在唐初，王度的名气比不上他弟弟王绩，崔慎没读过他的文章不足为奇。
可是，谢乔却惊讶道：“大师，此镜莫非便是王府君那面能降妖除魔的宝镜？”
惠文和尚笑道：“不错，正是此镜！”
崔慎听完也吃了一惊：“此镜竟有此等威力？”
“谢县令若是不信，请随老衲来！”惠文和尚说完便盖上盒子，转身朝禅房内室走去，崔、谢二人随之而往。进了内室，惠文和尚又关闭门窗，使得屋内一下子变得阴暗起来，紧接着，他再次打开木盒，只见盒内顿时有光芒射出，皎洁得宛如月光一般，将这屋子照得无比亮堂。
崔、谢二人纷纷睁大了眼睛，却听惠文和尚道：“此镜虽不可与日月争辉，但可吸取日月之精华，相传黄帝当年依照十五月圆之法铸成十五面宝镜，而它便是第八面，神通不可小觑！北魏时它先是为苏绰（北魏至北周名臣）所有，后经侯生传于王度之手，大业九年，家师闻知此镜在王度家，还特地借化缘的机会前往观看，而那王氏兄弟也仗着此镜灭了不少世间妖魔。此镜灵气十足，能自行认主，后来机缘巧合之下，它又辗转到了老衲这。哎，只可惜老衲一辈子吃斋念佛，却是让它毫无用武之地，刚才二位施主来时，我甚至已一度忘记了它的存在，实在是惭愧惭愧！”
说罢，惠文和尚又重新盖上木盒，并将之递给崔慎，道：“老衲今将此镜借予谢县令，若谢县令与它有缘，那它归于谢县令也无不可。望谢县令能用它消灭罗刹，以安民生！”
崔慎小心翼翼地接过木盒，连连向惠文和尚拜谢，随后他带上古镜，与谢乔再次离开了丛安寺。
二人回到县衙，崔慎不禁面带喜色：“有了这面古镜，我们总算能够为民除害了！”一转头，却见谢乔略有愁容，他忍不住道：“子平，你有何异议吗？”
谢乔开口道：“东翁，其实我在想，纵有宝器在手，可而今最大的难题却在于如何找到那只罗刹，否则我们依然拿它无可奈何！”
崔慎神色微变：“哎呀，我一时只记得高兴，你不说我还真忘记了这茬！”他思考了一阵，道：“如此吧，我立即派人广发告示，告知城中百姓最近有恶鬼出没，让他们晚上睡觉不要睡得太死，一定要配合官府谨防恶鬼。另外，我将衙役按三三制分成数班，让他们不停地在城中巡逻，如此一来，若有罗刹潜入百姓家中，一旦有百姓呼喊救命，他们便可立即察觉，那时只要有其中一人前来通知我们，我们便带上古镜赶往，如此便能找到那只罗刹！”
“东翁此举倒是个行之有效的法子，不过尚有一事不妥。”
“何事不妥？”
“东翁切不可在告示中道明有恶鬼出没，否则定会引起全城恐慌。”
“这倒是，那你可有何好的说法？”
“不如就说最近城中有盗贼出没，百姓为了保护自己的财物，也能起到类似的效果。”
“此言甚善，那便照你说的办！”
二人商定好对策，谢乔便开始起草告示，告示写的差不多，突然谢家有老仆前来报信，说谢家有客来访。
谢乔放下毛笔道：“是什么客人？”
老仆答：“客人是位娘子，容貌极美，可我并不认识。”
“她是否找错地方了？”听完老仆的话，谢乔深感诧异，自从妻子柳倩失踪后，多年来除了这名老仆负责打理日常细碎，家中就他一人独居，故在他的记忆中根本不存在有这样的故人。
老仆道：“不是啊，阿郎，那娘子指名要见你，还说有要事对你相告。”
家中既然来了客人，谢乔也不好在县衙多逗留，他加快写完最后一封告示，便与老仆一同回了家。走到自家庭院外时，谢乔突然听闻屋内有女子正在念诵着诗词，那声音虽然很低，但由于她的音色纯正，故依然清脆入耳。
谢乔仔细一听，思绪有些纷飞，直到老仆将他给轻轻唤醒：“阿郎，那娘子念得好像是你的诗，我常常听你念来着。”
谢乔满目感伤：“那不是我的诗，而是倩娘的，她以前作的每一首诗我配上了一幅画，那娘子定是见到了墙上的那些画。”
主仆二人进了庭院，谢乔又率先进了屋子，那屋子内四周墙壁上都挂满了他的画，其中又以山水居多。而在其中一幅正对大门的画前，正有一名身材高挑的女子专心致志地念着上面龙飞凤舞的诗文，念完后她还停顿了片刻，且不由发出感慨：“画画的是景，诗写的是情，虽然写的太过婉约，但好是真的好！以前不曾在唐诗三百首中读到过，但在我看来，这也算得上是遗珠了吧？”
谢乔忍不住咳嗽了一声：“这位娘子，请问何为‘唐诗三百首’？”
“‘唐诗三百首’你都不知道，还有没有文化？”那女子随口笑答，突然，她像是醒悟过来，有些惊慌失措地转身：“对——对不起，我只是看这些画画的好，诗也写的好，所以有些入迷了，我无意冒犯的！”
此时，谢乔终于看清那女子的正面，而一段惊艳的回忆却如电光火石般擦亮了他的脑海。
青峰寨中，火把照耀之下，一名身着花钗礼衣的女郎朝他回眸一眼，那略带惊慌的芳容竟然穿透回忆又一次呈现在现实之中，而且近在咫尺，此时没了浓妆艳抹，取而代之的清新脱俗，也让他不由自主地张大了嘴巴：“是你？”
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