第一百二十八章 学府六苑
京师学府，恒昼唯一一所太学学府。创始于先帝，兴起于这一任皇帝。
学府虽然还在试验阶段，不过因为得到了当今陛下的鼎力支持从而发展迅速。凡是有心人就会发现，恒昼的人才渐渐越来越多的是出自京师学府，而不是其他的选拔考试。
当恒昼扫平所有江湖武夫门派、修仙门派之后，就把所有的门派都搬来放在了一起，这就是京师学府。而京师学府还不仅如此，京师学府还是恒昼学府之首，天下学问之领袖。
学府只有一个目的，专门培养为恒昼所用的人才，为恒昼注入新鲜血液。所以，京师学府，是恒昼的学府。
学府分为六苑，乃是：书苑、数苑、礼苑、御苑、乐苑、射苑。
学府开学的第一天，就是开学大典和六大苑招生的时候。
凡是通过选拔考试的所有学员统一参加开学大典，届时皇帝陛下会亲自为众学员训话。因此，所有学员出去之后都可以说一声，自己是天子门生。
随后，便是六大苑单独招生。
六大苑各有特色，因此氛围也大不相同。学员可以根据自己的兴趣去六大苑招生处询问。
六苑一般都是来者不拒的。反正大家都通过入学考试了，各苑都会希望自己学苑的人多一点。所以，去哪个苑，基本上全凭学员自己的意愿。
当然，也因为各苑不同的风格，会对不同学员有所偏向。
比如，文采超凡者，去书苑最是意气相投；精通数术之道者，去数苑自然大受欢迎；谦谦君子去礼苑皆大欢喜；心灵手巧者多去御苑；精通乐理者乐苑欢迎你；孔武有力者，嘿，兄弟，来我们射苑吧！
当然，最终还是要看学员自己的意愿与志向。
并且，每一个学苑都是综合性的，并不是说数苑不教书法，射苑不教礼仪，只是各有突出、各具特色而已。
所有六大学苑，都会与修仙大道相合。你没有修行资质都没有关系，反正我也是要讲的，能有多少收获就看你自己的造化了。
当天一大早，高鸣、闻若柔随白芷一起，乘一辆马车直向京师学府而去。
作为学府大师姐，新学员入学，就相当于大师姐又招了一大批手下，大师姐自然要讲两句话，和大伙认识认识的。
学府在京城西北边，倚靠着西北边的雁翅山。山间林木成荫，学府的广场和大殿便坐落在山腰处，其他各殿阁点缀在山间。有宽阔平整的石板阶梯从山下蔓延而上，联通各处。
当天上午，高鸣便和闻若柔随着两千多名新学员一起，整齐地排列在学府大广场。高鸣有些激动、有些兴奋，有些好奇、有些憧憬，整个人精神抖擞——虽然我睡得晚，但是俺起得早啊！
于是，陛下训话、大祭酒训话、还有几位大人训话、最后还有大师姐白芷训话。
精神抖擞的高鸣就这样晒了一上午，晒得都焉了。
虽然已经立秋，但是夏天的尾巴也很厉害呀。
熬过了各位德高望重的大人们的训话，就是挑选学苑了。
高鸣从早上就已经开始琢磨了。选哪个好呢？
到处都是各学子来来往往。有人一早就想好了，径直去找心仪的学苑报到。也有人在犹豫，各处看一看慢慢比较思忖着。
高鸣问闻若柔：“若柔去那一苑？去乐苑吗？”
因为高鸣知道，闻若柔的琵琶弹得真的很好。而且很多女子都喜欢去乐苑。
却不想闻若柔摇了摇头：“我要去礼苑。”
这下高鸣惊讶了：“礼苑？”
礼苑相对来时男学员更多，也是恒昼官员的输出大苑，很多官员都出自礼苑。而礼苑又不同于书苑，书苑也是男学员较多，且大多是才子师哥，而礼苑多是谦谦君子，但却也让人觉得又一股酸腐之气。
“若柔要去礼苑？”高鸣有些不可思议。
闻若柔却很坚定，似乎早就相好了，说道：“是的，高大哥，我要去礼苑。你呢？”
高鸣说道：“我还没想好。就陪你先去礼苑看一看吧。”
新学员的大典结束时，各苑便已经分派了各自的代表在广场布置招生了。新学员可以在广场直接登记加入学苑，也可以去各苑先看一看，在学苑内直接加入。
六大学苑分别布置在在广场的六个角落处，虽然有不少学员直接去各学苑亲身查看了，但广场上的人流依然不少。高鸣也陪着闻若柔直接向礼苑招生处走去。
礼苑果然是几位儒生打扮的学子在忙碌，而且几乎全是男子，只有两位女生，负责在前边招呼过来的新学员。
旁边立着一块大牌子，上有礼苑招生的简单介绍。
高鸣走过去细看，只见上面写了：
礼！
天地有礼，则万物有距；人间有礼，则有法纪纲常。天地之道，即万物之距；人间之道，即法纪纲常。
天地已定，天地之礼为常，万物之距恒一；人间轮转，人间之礼有缺，法纪纲常需变。
学天地之礼，见天地真理，得天地大道；学人间之礼，制法纪纲常，定人间之道。
此为，礼苑。
高鸣认真读完，顿时觉得，还真有点意思。
礼苑将天地规则和人间的法纪并列，却又分开谈论。学天地规则，掌握天地大道；学人间法纪，制定人道规则。其中既包含了修道方法，又有治国良方。
高鸣若有所思，难怪闻若柔想来礼苑。因为，她求的是让人间变好的大神通，正与礼苑理念相合。
高鸣问闻若柔：“若柔，要不要去别处再看一看？”
闻若柔说道：“不用了，若柔已经下定决心了。高大哥不妨去别处看一看。”
高鸣点点头：“那好，那你就在此排队登记，我先去别处看看。”
随后，高鸣又去其他各处看了看，将每个学苑的招生简介仔细读了读。
书苑：
神曰，天清地浊，则天升地降。神以大地为纸，画下山川河谷，则有山之巍峨，海之辽阔。神在苍茫大地写下一个定字，则大地凝聚，大海稳固。书，书天地之言；画，画大道之韵。
书画之道，寓于天地山川，乃天地之气、神明之道也。
此为书苑。
数苑：
道生一，一生二，二生三，三生万物【注】。天地演化，从无到有，从单到繁，从寡到多。万事万物，皆有定数。数，即规则，即演变，即世界轮转轨道也。
以一推二，以二推三，以此类推，推衍宇宙乾坤。宇宙即定，则见道也。
数，即道也。
此为数苑。
御苑：
荀子曰，君子性非异也，善假于物也【注】。天生万物，莫非出于道。
万物类繁，有形者、无形者，有灵者、无灵者，有生者、无生者。万物皆有躯壳，莫不载有道。触手可及之处，莫不是道。透万物之躯壳，寻躯壳所载之道。
道化万千，寄于万物，明万道，御万物。万道归一，则见真道。
此为，御苑。
乐苑：
天地有仙音，大音稀声也。人间有乐，不言而明心。人间乐何来？发于天地万物，感慨于天地之美，喟叹于天道演变。
人间之俗乐，娱于大众，循人间道，以人道见大道；人间之雅乐，感天地道，以天道见大道。
乐者，沟通天地诸神之鸿雁，观听大道真理之耳鼻。
此为，乐苑。
射苑：
射者，从身，从矢，从寸。【注】
身者，形也。夫人修道，初始于人生于道。道予人身，人始生。身者，道基也。不修身锻体，何以修道？
矢者，意也。夫人修道，萌起于有意见道。有见道意，志始生。意者，道心也。不修心炼意，何以修道？
寸者，法度也。夫人修道，亦生息俯仰行卧于道内。循法度，明法度，是为修道。寸者，道德也。无法无德，何以见道？
此为，射苑。
高鸣逐个认真读完，心中感慨万千。六大苑各有理念，却能归于一体。这，就是京师学府啊！
注：①出自《道德经》；
②出自《劝学》；
③出自《说文解字》。
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