第八十二章 炙族安身

辨位点的建立，很有讲究。存储到掌中空域的物品，每样都需要建立辨位点，且辨位点还要各不相同。　巫人防身武器，上面的辨位点是以巫符术加持的一种脉纹符印。这种脉纹符印与修真界血引炼宝诀颇为类似，均以血脉为引，以心神系于人与武器之间，从而更加自如的驱使武器。只是，巫人躯体感觉灵敏，通过这种脉纹符印，不但其心神能联系武器，躯体也能感应到武器上血脉气息。而且这种身体感应，对巫人驱使武器有很好的辅助作用。　另外，当这种脉纹签印遭到破坏，对巫人心神影响微乎其微。因为这种脉纹符印属于一种祭献之法，也是人与武器之间联系的代价。这样的代价，巫人早已付出过了。而北域修士的血引炼宝诀遭到破坏，通常会不同程度影响到修士心神。　其他物品，辨位点通常是被加持一种脉息符印。这种脉息符印不算祭献法，巫人施法时不用损耗自身真巫血脉，只需寻常血液即可。巫人主要通过感应自己血液气息，来辨识其位置。　掌中空域入口，是一种与另一重空间连通的节点，并不是在右掌上豁开一道口子。这种连通节点，可以建在巫人身边一定范围内，只要不影响巫人存取物品即可。这种节点一旦建立，与巫人身体相对位置便固定了。巫人往往将节点建在右掌之上，只是为了方便存取物品，所以称掌中空域。　掌中空域入口开启，由个人真巫血脉激发。掌中空域入口开启时机、入口大小、开启时间长短，完全由个人决定。掌中空域入口一旦封闭，便与巫人原来空间隔绝开来，他人很难进入。就算帮助巫人开辟掌中空域的先尊前辈，也难进入对方辟掌中空域，因两者血脉有别，先尊前辈开启的，也只能是自己掌中空域。　拥有了自己的掌中空域，赫尔兀第一想法，便是通过掌中空域来躲避危险，保命全身。他差点全身进入自己的掌中空域，幸好被炙翸大族长及时发现，一把将其拽回。当炙翸说起这掌中空域的禁忌，赫尔兀听了周身冷汗直冒，后怕不已。　按炙翸介绍，与掌中空域连通，主要通过灵力变化来现实的，还涉及两重不同空间力量平衡问题。至于何种力量平衡，炙翸也说不清楚，但他知道冒然进入掌中空域的后果。　若赫尔兀现在全身进入自己的掌中空域，将会永远留在自己的掌中空域里，再也开启不了连通节点，返回到现实世界中。除非他的实力达到百劫灵巫，才有办法返回。　百劫灵巫的掌中空域，已不局限于自身躯体所占据另一重空间的位置，而是完全突破到另一重空间里了。另外，巫人也不能利用自己掌中空域来对敌，不能企图将敌人关入其中。因为，敌人在另一空间内也占据着自己的位置，并不能并入巫人的位置之中。除非巫人拥有百劫灵巫的实力，完全突破另一空间限制，一切才有可能。　但是，百劫灵巫以下的巫人，若想全身进入自己的掌中空域，再顺利返回，还是有办法的，只是这种办法做起来，有相当难度。那要求巫人拥有一只能与之神、形合一的命兽，亦即巫人将引神诀炼至一神诀，可以与命兽合二为一，魔化变身。这样的巫人，可以将命兽留在现实世界，自身进入掌中空域。在命兽安全情况下，巫人就能顺利从掌中空域内开启节点返回，若是在返回之前，命兽不幸身殒，巫人就不能再开启节点，只能永远留在自己掌中空域内。按炙翸所说，这种情况，就达成了不同空间之间的力量平衡，若平衡打破，百劫灵巫以下的巫人，进入自己掌中空域便不能返回。　说到这里，百里轩、赫尔兀自然问起了巫豢术，他们对拥有自己的命兽，有了热切期盼。只是，巫豢术、巫符术、控蛊术、巫祭术等等，都属于博大精深的系统秘法，巫人在任何一项上有所成就，决非一朝一夕之功。　炙翸大族长真是随和，且很有耐心。他对二人每一个疑问，都回答得非常认真仔细。众人交流了大半日，才结束这场会面。之后，二人被安排居住在山下的一处洞府。　百里轩、赫尔兀就此安顿下来。所居住的洞府，与族中其他洞府一样，府门上并未镌刻巫灵文。　这处洞府内石室较多，原是炙族中行巫好手们集体居所。只是此时居住的行巫，算上百里轩、赫尔兀和炙五，一共才十一人。原来，绝大多数行巫们，都要常年参加蛊云山大祭，这里十一人，为六年后的行巫大会作准备。　百里轩与赫尔兀的加入，确实让炙翸大族长很高兴。他经常来到这里，亲自指导二人修炼巫术。这里十一位行巫，巫力强弱大体相当，都在运用“劲崩”这一层次上，平时苦练的，多是实战击技。百里轩、赫尔兀带来“微步移形”的极速身法，立即引起其他行巫关注。他们都对这种身法大感兴趣，连炙翸大族长也不例外。不到一年，这群行巫整体实力大有提升，炙翸因之心怀大慰。　百里轩改修巫术，相对而言，进展可谓迅速，其他巫人将巫功修炼到他这般水平，都需百余年的时间。很显然，百里轩追求巫道长生之路，这里最为合适。自从安顿下来，他不再惦记与大虞国和王的十年之约，毕竟当初尽力争取，也只为谋求好的发展。现在，百里轩仿佛突然之间，感觉和王大军元帅的身份，象是多年前的陈年旧事，离他已相当遥远了。　赫尔兀曾不止一次提醒百里轩，炙翸大族长会使传送祭法，可送他回南域，继续当虞军元帅。见百里轩无动于衷，赫尔兀每次都不无意味的哈哈大笑。　修炼之余，赫尔兀、百里轩二人常常一起，走访部族中的寻常户里，结识大量部族巫民，学习各种控蛊之法。他们也常求教于部族里长辈尊巫，学习各种巫道秘术、祭献之法、巫符咒语和一些巫豢术等。几年过后，二人都有长足进步。　巫人修炼巫功，由饲蛊开始。巫人籍由命蛊获取外界天地间灵气，而命蛊也借巫人躯体活跃、成长。命蛊对巫人极为重要，但巫人却不能任由命蛊，无节制的摄取外部能量，否则易导致巫人躯体锁神而陷入沉睡。　巫人巫功到一定程度，命蛊往往也得到相应壮大或进化，吞噬能力相对很强。尤其这里的巫民，至少都经历过一次灵蛊池洗练，命蛊噬灵噬毒能力格外突出。就算普通命蛊，经过灵蛊池强化，也极有可能进化为灵蛊，只要有充足灵气供给，巫民巫功进展，通常都很迅速。　这里巫民，除了定期服用饲蛊果，每天进食，多是普通兽肉和野果，罕有人大肆服用妖兽兽肉与与妖丹。他们只通过巫行之法增加口鼻吐纳，凭吸入气体所含灵气，供命蛊吞噬。巫民平时修炼巫功，重点放在控蛊术、巫豢术、寂眠养心术和体悟力巫术上。这些巫术都有一个共同特点，就是都有一定壮大心神作用，其中，尤以力巫术、心祭术、寂眠养心术为甚，为巫人最重视的三大巫术。巫人如此修炼，目的是防范巫功锁神。　据先尊们经验之谈，巫人最重视的三大巫术，才是巫道根本。对这种说法，百里轩倒有自己见解。三大巫术相互之间，有一种相辅相成作用，其中两种，修习都从“入静”着手，尽管这些入静状态与百里轩平时入静不同，但在一定程度上，也有着相似之处。显然，“静”与“道”之间有莫大关联。　有了这层认识，有关巫与蛊的另外一些事，百里轩便能理解了。　巫民控蛊，磨练的是自身心神。每种控蛊术，修习者神念越强，越容易上手。对于神念较强的百里轩，那些控蛊术，多数他都能一学便会。修习控蛊术与神念的增强，一定程度上有着相互促进作用，这也是巫民修炼巫术最普遍的着手之处。　蛊的不同等级，根据蛊的吞噬能力强弱来分的。灵蛊分为单灵蛊、多灵蛊甚至还有万灵蛊之说，这对巫人修炼，其实并无多少实际意义。巫人只要不因巫功锁神而陷入沉睡，巫功就会稳步精进，命蛊自然也会得到相应强化，终归能由单灵蛊到多灵蛊，甚至进化到万灵蛊。万灵蛊并非能够吞噬万种不同灵气，只是用来描述这种灵蛊吞噬能力极强，能吞噬很多种不同能量罢。　但是，巫人之间若发生以命相搏，偶尔会涉及到以命蛊相拼。通常，巫功深厚者，其命蛊也较强，可也有少见的例外，巫功较弱的一方命蛊较强。这种性命相争，除了实力相差悬殊，命蛊强大，有时也为巫人提供弱胜强的可能。　行巫们以往惯常结伴走出叠谷，进入妖兽地界，去挑战各种妖兽，从实战中磨练自己，体悟力巫术的奥妙。只是目前，在行巫大会之前，百里轩与赫尔兀没有这样的磨炼机会。　长时间与其他行巫一起研修击技，百里轩倒有发现。　行巫们苦练的击技，似乎没有大虞民间武功精妙，但却有一个令人惊异之处。他们击出的招式，往往讲究特别的攻击点。那样的攻击点，有时甚至不是针对敌人身体，这在大虞民间武功中，绝不会存在这样无用招式。但就是这种特别的攻击，配合力巫术应运，竟能对敌人心神会产生一定震慑。　巫人之间实力相近，比斗时这种招式震慑，作用很小。那是因为巫人强悍躯体对心神提供了强力保护。若非百里轩神念较强，有着过人感知能力，还真难以发现这种击技的奇异之处。　这种招式震慑敌人心神，随着巫功越深，震慑作用越为明显。百里轩在与炙翸大族长的陪练中，那种被震慑的感觉就很明显。这引起了他的重视，经过较长时间认真实践与体会，似乎明白了其中缘故。　巫人击技完全是在实战中总结出来，估计巫人修炼重视炼神，他们认为心神才是对手的最大弱点，所以在对敌实战中，往往力求能攻击对手心神。