第二四零章 方式方法有了，你却不会看世界，这就是你的问题，怨不得别人

正义或许只是一种悲哀，佟魄因为正义被诬陷，最后因为正义而死去，却没有人替他伸张正义。　看似傻乎乎的李大壮，却是最聪明的那个人，他带着唐仁离开逃跑的假释犯们，他见了母亲一面又开始继续逃亡，他才是剧本中的暗线。　女狱警、李大壮母亲与最后唐仁的笑容几乎一样，却有着本质不同的区别。女狱警是对假释犯的残忍，李大壮母亲在得知儿子是逃犯，对这件事的悲哀，而唐仁的笑容却是对自己命运的嘲讽。　结尾处，唐仁看到的电视剧唐仁的世界还是他小的时候，村长与他的一段对话，意味深长。　“我们的认知总是画地为牢，在这一个小圈子里胡思乱想。当有一天你走出这个圈子，发现外面更广阔的世界，你目力所及的范围，一样是个牢笼，你只不过从一个小监牢走到一个更大的监牢中去，同样无法逃离你给自己设下的认知监狱。”　宋亦路跑回纽海去设计自己的新剧本，用了大约十天的时间，画了很多画，整理完故事的主要情节与前后顺序，又找来编剧，开始编写剧本。　这个故事也是他几世的人生写照，第一世在地球位面，他无法突破经过位面战争的地球位面，被束缚在那里直到死去。第二世，他先逃离了位面，又逃离了宇宙，在时间长河上又逃离的晶壁，最终来到时间长河的最初，他以为他还可以逃离，他也的确逃离了，但与他想象不同的是，他开始了下一次的穿越。　他不断从一个监牢进入另一个监牢，现在在弈星这个监牢中，他要做航天，也是想逃离，起码在他死之前想去看看这个宇宙，而不是那些天文望远镜观测到的虚假画面。　很多人以为天文望远镜能看到远方，其实天文望远镜根本无法看到任何事物，它只是被动接受各种漂流过来的信息素，这些信息素还都是延迟的曾经发生过的事情，只是一段记忆的影像，代表着曾经的真实，但真实早已经过去了。　这种真实也可能是虚假的，影像来到弈星，经过漫长的距离，受到的干扰太多，谁又能肯定干扰无法改变影像的某些内容呢？所以，那些影像不见得真实。　无论什么生物，想不被欺骗，做得第一步就是走出去，扩大自己的认知，而不是坐井观天。　第一世的人类也是这样，坐在地球上吹牛皮，他们以为自己拥有了整个宇宙，却不知道，他们所见到的影像只是偶尔从地球上掠过的，有太多影像他们根本无法看到，那些也从来没有掠过地球。　承认自己是无知的，没什么不好，无知才会去追求，全知全能就是sb。　坐井观天还有一个重要的引导，任何事最终都走向虚幻，因为他们无法走出那颗束缚他们的星球，所有问题讨论到最后，只能是虚幻、虚假与意淫。　走出去吧，或许会看到不一样的宇宙，两点才确定一条直线，生命在一个点观察的时间太久，只能自欺欺人。　故事背后的内容太多，人类或者个人只有一次次突破自己的认知，才能达到新的认知。生物体也只有站得越高，才能看得更远，但远处之外依然是未知。　~~~　一口之家的新剧本已经出来，樊英龙开始组织人员紧张拍摄，现在演员们已经熟能生巧，只有刚加入的于娜还在熟悉自己的角色之中，在几位话剧演员的带领之下，也开始找到些表演的门路。　动画片巫师世界也开始进行创作，还好是动画片，很多无法拍摄出来的术法，在动画片中都能呈现出来，樊英龙时不时还要兼顾这里的进程。　老实客栈选角已经结束，但还要搭建一个摄影地，段子平派人寻找了很多地方，把照片邮寄过来，最终宋亦路选择了一个地方，真的要建造一个老实客栈摄影棚，还需要一定的时间。　按照付刚工作室的传统，羊绪刚带着一众演员开始磨合人物与剧情，方便以后的拍摄。　宋亦路现在还无法拍摄他想拍摄的那部电影，付刚在进入时间长河最初，到打破时间长河之间的回忆，也是对于他人生前两世的一个总结，前期的铺垫必不可少，关键就是老实客栈电视剧与巫师世界动画片要呈现给观众，让大家知道前因后果，要不然他拍摄一个没头没尾的故事，会让人觉得莫名其妙。　宋亦路一直关心电脑技术的发展，这对于他电影的拍摄也起到至关重要的作用。一部看似毫无内涵，打打杀杀的电影，却在述说着宋亦路内心的无奈，这份心情有几人能懂。　表面上他两世都站在所在区域的顶峰，一个是被困死在里面，一个是打破时间长河，再次回到幼小，一切都像是一场梦，虚幻而又不真实的梦，他从梦中走来。　唐仁的世界是为了对付林青山，宋亦路就是为了防止出现意外，在前世的记忆中，能出彩的导演就这么几个，今年是贾思道大放异彩，奠定他进入汉国电影协会理事会核心圈的基础。　明年林青山的作品，如果不出意外是阿基正传，具体什么内容，宋亦路已经记得不是很清楚，至于获得多少奖项，当时的宋亦路对此也不太关心。　既然林青山不愿意与宋亦路同流合污，那只能是打压对方，最好的手段莫过于在电影上打压，起码不能让对方获得那么多的奖项。　就电影的格局来说，还没有人能比得上宋亦路，无论从思想性，还是创造性与想象力上来说，这与人生的阅历有关，你活了几世，你的阅历也多。　宋亦路现在也不着急，电影准备下半年开拍，十一月份之前结束，剪辑都可以放在明年，反正电影要在明年才上映，而年底的事情还多得很。　至于电影上映的时间，五月份就是一个不错的时间，留给观众去讨论，去思考。不用放在暑期，与各种类型的电影争夺票房，即使引领话题，也会被其它电影分走不少观众的注意力。　宋亦路现在对电影行业有一定的认知，知道什么时候放出什么作品，如何引起话题，又能保持一定的关注度，这是电影工业的一部分，可不简单拍摄个电影就完事了。　电影当然是主菜，但配菜一样不可缺少，不断利用媒体的优势，相互之间说着不同的观点，有些人赞美电影，有些人批评电影，在舆论上造成冲突，引起观众对电影的思考，让他们自己决定如何去看待这部电影。　宋亦路在创作剧本的同时，自己也没闲着，他照常在震旦大学开了自己的课程，每次课程的主题都不同，今年的主题就是如何看待这个世界。　这个主题看似与拍摄电影没什么关系，实际导演就是把自己看到的世界通过电影展现给观众，这是电影的源头，重中之重。　这也是宋亦路希望告诉学生们的事情，你要学会试着用自己的眼睛去看这个世界，而不是通过别人的描述去想象这个世界，两者之间有本质的不同。　思考方式熟知的无非就那么几种，其实表达的是一个意思。封建社会的格物致知，资本社会的否定之否定，有个老头说有无，有个秃子讲色空。　所谓对立统一都只是方式方法，不是本质，你通过方式方法得出怎样的结论，这对于你来说才是本质。　方式方法很多人都知道，但没有几个人会用，宋亦路不想说大部分人都是蠢人，而是他们根本就没向那个方向去思考，你朝着那个方向去做了，你也会得出结论，但这个结论只关乎你的认知，与别人无关。　第一世的华国，一些人很搞笑，说华国出不来人才是因为教育，这都是瞎说。教育必须有，教育只是交给你基础，有了基础之后你动用这些方式方法，或许会给出自己结论。　真正会用方式方法的人并不多，而方式方法都是烂到大街上的认知，你不去用，怪教育什么事。而形成这种思考方式，是教不会的，只能自己试着去做。　老子看那么多书之后为什么就能成为老子，孔子周游完列国为什么就成为孔子了，看书可能比老子还多的人为什么不能成为老子，比孔子周游更多国家的人为什么不能成为孔子，他们想过这些问题吗？　那是因为老子与孔子都找到了自己思考的方式，他们所说的话或留下的书籍，就是他们得到的结论。这种结论看看就完了，你不是老子与孔子，你并不知道他们真正想表达什么，最重要，你还是要去做自己，而不是学习他们。　你学习老子，你也不可能成为老子，还不如去做你自己，这么简单的事情，很多人怎么就想不明白呢？　所以，世界上愚钝的人最多，真正找到方式方法的人并不多，这些人才是真正动脑子的人，大部分人都碌碌无为，用别人的语言去欺骗另一些人，却没有他们自己的思想。