第104章 魔佛——奉常侯
“慧净！我们需要马上离开！”
安乐的声音满是严肃, 只是，听到安乐话的慧净却没有离开的动作。
他手中的锡杖佛光闪现，功体运转，看起来已经完全做好战斗准备——
“太晚了, 师兄，它们已经来了。”
话音刚落，只见原本还已经西斜的太阳彻底沉下，那原本被染红的天边也成了黑色，不知道何时升起的月亮静静的注视着地上发生的一切, 月华之下, 气氛突然变得紧张起来。
“如何？”
安乐握紧手中的佛珠，同时也运转功体，等待着即将到来的敌人。
本就应该想到的，这里有这么多的僵尸, 而且本来就不是正常形成……
“实力不强，不一定是陷阱，只是………”
慧净感觉着周围越来越近的不明生物, 它们不一定只是死去的人族, 还应该有其它生物，不过实力都不是特别强。只是，他感受到了到了另一股强大的力量——
“有其它存在？”
看着越来越近的，从浓雾中出现的各种僵尸, 安乐倒没有感受到恐惧。这些僵尸看着多, 攻击能力也极强, 但这一切不过是相对于普通人而言，可对于踏入半步先天的她和慧净来说，并不会造成威胁。而为何两个人至今还是如此戒备——
自然是因为那位一直没有出现的存在。
没有恶意，现在这些缓慢行进，围上来的僵尸，也不过是在静静地站在那里等待着，或许是因为等级的压迫，迫使他们克制住自己的凶性而没有攻击。能使得如此多的僵尸这般，必然实力不弱，但对方非敌非友且不相识，不知道对方究竟打的什么算盘，只能以不变应万变，等待对方先出招了。
等待中，有玉佩碰撞所奏出的曲调之音，声音如玉珠滴落玉盘，清脆悦耳，有雅乐之声，随着声音逐渐接近，一儒袍男子从迷雾中渐渐出现。
安乐不由得开始打量这位神秘人物——
对方的容颜大约是二十左右的青年，容貌不凡。君子之风行举之间可见周身虽然环绕着儒家的浩然正气，儒雅风流。但其中夹杂着的血腥之感却破坏了对方的气息，让对方的气质偏向于阴邪，给人一种不好的感觉。
看着对方的玉佩，又听到对方行走之间那称得上动听的玉佩撞击声，安乐不由得微微眯了眯眼睛——
中原武林的武者穿着服饰堪称是五花八门。
人类的衣服，在剔除保暖御寒这最基础的功能之后，在人类聚集分出礼仪上下尊卑等等情况之后，开始承担起了更多的功能。比如统一的服装可以确定属于同一组织，现代有比如校服，工作装。而在中原武林中，体现最为深刻的这点儿在儒释道三教中。所谓的僧衣道袍儒服不外如是。而在此基础上，衣服的颜色乃至于花纹也是内部分辨等级的重要点，就像是慧净的白色僧衣以及莲花纹，安乐的黄色僧衣上的三阳纹……都带有特殊的寓意和佛法加持——简单来说，这已经不是普通的僧衣，而是有独特效果的法衣。
说了这么多佛门中的僧衣，在儒门中，上下等级严重，儒门衣服其实更为重视尊卑关系。虽然这是并不是现代无法做到鲜亮持久的染色技术，但是因为有各种神奇植物乃至于矿产存在的缘故，修者获得颜色不同布料并不难，再加上人们本来就擅长从自然中提取他们需要的颜色，再加上其它的要求，男子的衣服，一方面不局限于现代的经典黑白灰三色，一方面却是被颜色束缚——
怎么说呢，儒门男子儒服的颜色，和女子的儒服颜色一样多，绛粉，月灰，秋香，丁香，靛青……种种数下来甚至能够上百种乃至更多，但是在这些颜色中，有五种颜色却是非尊上之人不能穿——
红、黄、青、白、黑。
这五色定为‘正色’，内部儒服达到一定地位者，不能穿这五种颜色。
当然，儒门这样的要求也只限制于在儒门内部，甚至平常时间穿一些这样颜色的衣服，也没什么大事儿，但是在上课乃至大祭等其它重大日子的时候，衣服绝对不能穿错。
而这个儒门男子穿的儒服，是青色。
青，取之于蓝而胜于蓝。这是天空的颜色。
在儒门的教义中，天为上尊。
安乐脑海中的念头急速急转，她还记得自己的判断，浩然正气，具有着必为儒门内部之人。而刚刚这位儒门男子行走之间所配玉发出的声音。
儒门崇尚君子古德之风，也就是所谓君子必佩玉：
右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也——
简单理解，就是他们身上佩的玉在行走之间，碰撞出来的声音是要成调的。而这样的情况……没有老师的指点和自己的刻苦训练，根本不可能做到。
行走之间的礼仪，儒服颜色，其上的竹纹，所配的玉，浩然正气以及对方带来的压迫感等等加起来，安乐就清楚，自己这是遇见儒门的前辈了。
只是，就不知道这前辈究竟是善还是恶。
毕竟，从开始到现在，他们都没有对安乐和慧净发动攻击，只不过是不断的引诱，引诱他们来到这里。
安乐极为谦逊的对着施了一礼，而后，先出口问道：
“前辈将我们引至此，不知有何事情？”
虽然安乐说的委婉，但是这根本不是其它修者正常引的手段，更像是——
对安乐和慧净乃至于其他修者的诱捕。
“此地少有修者而来。”
却只见到来的儒门前辈没有回答安乐的疑问，先是对他们的到来表示了疑惑。
修者修行，也是需要气来支撑的，而气也是各种各样，有地气，灵气，以及五行之气和佛气和儒气种种独特的能量之源，这些‘气’游离于天地之间，也会因为地理环境的原因而变得稀薄浓厚不同。不过像修真中的灵石这种东西却从来没有出现过。而大部分的修者对前三种会有要求，因为这多是他们所需要纳入的能量，而对于佛气和儒气来说，因为修行方法的不同，对前三种要求反而不高。
也正因如此，儒门和佛门所占据的地域范围是比较大的，但是看着大，却‘气’只是普通，有些甚至只是能让普通人生活的贫乏之地，少有修者愿意前来。
对于修者来说，在气充足的地方久了，一旦进入佛门和儒门的地界，就像是普通人登上了高原，各种反应上来感觉不舒服，战斗力和精力都大打则扣。
儒释道三教中，对气要求较高的反而是道教。他们在三教中占据的地方是最小的，但小而精悍，基本上每个道教门派占据的地方都是洞天福地。
至于其它……三教再算是中原武林的门派中的领头羊。也不可能像三国那样瓜分了整个中原，如此而来，其它的门派组织势力什么的，也占据了它们所需要的地界。
也正因为如此，以这位儒门前辈现在所在的地方。也是少有修者——或者说根本没有修者前来的。
而佛门弟子虽然需要自己的大愿而进行游历修行，但多是以降妖除魔为主。去的地方也绝对不是这种贫乏的地界，故而——
这位儒门前辈也觉着对方来的太过于巧合了。
不过审视了慧净一会儿，对对方地藏王的打扮若有所思。
就如同安乐用衣服配饰种种特点去判断别人的身份一样，别人也会用这些方法来判断他们的身份。三教合流下来，儒门的儒生了解佛门上层这些讲究也不足为奇，慧净和安乐身上的佛家清圣之气也做不得假，再加上慧净这身装扮——
这位儒门前辈道：
“吾为法礼刑仪·奉常侯。”
安乐脑海中顿时觉着头疼。
奉常，为九卿之一，掌宗庙礼仪。法礼刑仪，礼仪为法，仪态称刑，怕定式儒门的礼部的掌管者之一，以儒门那知行合一的要求来说。这位儒门必然是把礼仪当成必生追求之一。
这种老学究，必然是令人头痛至极的！
安乐无比庆幸自己是佛门而不是儒门，但是又忧伤于自己是晚辈而对方是前辈，在现在脆弱的面子没有撕破之前，她必然还是要端着礼对对方尊尊敬敬的——
心里头觉着麻烦，但是面上安乐不显露半分，在对方说出自己的名号之后，安乐也道：
“晚辈净土琉璃·药菩提，见过前辈。”
紧接着，一直没有说话的慧净也开口说道：
“晚辈谛魂藏者·地藏王，见过前辈。”
等安乐和慧净将身份一说，这位儒门的奉常侯倒是觉着巧了。
对面两个人，他都听说过。
药菩提——听说她是对方救治百姓的举动，地藏王——三教再怎么融合也还是三教，暗戳戳的了解对方新收的有名弟子也实属于正常，所以这两个佛修，奉常侯都听说过。
安乐的名声，在中原武林也就是中上，可在普通百姓中却是需要参拜的菩萨。而在佛门，也是极有名的存在。至于慧净——
没有注意到他是谛魂藏者，释中的‘谛’。和当年追杀欲界杀手抵御欲界的佛者谛心悲航，属于同一辈的吗？
他的地位，在佛门中，是高于安乐的。
只是安乐又属于慧净的师兄，所以慧净还需要对安乐尊重，但是这还是看人，就算是慧净对安乐态度普通。也不会惹人注目，毕竟这也可以说是尊者视众生平等。这里面的道道，多了去了。
不过这样互相说了一下释与号，他们发现了一件事情。
好像，他们都听说过对方？