第102章 辩证思维

日子安逸的过去了好几天，这一天如许又接到了一个帖子，是席鸣先邀请她去文竹园去参加吟诗大会。她揣摩了一会儿自己肚子里的墨水，自觉没什么文学天赋。　不过自己闲着也是闲着，席兄邀请她去，她也不好拒绝。更何况认识一些文人墨客也实在不是一件坏事，历史上可有不少名声和故事，是由诗歌传颂出去，是由诗歌记录下来的。　想了想，瞬间来了精神，当夜恶补了一些诗词歌赋，也算是做了一些准备。　第二天便带着金风一起上了马车去了文竹园，走之前苏容提醒如许道，“让你作诗，让你参与，你可千万要拒绝，一定记住了。”　如许似懂非懂的点点头。　到了文竹园，下了马车，如许就见到了秦欢。他似乎就是在这里等她，一看见归灵府的马车，就立刻走过来，对着如许笑道，“席兄让我在这里等一个人，我没想到竟然是你！”　如许甩开扇子笑道，“怎么你也来了？”　“我只是来送茶叶的……他们文人的吟诗大会可是不好参加的，坐在旁边看看就好了。”秦欢笑道，“既然你都来了，我就陪着你吧。”　“为什么不好参加？”先是苏容说了一次，现在秦欢又说了一次，如许还真有点好奇这个吟诗大会是个什么样子，难不成会像打仗一样激烈？　“我们经商的肚子里能有多少墨水？能认识几个字就不错了。吟诗作对什么的，想想就算了，早之前可没少闹出笑话，你可别再丢我们商界的脸了……”秦欢闷闷道。　如许笑了笑，跟着秦欢悄悄从侧门进去，远远的坐在后头看着。　他们进去的时候，各人已经都到齐了，此时正坐在位置上作诗。上方主位给了一幅菊花图，要求每位以此为题写一首诗。　写好了诗，又开始一首一首的朗诵，座下的各位进行评比，最后选出了三首最佳的。　如许听得有点厌烦了，坐在座位上打哈欠。　“今年京都的诗词赋会因为南王爷丧妻而取消了，不过我们还是得准备明年的诗词赋会，不能懈怠。”席鸣先说道。　听到了“南王爷丧妻”五个字，如许心中一痛，其间心酸痛惜不能形容。　“今日，我邀请了一位客人前来主持接下来的飞花令。他有大善之心，不仅说动了州府的河工，同意在玉壶下游引水开渠，而且发动清川的商帮，资助州府的河道工程。”席鸣先望着那头的如许，“我会邀请他来，是因为他和俞瑜一样，有一颗不可多得的赤子之心。”　大家都知道俞瑜，在座的各位都很敬重俞瑜的道义和慈悲之心。此人究竟是谁，席鸣先给出如此高的评价，竟然能跟俞瑜比肩？　秦欢拉了拉如许的袖子，如许才回过神来。　“席兄抬举了……”如许红着眼眶站起来，眼中含泪看着在座的所有人，“在下金如许，蒙席兄诚邀，今日有幸得见诸位，是在下的荣幸。”　她说话的声音中压抑着几不可闻的颤抖，众人纷纷回过头看着她。　“许弟，来，接下来的飞花令就由你来主持。”席鸣先对她做了一个“请”的手势。　如许便走到了上头的主位去。她深呼吸一口，调整好了心情，随后转身坐下来，扬起笑脸对众位道，“那么接下来我要出字了……如今已经是寒露时节，那么第一轮我们就以‘寒’为字。”　接着大家开始行飞花令，座下大约有二十人，每人要说一句带“寒”字的诗句，而且不能是同一首诗里的诗句。谁要是对不上来就输了，输的人要罚酒一杯。　第一轮结束之后，如许出了新字“菊”。　紧接着第二轮也结束了。　如许听了几圈，觉得乏味，忍不住打了个哈欠。　“怎么许公子觉得无趣吗？”有人问道。　一时间屋子里都静下来，气氛有点紧张有点尴尬。　“的确无趣！”如许低头拍了拍衣裳，“我这里倒有个有趣的玩法，不知各位感兴趣没有。”　听到如许有新玩法，大家都纷纷好奇道，“许公子但说无妨。”　“这飞花令和作诗，虽然斯文雅致。但形式上却是千篇一律，诸位就真的不觉得乏味吗？”如许先是肯定了飞花令和作诗的益处，而后才说自己的看法，“我认为，文学的形式应该创新，否则就太古板了。”　“我建议，大家玩一个叫做“辩论”的游戏。”如许甩开扇子摇了摇，“这辩论，顾名思义就是辩与论，辩驳和论证。”　“这有何乐趣？莫不是与朝堂辩论一样，引经据典以此论证己方观点罢了。”一个穿着青衫的书生道。　“好。那我且出一题，你们与我辩上一辩。”如许扇子一收，指着这个书生笑道，“如今天子以孝道治国，我且问在座的各位一句，何为孝道？”　“奉养父母，敬重父母，顺从父母，便为孝道。”有人道。　“顺从父母就是孝道吗？倘若父母叫你去偷去抢，你也会违背道义顺从吗？”如许笑道。　“违背道义的事情当然不能做，偷盗抢劫非君子所为之事。这当然要劝告父母，改正不义之举，防止父母陷于不义之中……我们指的顺从父母是指无关乎道义的事情！”有人辩解道。　“哦，是吗？”如许挑眉，“假使我是家中庶出之女，家道中落，父亲要将我卖到青楼去，我是否要顺从？”　“自然是……要顺从的！”有人答道，“身体发肤受之父母，父母亲的安排总是为了子女好。”　这句话一出，座下开始议论纷纷，有些人并不能苟同这种看法，两方开始起了争论。　“好，那我且问你，假使现在你的亲人执意要求你从商，你又当如何？会顺从吗？叫你放弃功名利禄，回家种一亩三分田，你也会听从吗？”如许摇头无奈的笑了笑。　愚孝真的是古时一个大毒瘤。所谓的天子以孝治国，强调“三纲五常”，从孝道推而到忠君的理念，不过都是统治者的愚民政策，目的就是让百姓们心甘情愿的盲目服从罢了。　那人听了如许的反问，无法辩驳，惭愧的低下头。　“再如，我听闻清川百姓认为太河百姓是南蛮子，不屑与之来往。恕在下直言，这根本也是百姓们固步自封、闭目塞听的结果！”如许说话铿锵有力。　“假如大家愿意深入的思考一下，一棵树种在清川与种在太河有什么区别？只因为长在清川便高人一等？同理，天下百姓同是生命，同是从婴儿到成人，我们有什么区别？”　“只因为京都称他们为南蛮子，我们便也认为他们是南蛮子？倘若有一天，京都也以此等看待我们，也将我们当做南蛮子对待，我们又当是如何悲凉的心境？”　如许连续发问，她当然也知道说这样的话，可能会给自己招来祸害。但是这些想法，早从她在南王府第一次听到千雾说，皇上称玉壶百姓为“南蛮子”的时候，就已经开始萌芽，只不过当时她记忆未恢复，所以体会不深无法表达罢了。　“我是个商人，也许在座不屑与我交往。但是各位，经商与诗文并没有矛盾。我们两界如今相处和谐，并无冲突之处。一切过节和非议，皆是因为大家沿袭前人的思想，以同样的思维方式去思考，皆是因为我们都愚昧了。”　如许说完话，长呼出一口气，缓缓坐下。　座中的席鸣先受到的震动最大，如许的话，他几乎可以感同身受。　他的母亲是个女诗人，父亲从商。两人的感情受到文商两界的阻挠和歧视，导致他母亲郁郁而终，父亲思念成疾，变卖所有产业，购置了这个文竹园留给他。临终前交代他，一定不要跟商界打交道，以免遭受同样的非议。　可他自小便喜欢广交天下豪士，并不在意其人的身份家世，从他认识俞瑜和秦欢，他便开始思考这些矛盾的来源，开始为了促进文商两界融合而不断努力。虽然前几年效果甚微，但是现在如许的出现，给了他一丝希望。　座下的大多数人还是无法理解如许，也许少部分人在心里已经赞同了她，但是他们还不敢表态，生怕得罪了统治权威。　封建制度沿袭千年之久，不是她一两句话就能改变的。如许今天的目的，也不是为了敲醒这些装睡的人，她说的话已经将大家封闭的思想撞开了一条缝，足以激起在座人一丝丝的知觉，这就够了。　于是她低头笑道，“好了，我们来试试这个辩论的玩法吧。”　接着，她将大家分成了两拨，一拨为正方，一拨为反方。她出的第一个题目就是著名的议题，什么是美德。　刚开始大家还有些拘谨，引经据典、斯斯文文的诉说己方观点。但是后来如许对两方的思维进行了引导，局面渐渐紧张，大家就都顾不上了，一个劲儿的从逻辑上去抓对方的漏洞，用辩证的思维去思考对方给出的论点。　两三局下来之后，所有人都口干舌燥、酣畅淋漓，仿佛受了重生般的洗礼，忽然有一种豁然开朗的感觉。　如许对每一局辩论做出了总结，结合两方的观点，给出了中肯的结论。