503 关于鞑子的口音
于是朱北国继续说道，普通老百姓是这样，官场上自然也是这样，所谓乡党乡党，都有个乡字，在这个时代，凭一口楚地的方言就能在朝堂里组个楚党，一口齐鲁江淮话那就是齐党，如果会一口流利的南京官话，那是要让人肃然起敬的——因为那是皇族的交流语言。
乔老爷的观念在这个时代的老百姓人堆里是有代表性的，因为口音的重要性不仅仅是认乡党这样的单纯目的，还是身份的象征。
有时候也是性命攸关的事情，要知道，在南方某些大明朝的地盘上，只凭鞑子口音就能砍你的头！
反之，你要是会带有苏扬江浙口音的南京官话，那你都有资格进入东林党文人集团了！
你徐志当然可以不在乎自己的口音问题，但人家乔老爷可不这么认为，他一上来就用南京官话给我们打招呼，这里面既有怀念大明的意思，也有显示身份的意思。
在这个时代，普通老百姓不会说官话是普遍现象，无论是大明朝还是大清朝，几百来年从来没有搞过什么推广普及官话的运动，没必要也不肯这样做，因为这是上等人的语言！是身份特权的象征，这种东西岂能推广普及？
“问题是我被乔老爷认定了有鞑子嫌疑啊，我不想被人看成这样，如何解释？又从何说起？”
徐志一脑门问号地问朱北国道。
朱北国摇摇头说无解，你就忍着吧，反正人家也不会拿你怎么样，顶多不会把自家闺女嫁给你当媳妇......
朱北国说到这里看到徐志脸都黑了，便赶紧收起玩笑心，憋着笑对徐志说道：
“其实吧，我刚才跟敖家和钟家人都聊过，他们俩也认为你这个翻译官是跟‘东虏’有关系，不过没关系，人家不会也不敢把你怎样......哈！笑死我了......他们还都猜你是不是从辽东汉军八旗那里投过来的，哈哈哈哈......”
“从我说话的口音判断的？”
“没错，但不怪你啦，谁让你大学是在帝都上的呢。”
“我本来就是帝都户口！身份证开头是010！这对于京师百姓而言，那是一件可以在全国人民面前显摆的事情......”
“那不就结啦！你发现没有？这里的百姓说话，几乎听不到卷舌音，无论是土话还是官话，他们的语调和发音显得很平直，不知道你感觉到没有？”
“嗯，你不说我还没注意，你这么一提，靠，想想还真是这样啊，对，看来以后对外人说话的时候，真的必须把舌头捋直了说呢，尼玛真累，这都特么什么事啊......”
徐志有些愤愤不平地说道。
“总之眼前的世道就是这样，你就忍忍吧，作为学语言的专业人士，我想你应该知道，这个满洲女真人是中国东北方众多少数民族之一，属于一个大的族系----通古斯。
这些通古斯系的民族语言在语言学分类上属于阿尔泰语系......”
“这个我当然知道，我就是学外语的嘛，世界上的各大语系我都门儿清！”
“所以啊！跟我们汉人的汉藏语系相比，完全是两个截然不同的语源。
你放眼周边，朝鲜语和日语都与汉藏语系有或多或少的血源关系，而阿尔泰语系则没有。”
“野猪皮！通古斯野人嘛，怎么会有关系，哼......”
徐志不由自主地对辫子党们发出了一声来自明粉的鄙视。
“哎，这个，语言学从来没有分高低贵贱啊，你的这个想法是不对滴！不过呢，汉藏语系确实是很少有儿音，古汉语里根本没有卷着舌头说话的发音，没有这个传统习惯......
然而阿尔泰语系的语言就有个特点----儿音特别重，就是喜欢卷着舌头说话，你看，在旧世界，帝都的百姓，说话儿音很重对吧？”
“是啊，拿腔拿调的，难道现在这个时代帝都的百姓说话不是这个味儿吗？”
“现在肯定不是，今后如果咱们有机会进到帝都城，我们可能会听到另外一种京味的语言。
因为现在满清刚刚入关才不到二十年，虽然此时满洲和汉军的八旗的子弟们也进了京城，不过，这京腔京调估计还没有普及流行起来。”
“明白了，你的意思是说，这满语中的卷舌音跟大明的官话相结合形成了京腔京韵？”
“对啊！满州八旗入关，占了京师，满语是小语种，会的人不多，而且满语文字都不成熟，哪里有数千年历史的汉语汉字博大精深？因此从上到下，人们就不得不接受继续使用汉语汉字，然而人家是征服者，肯定是自觉不自觉地要给被征服者打上自家的烙印，于是就把阿尔泰语系中的卷舌音带了进来，当然了，主要影响的仅仅是京师一带的方言，稍微靠南方一点就几乎没有影响了，因此，随后大清朝的官话就变得多带卷舌音了。
不知道你注意到没有，在旧世界，江浙台湾那边的人说的普通话，就没有或者很少发卷舌音，其实，那个更接近正宗的汉语，旧世界帝都百姓说的语言，反而是更接近鞑子音......”
“嘿嘿，涨姿势涨姿势哈，嗯，那我以后说吃饭的时候，就不说Chi,说ci,怎么样？”
“哎，大明百姓不说吃，那是后来出现的，一般都说用，或者说食，别卷舌头！是si,或者se,明白？”
“算了，我特么尽量吧，不刻意改了，反正我这个汉军八旗的帽子一时半会儿也摘不掉了，就这么着吧！”
朱徐两人在一边嘀咕这些事的时候，孙老他们已经跟四个当家的家主交流到位了，有乔老爷当翻译果然方便，孙老顾船长带着四位家主参观了一下餐厅里的货物，然后又去底舱看了一圈回来。
大家都是内行，只看了片刻，问了价格，四家华商就立刻表示，皮蒙特代表葡人给华商分了四成的澳洲货贸易量，如今别说四成了，全吃下都没问题，于是四家在这里一均摊，就变成一个中等规模的生意了。
四家家长还同时表示，刚才孙老说的好啊，“利益均沾”——这是深得儒商货殖人间、义利相辅之精髓的观念，于是四位家主各自谦让了一番后，这一部分玻璃器皿的生意很快就由四家很公道地均分了，前后的所谓“谈判”，四家居然只用了不到十分钟的时间就说妥当了，而且白糖那份生意则全部交给了乔家办理，最后四家把这个大账一算，每家的毛利居然差不多。
于是孙老他们这些围观群众顿时在心里感叹起来，这个时代的华商做生意真的是跟传说中的“以义取财”，遵循“义利之道”，不仅实力雄厚，且信誉卓著，怪不得欧洲人愿意跟华商们打交道，并且容忍这些华商进入自己的商贸圈子，而不愿意跟一帮丛林部落里的不知信义为何物的南洋土著们做生意......
通过这场交易，孙老他们同时也对这四大家族的经济实力有了一个很深刻的印象，也明白这三十万两白银的生意，他们四家中的任何一家其实都能单独吃下，总之就是领教了，华人海商果然是一个有经济实力的群体......
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