第18章：山林赌斗

巫公见到蒙绕赤龙这样的效果，觉得很满意，说他巫力底子打得好，要比其他人浑厚，将来前途不可限量。　而蒙绕赤龙本人也有这种感觉，每次运起“靠山诀”，都有种身处蛮荒的感觉，似乎力大无穷。　在泡药澡与苦练“靠山诀”中，两个孩子变化明显，带来的副作用是特别能吃，一个人抵得上两个人。　虽然阿爸很辛苦，却为这事得意，因为“淬骨增力汤”与“靠山诀”，在蒙绕山寨他家独一份。没事时，就吹自家小子养得好，迟早是寨子里勇士。　泡药澡与“靠山诀”虽然很苦，却给蒙绕赤龙带来好处，不只是身体强悍，力量强大，身高也比同龄孩子高大。　孩子们在一起玩耍时，他占了很大优势，身高与力量要比一般人强，只有他欺负别人的份，没有被人欺负的时候。　在寨子里，他养成一个习惯，跟孩子打闹玩耍时，从不出手，只要团身撞去，自然会撞倒那些孩子，就那样还没出全力。所以寨子里同龄人中，他是力气最大，身材最高的孩子，也获得大力王的外号。　到了第四年冬天，发生兽潮后，阿爸阿妈不在了，没人给他采草药，煎汤汁泡澡，也没人监督他练“靠山诀”。他跟阿哥俩为了吃，忙得要死，也没时间采草药，所以断了一些日子。　可巫公与族长没忘这件事，一直记着寨子里练巫天才。　在兽潮中，他们怕练巫天才有闪失，族长先赶了过来。来的时候，阿爸阿妈已死，因为他的挣扎，山兽听见动静，正在冲击屋门，族长将吃得半饱的山兽打跑，才避免兄弟俩成为山兽的食物。　兽潮后，巫公与族长很忙，忙着照顾寨子里孤儿与残疾族人，还要跟别的氏族拼斗。　因为蒙绕山寨很多壮年，在兽潮中死去，整个寨子战斗力下降，有些村落觉得有机可乘，便上门闹事，希望获得一点利益。　在山林里，这是正常的，弱肉强食是山林生活基本规则，强的想要更强，获得更多利益，弱的只能被欺负。　只不过山林里有个规则，不管出现什么情况，山林里各族绝不能轻易杀人，不然所有村寨与部落，会同时攻击杀人的村寨。　山林里争斗因此变成一种比试，叫做赌斗。　由各寨之间下赌资，派人进行赌斗，谁赢了，不但获得赌资，在寨子之间还有发言权，有利益的时候，胜出一方有优先权。说白了，输的一方可能成为赢的一方附属。　比如在山林里见到猎物，胜方有优先猎杀权，输的一方就得退出，不得插手此事。除非输的一方要求重新赌斗，直到胜了，才会改变这种情况。　山林里赌资不外乎是资源，这是争斗的原因，比如某片山林归某寨独有，或者送上多少食物，草药、兵器等等，反正是山林里生活需要的东西。有时候连女人与孩子也是资源，因为这是壮大寨子或者部落必须的资源。　蒙绕山寨灵巫能力最高的是巫公，战巫最高的是族长，每次有人来挑衅。赌斗时，他们都得亲自出马。而蒙绕赤龙做为孩子王，自然每次都会观战，所以他对战斗并不陌生。　在这种情况下，巫公与族长还十天半月的，送草药让他泡澡，从没间断。巫公来的时候会解说一些练巫的事，白胡子族长每次来送些吃食，看他们吃完才开心地离去。　这件事做了好几年，使兄弟俩感激山寨。为了自己强大，兄弟俩主动练“靠山诀”，每天不撞个几十下，俩人都觉得不舒服。　这样的情况一直维持到兄弟俩能自己打猎，在吃上面没有问题，寨子才很少提供食物与草药。因为蒙绕火狐已经接手采药、狩猎，保证蒙绕赤龙的食物与泡澡。　后来蒙绕赤龙自己学会了药草，这事就自己做了。　从愣神中回过劲的麻林龙，躺在草地上，一只手悄悄搭上蒙绕赤龙的手腕，一道微弱的金巫力窜进少年体内。　麻林龙感觉到少年并不排斥金巫力，而且少年似乎没什么感觉，这使他有些激动，因为他可以确认，少年真的可以练金巫力。　蒙绕赤龙因为被触动，从回忆中清醒过来，有些歉意地看向麻林龙，见麻林龙正收回手，带着一脸笑意看他。　“刚才听你行走的脚步声，应该学过功法吧？”　刚回过神的蒙绕赤龙，没听清这句话，弯下身，低头问道：“阿叔，你说什么？”　麻林龙笑了笑，将刚才的话又重复一遍。　蒙绕赤龙快速地抬起头，本能地回了一句：“我没成年，只练巫力，没练功法。”　见麻林龙一直盯着自己，他脸上一红，有些犹豫地道：“我们寨子遭受过兽潮，没多少猎人，我跟阿哥学了点功法，帮他打猎，使我们能够活下去。”　他开始的回答，也是事出有因。巫族国规定只有成年后，才能学习功法，在这之前偷学功法，都是不允许的。只是这种事，被偷学的人不告不发，就算告了，也不是什么大罪。　巫族人六岁开启眉间泥丸，正式练巫力，从最低巫徒练起，到十五岁行成人礼，由寨子祭祀师根据各人巫力强弱，发放不同功法，才正式练功法。　这是对孩子的一种保护，没有功法就没办法进山林狩猎，更不能与人争斗，也就是说在十五岁以前，孩子们是受保护的。　在这段时间，是发现练巫人才的时候，十五岁以前，巫力感触强的孩子，会跟其他孩子拉开距离。大多数人可以达到八、九等巫士，能力强的会达到一等巫师，但这种人很少。因为突破到巫师，需要大量元气，当你的巫力海存储不够，就没办法突破，所以二、三十岁的巫士，也是常见的。　其实巫族人巫力等级分得很细，共十二个境界，每个境界又分九等，在十二个境界中，又分几个阶段。　巫徒与巫士是一个阶段，只要拥有巫穴，能将元气吸入体内，与肉身融合，增加力量是巫徒。将元气提炼出来，在体内形成巫力海，就是巫士。这两个级别是巫力基础，所以不分灵巫与战巫。　巫师、大巫师、人巫、地巫、天巫是个层次。巫师将巫力进一步精炼，可以用巫力护身，施展出体外伤人，算真正进入巫师境界。这时要分灵巫与战巫，因为后面修炼的功法与方向不同。　从战巫来说，大巫师是巫力进一步凝结，同时用巫力修炼血气，形成战气。　战气可以护身，并扭曲对方攻击，减少自身伤害。　人巫是巫力与战气的另一个境界，战气与巫力相连，有无法想像的力量。　地巫是巫力与战气相溶，成为液体，巫力海演变成气海，巫力与战气容纳量大增，可以短距离御空飞行。　天巫是体内巫力与战气回归，从外表看不出练巫痕迹，巫力从此生生不息，形成*之身。　达到巫师阶段，正式区别战巫与灵巫，因为战巫除了练巫力，开始练战气，使肉体与巫力融合度更高。而灵巫练神识与魂力，提高神识与魂力强度，操控天地间元气。　只不过巫力等级越到后面越难练，因为需要的元气越多，战气与神识要更强大，所以巫力等级的最后阶段，虽然有尊巫、圣巫、巫神、巫祖几个称号，但这些等级已经是神一样的存在，很少有人达到，也不知有什么样的威力与标准。　在巫族国巫力等级中，基本是巫师、大巫师、人巫、地巫、天巫这几个境界为主，最多的是巫师与大巫师，到了人巫开始减少，如果一个家族有天巫坐镇，已经是了不起的存在。　蒙绕赤龙在想巫力等级时，又想起阿爸，阿爸当时已达到九等巫师，如果还活着，现在至少是一等大巫师。在山林里，一个大巫师等于有了真正的发言权，至少是寨子的族老，这使他心里为阿爸悲伤。　如果阿爸还在，他也不用跟在阿哥后面，偷偷地学功法，因为没达到巫师水平，功法威力根本无法发挥。　自兽潮后，蒙绕山寨青壮年少了一大半，山兽吃光能吃的东西，心满意足地退回山林深处。寨子附近，已没多少山兽可以捕杀。　饥荒成了蒙绕山寨的问题，在记忆里，饥饿是可怕的，如同山兽一样，会吃人的。　他们因为练巫力，每天要损耗体力，吃是补充体力的唯一途径。那些兽肉不只是补充热能，还能补充一定的元气，提高血气及部分微弱的巫力。　可寨子里，没有更多的猎人，也没有猎物，兄弟俩只能吃野菜、野蘑菇之类植物，常常饿得头发晕，无力从床上爬起来。　就是那时候。他开始偷学功法，增加兄弟俩狩猎机率。这件事，阿哥没有阻止，巫公、族长也知道，可谁也不说，等于默认这种行为。　麻林龙能感到少年的心情，知道山林生活的艰辛，没怪少年偷学功法，也轮不到他来怪。　何况巫族国的许多规定，只是嘴上说说，并没有人当真。至少他知道王都那些世家，不管你多大，只要达到巫师就可以学功法。　他不信少年偷学功法，他们巫公与族长会不知道？想来也是睁一眼闭一眼，何况自己的功法，也不是巫公授权的，而是自己学的，相当于偷学。　最主要是他感觉到死亡在前面等他，已经没有多少时间聊天了。　所以他很直接地问道：“你土巫力达到什么等级？学的什么功法？”