1027.王世子的忧虑
“啊呀, 啊呀！万万没有想到，买活军的船队居然已经达到了这样的规模——他们来往于东江岛和狮子口、乐浪之间的船只，远远没有这样庞大, 真是惊吓得让人三天都吃不好饭哩！”
“快小声点儿！别让那群倭寇听到了, 如今我们是好不容易占到上风的，务必要更加镇定，展现出我们的风范来，如此，归国之后，王听到我们镇压住了倭寇, 必然也会大为嘉许的！”
“正是！这几天，诸位的不适还且暂时忍耐，自行疏解，不是万不得已的话，不要前往医院。倭寇心窄，他们已经被连日来的阅兵式，吓病了许多人, 还有其余的洋番，都不如我们的镇定, 这样的佳话可不能功亏一篑！这也是王世子的意思！”
“所言有理！”
“不能功亏一篑，这话说得对！王世子真是高见万明！”
“如此, 我们更应当堂堂正正地多番前去观览阅兵，高谈阔论地表达对买活军兵容的赞许！表示出我们与买地亲善的决心——只有与买地万分亲善者, 才会不存邪念, 公然赞许买活军的军威吧！”
“但，如此做的话，会不会惹怒了……同时也在羊城港的宗君呢？”
原本嘈杂异常的房间, 突然安静了下来，这群身穿白衣的使臣，你看看我，我看看你，都从对方脸上见到了犹豫之情，“这件事……或许还是要由王世子来做主吧！”
“确实，凤林君呢？凤林君去到何处了？或者由两位王子之间充分地商议，来指示我们臣子的行动也好。”
“凤林君贪玩，或许又溜出去看演出了……”
“大事啊！大事！难道他居然穿着我们高丽人的衣服，又去了一些不正经的地方吗？！”
“那倒不至于，凤林君私下买了不少汉人的衣服……甚至……还包括了前些日子流行的圆裙……”
“什么？！前些日子流行的圆裙？！”
使臣们的眼睛，一下就瞪得更大了，他们痛心疾首地摇起头来，“王世子是否知道这个消息？说起来，王世子小憩是否已经起身了？快请来人去世子房门外小心问询——”
几个白衣人连忙提着裤脚，小心翼翼地跑到了走廊之中，这层走廊如今分外的冷清，因为除了高丽使臣之外，其余住客很多都去了医院——无视了高丽、东瀛数十年前开战的历史，买活军把两国的使团安排在了一层楼，这也更加激发了二者的矛盾，虽然没有肢体冲突，语言也不算相通，但这些过于安静，总是窃窃私语的东瀛人，也委婉地表示过对高丽人的不喜，主要是嫌弃他们的音量太大，破坏了平静的氛围。
在高丽人来说，这样的指责完全是无端的，他们自诩于比东瀛人要文雅得多，毕竟，他们可是全部承袭敏制，数百年来一直忠心耿耿，一丝不苟地照搬了敏朝礼仪的亲善内藩。敏、高的关系，素来亲密友好，理所当然，比起一向自立门户，对外阴柔多变、狡诈反复的蛮族东瀛，要更知晓礼仪——只看使团的配置，便一目了然了。
高丽的使团结构，是完全符合礼制的，有王世子、凤林君为王室的首脑，又有亲善买活军的诸派成员，由王世子居中调和。如此的人员构成，完全效仿了敏朝派遣往买活军的使团，不像是东瀛，皇族完全没有露面，而幕府大将军也没有派来继承人，其使团为幕府和两个藩国的代表，彼此不能完全互相统属，明争暗斗，在使团内部也存在明显的分歧。
很显然，东瀛的规矩，远没有高丽这样严密，这和双方的地理位置是完全符合的，高丽在所有东部藩国之中，距离华夏最近，甚至陆地接壤，他们也就受到了最多的熏陶，是诸多藩国之中最可自傲的一个国家。以他们的标准来说，东瀛还要排在琉球后头。
“王世子，王世子。”
咚咚的敲门声，在走廊中回荡着，大臣金自点，用自认为合适的音量呼唤着王世子，纵然声音在走廊中激起了阵阵回音，他也认为这是不可避免的事情——这个走廊就是很容易把声音放大。不过，他的敲门久久得不到回应，金自点也不得不郁闷地回到了大臣们时常议事的房间之中。
“世子似乎还在休憩，我们不如先来准备一二，为途径楼下的军队吟诗赞颂，献给买君……”
“但作诗赞许，这是对于敏君的礼仪，我们的做法，宗君完全看在眼里，会否引起宗君暗自的不快……”
他们立刻就回到了原点——所有外交上的示好提议，都是如此，回避不了眼下对高丽人来说非常尴尬的现实：高丽在法理上尊奉的正统，敏朝天子，就在羊城港，而且和他们一样，都是外交使臣，高丽人对买活军的殷勤，都会被敏君一一见证，将来或许有一天，就会成为他们的罪状，不论是敏君还是买君，高丽是一个都得罪不起！
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“兄长，就这样穿着买人的衣服，行走在人群之中，是何等的自由、舒适？”
正当使臣们唇枪舌剑，难以拿定主意的时候，王世子和弟弟凤林君，却已经悄然来到了街市之中，犹如随处可见的买地活死人百姓一般，身穿着薄夹衣、厚布裤，以及常见的千层底布鞋，惬意地欣赏着繁华的街市：受到展览会和定都大典的刺激，虽然食物的供应仍然紧张，但在博览会往外的商业街区之中，商铺内陈设的货品多种多样，仅仅是一个临时布市，就能让人游逛数日之久，如织游人、摩肩接踵，完全展现出了羊城港和买地的繁华。
和精神脆弱紧张的东瀛人不同，高丽人能歌善舞、喜欢热闹，这样的环境，令他们赞不绝口——对于高丽人来说，他们往往需要儒学来约束自己如火的热情，而王世子正是如此，从小就接受正统儒学教育的他，虽然明显也喜爱街市，但却依然克制着自己，只是矜持地点了点头，开口时还是劝诫弟弟，“虽然如此，也要理解大臣们的一片苦心，我们使团的处境，犹如母国一般，是所有藩国之中最为微妙尴尬的一个，比起大出风头，还是安分守己，免得引来任何事端为好。”
凤林君也跟着叹了口气，他左右张望了一番，似乎肯定两人没有引起任何人的注意，这才压低了声音，对兄长附耳说道，“敏亡若速，方是佳讯！”
这样悖逆的言语，立刻引起了王世子的不快，他眉头倒竖，惊讶地说了声，“你这逆臣！”
——但很快，在弟弟那虽也有些害怕，但仍倔强不服的神色之中，他也不再伪装，而是面色沉重地摇了摇头，说回了本族的土话，“没有这么简单……敏高之间，犹如唇齿，敏存则高丽存，敏亡则我王室必然覆灭！两汉道的影响，已经越来越大了……”
他所说的两汉道，如今已经成为了高丽王室的心腹大患：两汉道的起始，在于辽东战乱，当时建州势大，肆虐辽东，大量不愿做农奴的汉人百姓，通过各种手段，逃往东江岛安身，很快，随着买活军和东江岛的联系，开启了辽东百姓往南方迁徙的漫漫长路——这条迁徙之路，改变了整个沿海的局势，不仅仅是华夏自己的领土，如中转的登莱府，便连高丽，也因为地理环境受到了影响，毕竟，要说起来的话，东江岛一直是高丽的实管地方，近在咫尺，又怎么可能不唇亡齿寒呢？
归根到底，这是现实的人口问题，东江岛地方窄小，也没有粮食自给的可能，即便是有买地的支援，随着东江岛深入辽东，解救汉民的行动规模越来越大，大量汉民在转运之前，必须有一个安身地方，那么，在海路上距离最近，中转速度最快的高丽，不管情愿不情愿，就成为汉民栖身的第一选择了。
而在当时的高丽来说，辽东建州的崛起，也让他们承受了极大的压力，从地理上来说，建州距离高丽，要比京城近得多了，如果没有汉人帮忙阻挡，那，就如同数十年前，高丽无法凭借一己之力来抵抗东瀛入侵一样，对于建州的压力，高丽也感到非常难以承受，他们所能依靠的只是天险而已：建州不善海战，很难渡海来攻，这样，他们只需要把守陆上的关隘，便可以暂时保证不被外敌入侵。
不论如何，汉人是不能得罪的，因此，高丽君臣只能沿用其对于大陆局势的政策——不干涉，建州崛起时，高丽就是如此，虽然嘴上表示谴责和敌对，但具体则没有任何行动，对汉人的一些行为也是如此，汉人占用东江岛，高丽当然不干涉，一个贫瘠小岛，本来也是荒着，要就拿去好了。汉人进入本土，开始占地耕种……高丽衙门也依然是不干涉，只是土地位于当地州县的两班贵族，私下表示了不满，但由于这些汉人是东江岛送来的，他们也不敢认真的驱赶，或者是发动什么有组织的军事行动，最多是暗示接壤的地主，发动农奴去捣乱和为难。
然而，这样的小打小闹，根本无法阻止汉人往高丽的迁徙，甚至这件事成为了一个老大难问题：按道理，东江岛的驻防是敏军，高丽应当往京城去递交文书，但京城的命令对东江岛似乎约束力不大，而且，敏君好像也不愿在这件事上出面牵制东江守军，国书上交之后，久久没有回音。高丽君臣就知道，这件事找敏朝中枢是没有什么用的，要么直接找毛将军谈，要么就得找真正支持这些转运行为的势力，也就是在背地里出钱的人——买活军。
但是……当时买活军的身份，可还没有分明那，其究竟是须臾被剿灭的反贼，还是未来的华夏之主，谁也看不清。高丽又怎敢冒着触怒敏朝的风险，和买活军去交涉呢？完全绕开了敏朝的话，这可是对宗主的大不敬行为！似乎是承认了买活军的合法性，把他们当成了华夏之主……对于这样的大义，高丽可不敢有丝毫的混淆，他们的儒学是学得非常好的，两班贵族皆以进修汉学为荣，都能说得一口很好的汉话，这是高丽一直以来所自傲的地方，也因此，在这些细节上，他们比很多敏朝势力更加战战兢兢，更加胆小，不敢越雷池一步，完全被规矩框在里头了。
如此一来，他们就只能直接和东江岛谈了，经过百般努力，最后，高丽只能让步，划出两道来，供汉民落脚，以此换取东江岛的承诺，让他们约束汉民，不主动前往其余府道，而高丽也保证汉民能在两道中休养生息，不会被高丽子民滋扰——当然，税是要交的，也很轻，新耕田地出产，三十税一，如果是从高丽百姓这里得到的熟田，二十税一。这个税负要比高丽本地的百姓轻多了，很显然，完全是给上国子民的优待。
对于汉人来说，这不过是细枝末节，解决了汉人落脚的问题，整个转运链条就被打通了，一切有条不紊地继续进行，汉人的注意力很快就转到别处去了，他们自己内部的问题也是层出不穷，还有南洋的广阔领土等等……高丽人很快从汉人那里得到了一个消息，那就是在买地女主的言辞之中，整个北方在未来百年内，气候都将不佳，换句话说，高丽，包括邻居东瀛，是可以比较安心的，在战略上，他们得不到女主的什么重视，属于可有可无的地方。
然而，大国的小事，对小国来说或许就是难以承担的重担，两汉道的出现，对高丽的影响可谓深远，只是最初数年，高丽君臣还意识不到而已——第一开始，他们还沉浸在自己的政治斗争之中：亲建州的光海君，刚刚被推翻，绫阳君登上王位，对朝廷进行了一遍清洗，而从龙之臣，对于自己得到的功劳评议还心怀不满，有内讧的趋势。
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,
同时，各地民乱方兴未艾，尤其是两汉道的百姓，对于朝廷怨气深重，他们的日子过得非常辛苦，又有许多汉人来和他们争抢耕地，同时税负还更轻，这让他们怎么能够服气呢？民间出现了许多歌谣，讽刺朝廷换汤不换药，民生没有丝毫改善的现象，同时，在两汉道甚至有百姓宁愿把田地转让给汉民，自己做汉民的佃农，以此来逃避田税，这也引起了大量民歌的讽刺，‘孰谓清时？今亦昏时，昔在昏时，民尚得地，今在清时，地反不存’。
光是如此，就已经让新君焦头烂额了，但谁都没有想到，仅仅是两年之后，民间对于汉人的情绪，完成了极大的转折，从敢怒不敢言，变成了倒履相迎，前倨后恭，形成了极其鲜明的对比：原因是非常简单的，那就是买活军的‘田师傅’，跟随汉人一起来到了两汉道，为了保证后勤补给，在两汉道兴修水利，引入高产稻种，并且经过实验，确定了适合高丽气候的耕种办法，将其在汉民中传播了开来。
又引入了金球，作为越冬的补充——这种作物，高丽民间也有叫金豆，而不叫土豆，以此来表达对它的喜爱。这两种作物都有一个特点，那就是相当的高产，而金球甚至还能在一定程度上抗旱！
对于此时的高丽百姓来说，已经根本顾不上口味问题了，于多变的气候中还能保证亩产三百斤收成的作物，只要能填饱肚子，就都是上天的恩赐，而能把这两种作物带到高丽来的汉人，还是和他们抢田地的盗贼吗？不！他们俨然已经成为了高丽人心甘情愿臣服侍奉的大宗百姓，两汉道的高丽百姓，认为汉人处处作威作福，也是天经地义的事情，因为他们有粮食，他们手指缝里漏下来的一点，就足够高丽百姓活下去了！
如果说世道不好，华夏的百姓日子不好过的话……要看到的是，在华夏百姓感到日子不好过的时候，周边的藩国，一定是已经死了很多人了。小国积蓄少，王权势弱，赈灾能力更差，百姓的日子只会更不好过，更加朝不保夕。也因此，他们更加无法抵抗有宗主国背景的强大势力，在本国的蔓延。
对两汉道的美好传说，在高丽各府道不胫而走，饥民们争先恐后、前赴后继地往两汉道迁徙，那些暂时在两汉道落脚的汉民，甚至可以不用做活，只需要坐享其成就可以了，只要有他们的种子、技术和税负，饥民们心甘情愿地为他们耕种土地，在税负之外，额外给他们提供丰沛的口粮！
这种现象，甚至引起了买活军的警觉，他们要求汉人移民必须自食其力，同时把进入两汉道的饥民，组织起来，开荒新田——但两汉道的地方始终也是有限的，田地不可能无限地开垦下去，于是，自然而然便有了两个发展方向：
聪明伶俐的高丽贫民，学会说汉话的速度快，有眼色会来事的，很多都前往南方，在华夏找到了工作，而不可避免的，两汉道开始侵蚀其余府道的土地，实际控制范围一再扩大，在两汉道接壤处的庄园，接二连三地发生意外，而且还是很意外的那种，意外到了居住在庄园内部的主人一族，全部都葬身了，而其余继承人前往封地的途中，还会再度发生意外，就此了无音信的程度。
没有了继承人，庄园实际上就属于三不管地带了，高丽的府衙，控制力也不会比敏朝更强，没有了地主，他们也不可能深入到庄园内部，就这样，两汉道迅速形成了一股全新的‘西人’势力，这股势力以通晓汉话的本国百姓为主，没有一个两班贵族是他们的代表，而他们的诉求就只有一点，那就是跟从汉人的指点去种田，种出来的食物，分一下给汉人，其余的自己吃掉，换取物资，度过一个又一个严寒的冬天。
每逢乱世，越是简单的诉求，就越容易传播开，更何况高丽本就不大，不知不觉间，西人的主张，在民间已经是家喻户晓，而高丽君臣则心惊胆战地发现，即便严禁在州县传播，百姓们也会想方设法地在田间地头，把西人的主张互相分享，在越来越频繁的天灾之下，赞成西人说法的百姓越来越多。一直以来，通过士人和两班，维持国内稳定的做法，已经完全失效了，追根溯源，就是因为当时承认了两汉道，给买活军打开了一个巨大的缺口！
敏朝自顾不暇，没有能力施以援手，在当时的环境之下，选择似乎只有两个了：要么，王室覆灭，西人席卷全国，高丽成为买活军的行省，敏朝在辽东继续蒙受巨大损失；要么，王室向买活军祈求粮食种子，请买活军派来师傅，教导百姓耕种……
那也就意味着，高丽从敏朝的藩国，转为了买活军的藩国，固然还能再继续维持一段时间，但也意味着高丽背叛了敏朝——要知道，高丽和敏朝接壤，而且接壤处没有设防，被惹怒的敏军，收拾不了建贼，收拾不了买活军，难道还收拾不了你高丽么？！
怎么选，似乎都是一条绝路，这或许就是小国的悲哀，君臣相对，束手无策，只能掩面而泣。绝望成为了当时乐浪城的主流，甚至有许多大臣，打开私库，通宵达旦地作乐，买来两汉道的大米饭，泪流满面地大量食用，认为将珍贵的白米、精面，不限量地吃到撑死，是一种享福的死法。当时的画面，对王世子和凤林君来说，都是历历在目，记忆犹新，而他们也清楚地知道，高丽的危机并没有彻底解除，只是得到了暂时性的延缓：
当时的危机，结束于买活军的示好，买活军愿意提供一部分粮食种子，分享给其余府道，但条件是耕种者必须学习汉语，如此，才能更好地利用种子，不在耕种时出现问题。随着种子被赠送过来的，还有牛痘疫苗等民生急需的珍物，当然，疫苗被权贵瓜分，但汉语却没有，种田必须要田师傅出面教导，田师傅是在田间教学的，因此，通晓汉语的也必须是经得住田师傅打量的老农，就这样，汉语第一次突破了权贵的垄断，下到了百姓农夫之间。
而高丽君臣很快发觉，固然，买活军提供的种子，产量非常高，有效地缓解了各地的民生（这些田地的收成买活军明确规定必须赈灾用），但是，种子是无法自留的，必须一再引种，才能保证产量，也就是说，农夫学汉语，不是一次性的事情，在可预见的将来数十年内，会一直持续下去……
如今，民间已经有一个村子一半以上的人都会说汉语的事情了，由于会说汉语才能被挑选去种高产田，收入也势必会因此提升，村民学习的热情，是两班大臣完全没有想到的，这股热潮似乎还在蔓延，而官府对此居然束手无策！
这样的趋势，继续发展下去的话……一百年、两百年之后，新生的高丽婴儿，还会再说本族的语言吗？要知道，本族的语言，本来就没有文字，所谓的谚文，不过是徒具其表，根本无人使用，在民间始终使用汉字作为记录语言，如果连仅存于口齿之间的本族语言，都不被新生儿学习的话，语言的消失或许会比所有人想得都要更快……
然而，这样的忧虑，现在也不是君臣所考虑的重点，将来的事情太遥远了，迫在眉睫的是更可怕的危机：如果一个国家的粮食生产，完全依靠另一个国家，那么，这个国家还有什么身为藩国的自尊呢？自称为藩国，也未免有些厚颜无耻了，这个国家等于已经完全成为了另一个国家的属地了！
但是，如果不扩大高产田的范围，在天灾之下，又该如何维持国内的稳定呢？这样的矛盾，撕扯着每个有识之士的心灵，让他们不得不泪流满面地做出完全违背本心的选择，犹如饮鸩止渴一般，不断地上报扩大高产种子的需求，以此来换得百姓们片刻的欢颜和称颂，但这仍然不是一切的终结，因为百姓们，往往是贪婪而无耻的，他们永不知道满足，好不容易扩大了高产种子，不至于饿死人了，他们就又很快开始抱怨高额的税负，抱怨着生活的贫瘠，让他们过冬的衣服也成了问题。
“如果是南方的大菩萨的话，他们就不会收那么高的税……”
这样的说法，让人气得头晕目眩，不得不一再地按着人中，但是，高丽人性格激烈，爱走极端，对南方大菩萨的信仰热情，已经在各府道的乡村中发疯地蔓延了开来，如今的高丽，在城乡之间的割裂是前所未有的，君臣有强烈的感觉，好像在驾驭一辆即将散架的牛车，各个部件的榫卯已经几乎要完全分离，即便一再放慢脚步，似乎也没有办法再往前走一步了！
如果彻底倒向买活军，如同从前全盘儒化一样，全盘买化，是否能改变这危险的局势呢……
如果说东瀛人还要面子的话，一直以来，以‘事大’作为主要主张的高丽人，对于寻找新主是没有丝毫犹豫的，这也是凤林君所感慨的‘敏亡若速’，这个观点的由来，这个提议，最大的障碍就来自于敏朝，敏朝不亡，高丽就无法全心事买，因为敏朝如果以高丽存有叛心的借口出兵征伐，辽东边军就近在咫尺，高丽灭国之战，无非小事而已！买地在辽北的军力不多，是不足以制衡边军的！
再说，他们又何须如此呢？即便高丽全心事买，买军也可以袖手做壁上观，这样，将来他们吞并敏朝，便可顺理成章地接手高丽土地，而不会引来高丽百姓的怨言。高丽君臣，对于江南藩王的下场是着意打听的，从中细品出的勾当，也让他们心惊肉跳，不敢深思！
可敏朝若亡，难道高丽就能松口气了么？敏朝灭亡之后，买地占有华夏全境，乃至建州人献给的广阔地方，从地理图上稍微一看，就可知道，从京城到枯叶岛、立志城，直线连过去，唯一的异土，可就是高丽、东瀛的国土了……
如果东瀛顺服，或许还好，如果东瀛不顺，需要出兵征伐的话，那么，华夏或许就会想要先取高丽，使得国土混一，供给无碍，再次出征，如此一来，高丽的命运或许反而是东瀛来决定了，这不能不让高丽人对于东瀛人，有一种特别切齿的痛恨了，东瀛人的野蛮和不服，让他们咬牙切齿，恨不能把整个东瀛岛都夷平，使其成为无人区，完全供给买活军交通，前往立志城，甚至是海对岸的黄金地——但，这也只能是想想而已，高丽的穷困潦倒，此时只有比东瀛入侵时更甚，他们哪里还打得起仗呢！
连战争的实力都没有，这样的政权，窘迫处处，也就是顺理成章的事情了。别看使团的嗓门大，仿佛信心十足，因为归顺于华夏，和华夏亲善，算是‘一等藩国’，对于其他的外藩极有优越感，但心中的滋味如何，只有自己知道。
别的不说，就说他们穿着的白衣吧，其实，白衣虽然是高丽人的喜好，但那也仅限于平民百姓和低等士族，王室和大臣，以着敏服为傲，但如今高丽所采取的外交姿态，其理论根据来自于王世子提出的‘高丽有史以来皆事华夏如宗长’，这个口号，模糊了华夏的两个政权，算是另一种形式的不干涉：只要是华夏政权，那就都是高丽的宗长。既然连敏朝都认可，他们和买地的关系是华夏大小宗，那高丽亲近买地，敏朝也没有什么可说的吧！
敏、买之间，这些年波折更多，无心顾及高丽，高丽的政策似乎两边都予以认可，但高丽自己却不能因此而放纵，一切都以此为准，绝不敢流露一点倾向，使团来到买地之后，不敢再穿礼服（敏服制），害怕惹怒了买地，也不敢穿当地服饰（买制），害怕惹怒了敏朝，左思右想之下，只能穿上最保险的，在华夏因为寓意不佳，很少有人会采取的全身白衣……窘迫之处，甚至连服饰都不能自主，这就是如今高丽的处境！
已经很糟糕，还会越来越糟糕，这就是高丽的现状，观看过阅兵式之后，对未来的认知也只有更加绝望……
凤林君身为大王幼子，年纪尚幼，喜爱玩耍，私下穿上买服，外出胡闹，这还无伤大雅，但一向稳重的王世子，今日也换上买服，和弟弟出来游荡，或许是心中苦闷难以自制的表现了，凤林君对于王世子的心情，并不能完全体会，但懵懵懂懂之间，也知道照应兄长，“兄长，如果不想再去博览会的话，我带你去看戏如何？汉人这里，街头巷尾有很多戏台，演出都非常精彩，虽然不跳舞，但也很吸引人！”
如果是他自己，早就去饮酒作乐了，高丽再穷，王子的花销也还是出得起的。提出去看戏，已经是照顾兄长的性格，不过，王世子还是摇了摇头。
“我想去大图书馆。”他沉吟着说，这位在民间素有威望，名声比父亲好了许多，甚至惹来大王忌惮的世子，性格十分坚韧，他似乎已经从买地军威的打击下恢复了过来，又一次展露了自己好学的一面，“繁华为过眼云烟，书香长留心间，难得来到这样文华荟萃之地，尽量把握机会，多看些书，多带些书回去，才不算是白来一趟。”
“说实话，大图书馆我还没有去过……”
对凤林君来说，这样的要求简直荒谬，但既然兄长开口，肯定要设法办到，还好，他来到羊城港之后，也结交了一班朋友，毕竟设法为两人弄到了借书卡，使他们不必和外地游客一样，排长队等候，而是可以列入另一条较短的队伍，进馆浏览。他排在其中，也不由得左顾右盼，对这些读书人时新的装扮，表示赞许，又自豪于自己的装束也不弱于他们，因对兄长道，“王兄，我们除了头发以外，看起来已经完全是本地人了！”
在他来说，这好像是很值得骄傲的事情，王世子瞥了他一眼，心知如果有机会的话，弟弟一定会迫不及待地剃掉头发，以便看起来更加像是本地人。他有些无奈的一笑，刚要开口说话，眼神却在瞬间凝固，落在前方一个寸头汉子身上，不由自主地流露出骇然讶色：
“会是吗……不会……不会是我看错了吧……”
他情不自禁地用家乡话喃喃自语了起来，“但这个剃了头的人……长得和京城的那位陛下……完全一模一样啊……”,