第一百三十四章 墨美神君府
此时此刻，牧正风、雷军长老的游说也起到了极佳的效果，极大多数墨美势力迫于压力或解散、或愿意归附华夏宗，不会阻扰华夏宗的建城举措，华夏宗的准备工作已经在落实当中。
华夏宗第一时间将这一信息张贴在华夏宗所属三十五座城市当中，通告一出，迅速传遍墨美每一个角落。
借助舆论的攻势，牧正风、雷军和苏琴夫妇、郭天阳和陈曦夫妇、司徒天华和南宫宁夫妇，七大主神境强者率数百华夏宗新老弟子，仅用数年时间，镇压了墨美广大地区内万余真正的刺头，并以宽广的胸怀接纳墨美地区绝大多数势力。然后，昭告墨美全境，严禁各势力在墨美地区烧杀抢掠，违者必遭华夏宗镇压，极大地震慑了墨美地区的大小势力。
在华夏宗的怀柔和高压并举的态势下，华夏宗的统一墨美行动极为顺利，有近半的势力解散，其中绝大多数人以散修的身份申领身份牌，选择归附华夏宗。
由于之前华夏宗的二次扩张，墨美地区约有七分之一的面积为华夏宗所掌控，剩余的部分如一条巨大地瓜，镶嵌在水系神王府、华夏宗和火系神王府之间，华夏宗预定的墨美城、东京城、中京城、西京城，由东到西一字排开，城与城之间的距离各有二、三万公里，而首先开工建设的分别是将作为神君府所在地的墨美城、以及苏州城西南约一万五千公里处的中京城。
墨美神君府的正式申请程序进行相当的顺利，在墨美城、中京城完全建成之前，便得到了水系神王府和火系神王府的共同认可，墨美神君府第一任府主，由乐正家族第三代的‘大姐大’乐正天凤神君担任。
而牧正风长老被重新任命为主神府府主，只不过现在他执掌的是刚刚组建的墨美主神府。
墨美主神府的辖区位于墨美地区的东部，分别与水系神王府、火系神王府接壤，地域广阔、地貌多变、，是墨美地区山脉最多、海拔最高的地区。墨美城兴建在东部最大的一个盆地内，自墨美城建设之日起，这块无名的盆地被命名为墨美平原，此地原本就是牧正风的老巢，这也给牧正风建府带来了极大的便利。
雷军、苏琴也得到了正式的任命，中京主神府府主、主神府将军的大印握在手中，成为主宰一方的封疆大吏。
作为神君府府址所在地的墨美城，城区设计作了极大的改动，占地面积十倍于高利城，几乎占据了盆地的三分之一的地块，东西二百余公里，南北一百六十公里，城内有小山四、五座，高度在五百至千米之间。
正是由于墨美城的规模扩大、以及神君府的组建使得华夏宗在人员调配上捉襟见肘等原因，东京城、西京城的建设推迟了数百年，而这期间，郭天阳夫妇、司徒天华夫妇一直在协助雷军府主和牧正风府主梳理地区内众多势力，极大地减轻了雷军夫妇、牧正风府主的压力。
神君府的建立，名下的诸主神府在人员结构上经历一次洗牌，有人调动、有人迁升，长老团成员中真正还在各殿长老位置上的大幅减少，已精简到不能再精简了。在用人捉襟见肘的情况下，部分乐正家族的后辈也不得不出仕，成为地方管理者中的一员。
乐正天凤夫妇初到墨美城时，除了巍峨的城墙、东西向宽敞的主干道以及二侧商住二用的建筑外，其他建筑极少，仅从其布局上依稀看出东、西、南、北四个区域而已。
几处官方的建筑是率先建成的，神君府设置在北区的那座接近千米的山巅，主神府、神君府统帅的府邸也建在山顶，只不过主神府在东区，而神君府统帅府的府址则定位在西区，墨美神君府下属四大新建主神府主城皆不设城主府、城卫军统领府，所属职能由主神府、将军府兼管。
乐正天凤、百里飞鸿入主神君府，着手推动东京城、西京城的建设和二大主神府的组建，根据长老团原有的决议，以神君府的名义任命同辈中的郭天阳为西京主神府府主、司徒天华执掌东京主神府，为华夏宗将整个墨美地区牢牢控制在自己的手中做好了铺垫。
在修神界存在了无数年的墨美地区被华夏宗强势纳入宗门版图，修神界众说纷纭，甚至有人怀疑华夏宗太上长老当初的‘不扩张’承诺，是否有着欺世盗名的虚假成分在，对此，华夏宗没有做任何的辩解和表态。
墨美、东京、中京、西京四城的定位是主神府府城，乃至神君府府城，为此，城市的规模远大于乐正家族最初兴建的苏州、杭州等城市，墨美、东京、中京、西京四座城市是作为主城或超越主城的规模来建设的，其过程注定是漫长的。
正如刚才所描述的，华夏宗对墨美、中京四城的建设，采用多元化建设的模式。华夏宗仅承担城墙、官方用途的、主街道二侧的建筑外，分支街道、民居民宅、极大多数的酒楼、商铺，城主府仅给出规划、从宏观上控制，鼓励居民采用自筹资金的形式自行兴建。
无论是民宅还是商铺，新业主、新居民们只需支付相对价值的土地占用费用，即可自选地块，根据筹建处提供的建筑图纸，按规定的方位、朝向建造属于个人的产业。
在墨美城、中京城的建城过程中，牧正风、雷军等亲自对墨美地区的原居民进行说教，采纳长老团会议上提出的意见，恩威并使，起用了部分本性尚可的墨美强者，将主神府、城主府的若干非关键岗位有偿给了他们，如军中的副职，主神府基层管理人员等等。
即便是长期过着刀头舔血的墨美人，大都也向往正常人的生活，像沙玉荣那样将子女秘密安置在墨美周边的强者不在少数，由华夏宗前几次的先例在，墨美人感觉到华夏宗对墨美修神者的看法有别于其他人，没有歧视，更没有当他们是洪水猛兽。为此，在主神府鼓励墨美人在城中置业的政策的鼓舞下，百多万修神者选择离开深山、进城生活，正是他们成为了城市建设的主力和新城的首批居民。