第二十三章 异说虫符

百里轩莫名其妙的看了大半天，终于看出一点头绪。　这画符，不管有形符还是无形符，也不论用什么画，符文是必须的，而最重要的，还是画符者的意念。画符者意念越是单纯，越是集中，越有可能让画出的符文发生作用，亦即灵验，不然就是没有任何效果的空符。　画符从有形到无形，只是一个渐进的过程。就象学任何一门技手艺，总是从简单到复杂，由易到难，由浅入深，循序渐进。　画符者的意念，是一种精神能力。为了能画好符，盖头上还记录了一个专门强化意念的法门，称作“天凤心经”。记录中提到，修习此法，功至深处，可叩开混元正果之门。至于何为混元正果？这种稀奇古怪的说法，百里轩一无所知，只将其归于虚幻，懒得去理会。　可是，这盖头上的内容，从符的种类，符的结构，符的画法以及怎么画好符，都说得有板有眼，环环相叩，说得煞有介事。这让百里轩有些好奇，更让他有点兴趣的是那“天凤心经”。　据盖头上记叙，此经非有缘者不传，有缘者必是心诚智慧之人，习之快则半年，慢则三年，便可初窥其妙。初习者，可纳天地之灵气，壮神养体；长修者，可通橐龠，开胎息，辟五谷；深修者，可寻已道，证混元。　百里轩看到这里，立马联想到郭郎中传授过的静心法诀，一时心奇不已。他细看这天凤心经，果然与静心法诀有点相似。修习此法，也是从入静开始，而且这种静，更是有点离谱，要求达到静笃虚极，方得以悟众妙。不过，经文上倒是记录了一个叫‘听息心斋’的方法，帮助修炼者入静。听息心斋法，记述的经文比较晦涩，百里轩似懂非懂。他有修习静心法诀的经验，知道自己一时半会，也练不了这种法门，遂仍将注意力放在戎夷虫符上。　符的使用叫施符，并不是太复杂。　有些符，画成之后就会自行发生作用；有些符须念一定的咒语后发生作用；还有些符，需要用火焚烧后才能发生作用，称作化符。让符产生作用，叫施符，化符也是一种施符。化符的火，可以是普通的火，最好是用灵火。至于何为灵火？百里轩不知，但知道用普通火能化符就够了。无形符的施符最为快捷简便，画好之后，根据画符者的意念起作用。　符所起功效的大小，称作符力。符力完全取决于画符者，与画符者的意念强弱息息相关。譬如，同一种符，由不同画符者画来，符力不同，符所表现出的作用虽是相同，但作用强弱却不一样。百里轩看到这里，心中暗想，若按盖头上的推理，这样说法确没有错。　另外，盖头上还有一种说法，言“不通天地真元，不明混元之法者，凡心诚志坚、神专意守，信奉尊者符神，亦可成符，然未脱天道命理，难逃‘贫、夭、孤’三果报也。”　对这种说法，百里轩不太明白，但也知道一点意思。按他的理解，虔诚信奉符神的普通人，只要精神集中，也可以画符，并非只有道士才能画符。至于“贫、夭、孤”三果报，百里轩不理会这些。这盖头上所载内容，通篇奇谈异说，虽言之凿凿，可他并不将其当作真事。既然普通人也能画符，也有现存的笔墨，百里轩一时兴起，按着盖头上照葫芦画瓢，在房中画起符来。　首先映入眼帘的一类符，称作化虫符，在这类化虫符中，第一个为化蝶符，一下就被百里轩看中。据记载，此符成符之后，施符者可以化作飞蝶，飞向自己想去的地方，而且非常快捷。百里轩心想，若真有其事，自己只需学会此符，即可回到家乡百里坡了。　于是，百里轩专心致致的画起化蝶符。他每画出一张，便迫不急待的用烛火焚烧，进行施符，心中默想着家乡百里坡的景象。可是，他一连画了数十张，施符之后，没有任何效果。百里轩心里原本就没指望，也就说不上失望。　首先，这种奇异符法不一定是真的；就算有这回事，想成符还有诸多限制，不但要画符者心诚志坚、神专意守，还要信奉尊者符神；另外，要一气呵成画出那奇形怪状的符文，真不是一件容易事，百里轩画出的那些符，连他自己都觉得，与盖头上符文不太相象，更别指望它能灵验了。　对于天凤心经，百里轩认为，那十有八九是真的，是与静心法诀类似的神奇法门。只是他心下不免好笑，想那写下天凤心经的高人，武技堪比师父郭郎中，却如此故弄玄虚，捣鼓这种游方道士用来骗吃骗喝的符。　反正在房中无事可做，百里轩倒也不厌其烦，一遍又一遍的画符。如此这般，他能暂时排解愁绪，将烦心事抛在一边。而回春堂包药用的黄纸和笔墨不缺，正可用作画符工具。那些复杂的符文，百里轩不愿画，一整天就画两种符，一种为化虫符中的化蝶符，另一种为役虫符中的招蜂符。　一天下来，这两种符各画了数百张，也都一一化为灰尽，没有一张符灵验。只是，百里轩画这两个符文，与盖头上记录的符文更相似了。　夜间，百里轩从没有间断过练几遍调息吐纳法，自看到这天凤心经后，在练完静息内功之余，也抱着试试看的心理，正而八经的修习起来。　那听息心斋法云：“虚怀端坐，垂睑塞兑，听息守静，呼之吸之，绵绵若存，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以炁，心炁融和，至于静虚，大道集虚，虚者心斋是也”。　百里轩琢磨良久，仍莫名所以，但也似有所得，思来想去，终于从经文中想出自己认为可行的方法。他便按照自己所想，修习起来，其结果，倒与当初练静心法诀差不多，修习没多久，他便不知不觉间呼呼大睡了。　百里轩一直在房中待了两个多月，连大年三十也未出来，更是拒绝了大东家三番五次的邀请，没有去钱家大宅。这让回春堂内的所有人都知道了，百里郎中与周大昆、梅小山之间，兄弟感情深重。　百里轩走出西房一间，再次到药铺坐堂，给人看病，似比以前更尽心尽力，精神状态也非常之好。练习那天凤心经，虽没有什么进展，倒让他心境清静了许多。　这年的春季里，镇衙门抽丁，在通川镇上闹得沸沸扬扬。　此次抽丁，凡历年来未被抽丁而又符合抽丁条件的住户，几乎每一家都被抽得一人。金玉堂钱家，符合投军条件的成年男子有四人，所以也在抽丁之列。镇上历年来未被抽丁的每一个大户，凡符合抽丁条件，此次都得有一人投军。这让那些乡绅商贾、豪门大户怨声不小，普通民众倒是拍手称快。　大虞国皇权承继了三千多年，治理国家的多数政令，自有合理之处，往往在一定范围内体现着公平。大虞国境内，多数州郡平民百姓，日子并不难过，所以在民间，虽然还有那种卖身的奴仆，也绝不多见。　当初周大昆、梅小山、百里轩与钱宅东家的那种主仆关系，未成年时称家僮，成年就称家仆或仆人、下人。这种主仆关系多见一些，仆人有一定自主权，主人不能轻易决定他们生死。如这次钱家被抽丁，就算百里轩已成年，东家也无权要求他代替钱家人去投军。　普通平民百姓，只要不是悲惨到卖儿卖女的境地，谁也不会让亲骨肉，去当那种卖身的奴仆，替别人投军送命疆场。那些有钱有势的大户人家，若不想自家人被抽丁，还得想些别的办法，钻抽丁政令的空子。　通川镇百利昌何家，这次成了忠勇之家。　何家的四爷何精忠，曾于十多年前投军去了，至今仍未回来，这次衙门抽丁，何家本不在被抽之列，可那位何精忠之子——何再公子，竟主动去衙门报名，积极要求投军。　这让镇差大人大为欢喜，即命人将何再公子打扮一新，穿红挂彩，让他骑着高头大马，到通川镇各街巡游示范。镇差大人还亲自牵马，让一帮随行衙役鸣锣敲鼓，大造声势，大势宣扬何再公子爱国壮举。同时，镇差大人亲自带着这支宣传队伍，给百利昌何家送去一块题为“忠勇商荣”的巨扁，以作表彰。　衙门今年抽丁任务，最让镇差大人头痛的，无疑就是镇上那些绅贾大户。何再公子积极报名，主动投军，为那些豪门开了好头。接下来，镇差大人就要前往钱家大宅做动员，只要这个通川镇首富亲家，也能派出人来，报名投军，支持他的工作，抽丁任务就会阻力大减，能顺顺当当完成。　本来，抽丁是官府政令，违抗不遵者，按反叛缉拿问罪，并且衙门可以强制抓丁。若当地衙门执行不了，可上报所在府城，由府卫军出面执行。之所以让镇差大人为难，当然还是人情难做。　除了何再公子主动投军，镇上被抽丁的大户，金玉堂钱家首当其冲。　钱家虽然对那位儿女亲家——镇差大人有一肚子埋怨，可也不能不遵政令。钱家男丁不多，此次派出投军之人，几乎没有争议，只能落到大少爷钱仕身上。原因很简单：一是子辈成人，大东家钱生财、二东家钱生宝自不能去投军，那不合孝道，不然大少爷钱仕、二少爷钱魁便会被人骂作不肖儿孙；二是二少爷钱魁已经成家，尚未生子，让他去投军，若一去不回，家中妻子便守活寡，绝嗣害人，不合人道。　让其独子去投军，大东家钱生财如何舍得？无奈之下，他夜入内宅，跪求老东家钱万通，让这位义父替他想个万全之策，好歹要救一救他唯一的儿子。大东家虽然也不太清楚这位义父的能耐，但确信他不是普通人。　跪求许久，见老东家仍是闭目养神，对自己不理不睬，钱生财不由报怨：“此次咱家被抽丁，我瞧生宝倒是得意。莫不是生宝与镇差周大人有过密议，要害了我家仕儿，好让钱魁独掌家业？如此大事，爹爹怎能不管？”　老东家听了，睁开微闭的双眼，看看钱生财，回道：“‘人不为已，天诛地灭’，这不奇怪。你走南闯北几十年，见过世面，就算你看得明白，可事到临头，还不是要来问我？生宝可是你的亲弟弟，你一向中规中矩，为何这般说他？你呀！太没主见。幸好你还生了一个不错的女儿，去问问月娥吧。就这点小事，我想小月娥能应付得来。”