第三十二章 华夏城、中华城
华夏宗尽管没有刻意宣传，但随着时间的推移，华夏宗的强大实力，逐渐被蛟王森林地区的修神者认知，蛟王森林附近没有一家大势力，中小势力则多如牛毛，以前在蛟王森林周边铤而走险，讨要生机，华夏宗的强势介入，使得蛟王森林成为华夏宗领地，减少了他们的生活来源。
华夏宗高层看到了这一点，为此，在第一分宗的‘东升城’走上正常轨道后，乐正中宗主准备在蛟王森林正南百余公里处修建‘华夏城’，华夏城的设计规模要比‘东升城’大许多，以一亿人口的规模设计，比四象神界绝大多数的王城还大，仅次于玄武皇城。
在建设‘华夏城’之前，为积聚人气，丹器殿首先鼓励当地修神者沿着蛟王森林周边种植灵草，并同种植者签订购销合同，灵草，对于拥有五行神界这一大后方的华夏宗来说是多多益善，有多少收多少。
华夏城规模巨大，城市建设需要招募大批的本地修神者，建设者们可以成本价获得一处宅院的优厚待遇，使当地修神者踊跃参与，争当华夏城第一批居民，为此，城市建设速度惊人，数年之后便初具规模。
乐正家族对魏杰、廖强二家还是颇有感情的，对魏心兰、廖连黎的培养也是不遗余力，第一批踏上四象神界的廖连黎不久前晋级神君境，修为已经超越其父亲廖强。
乐正中宗主任命神君初期的廖连黎为华夏宗城主，任命主神后期的高一民为城卫军统领，邀请当地德高望重者、选拔能人异士共同管理城市及周边地区。这看似有损宗门利益的举措，华夏宗却频繁上演、乐此不疲。
华夏宗的分宗自成一体，招收弟子的任务基本落实在第一、第二分宗身上，杭英的外门职能剧减，再者，由于第一分宗的存在，传送阵的安全不成问题，于是杭英便向宗门提出申请，欲将外门迁移至正在建设中的华夏城，把基地的守护任务移交给第一分宗。
长老团批准了外门的请求，杭英大长老抽调秦双林夫妇为外门执事，执掌东升城外的培训营，亲率外门上下向华夏城迁移。而苏征和乐正天舞自愿留下，纳入第一分宗序列。
蛟王森林、霏霁森林二地，相距只有二亿多公里，之间除了曲栋神王的曲氏家族，基本没有大家族、大势力存在，数十个由神君中后期坐镇的家族和势力，在华夏宗眼里根本不是菜，只要华夏神王愿意，随时可以将霏霁森林和蛟王森林之间亿万万平方公里的修神界连成一个面。但是，乐正中宗主没有这么做，也没有刻意压缩曲氏家族的生存空间。
第一分宗，第二分宗在玄武皇城的平稳发展，是华夏宗一系列举措中浓墨重彩的一笔，对华夏宗今后的发展极为有利。
玄武皇城是玄武神皇府的中心，神灵之气之磅礴是四象神界首屈一指的，第二分宗虽然不在皇城中心，却也在皇城脚下，旁着一条小型灵脉，修炼条件虽略低于蛟王湖，但比霏霁森林要好许多，周边的修神者密度也高于一般地区，建城的条件是具备的，只是乐正天欣在建山门之时便有言在先，不便冒然动工。
在四象神界，要说神通广大，非神皇府莫属，虽相隔遥远，东升城、华夏城的建设，却早就传到了神皇大人的耳朵里。为此，神皇大人恩赐很及时，可算是一件‘锦上添花’的好事，他允许第二分宗在驻地周边建一座百万人规模的小城，条件是华夏宗别院归还给神王府。
收缴华夏宗别院的做法，在四象神界极为少见，这不是因为神皇大人气量小，只是为了堵人口舌而已。在外人看来，皇城内的一座王府，足以顶得上外面的一座城市了，既是对等交易，就不会有闲言碎语。
这一提议，乐正天欣迟疑难决，别院虽小，修炼环境却远优于分宗周边，而元英神王则举双手赞成，为此，一座新城在皇城郊外拔地而起，取名‘中华’，以华夏宗在四象神界的二位主将乐正中神王和乐正华神王名字的最后一个字组合而成。
乐正家族第三代的女婿牧春风出任中华城城主，而郭昆仑神王府总管文韬也因此身份大转变，成为‘中华城’城卫军第一任统领。
中华城的拔地而起，进一步提升了华夏宗的地位，纵看皇城周边，副城有七八座，但真正由宗门主导的城市仅有三座，玄武宗一座、北祈宗一座，第三座便是‘中华城’。
在华夏宗出现之前，玄武宗是神皇府境内第一大宗，在皇城周边拥有自己的一座副城自然不用说，然而，神皇府境内如北祈宗一般强大的一流宗门不止一家，北祈宗有此殊荣，本地势力是其一，其二也说明北祈宗的底蕴和曾经的辉煌。
城市建设需要金钱来铺垫，其中，炼制传送阵，更是一项烧钱的工程，中华城与华夏城、东升城相隔遥远，交往极其不便，有一座传送阵就简便得多，只需花点神晶，节省的时间就可观了，不是有句至理名言吗，‘寸金难买寸光阴’。
郭松、郝伟等丹器殿弟子的传送阵炼制水平已经有了不菲的造诣，在华夏城、中华城建设期间，奉命收集材料、炼制了华夏城至东升城、华夏城至中华城的二组传送阵，采用了单一的四象阵型，难度远不如四象-五行传送阵。二座传送阵虽然是仅限于十人以下的中小型传送阵，将使三地之间的往来变得极为简便。
说起来容易，做起来难。华夏宗仅为收集炼制传送阵的材料就花费了十几年时间，丹器殿执事郭松、郝伟二人更是走访了数十个城市。
华夏宗外门驻地，建在华夏城北门外，介于华夏城和蛟王森林之间，华夏城的传送阵也不在城内，而是在华夏宗外门，有外门掌控。东升城的传送阵也一样，安置在外门的培训营地，唯独中华城，传送阵的位置在第二分宗门前广场。
乐正中宗主之所以把家族后辈分布在不同地区，四象神界的灵草资源远比五行神界丰富也是一个原因，四象神界尽管也有众多炼丹、炼器势力，但和华夏宗相比，品质上差得太远，华夏宗偶然流出一点丹药，必遭哄抢。