第一百一十一章 看刀
虽然齐玄素有“飞英白”，但“飞英白”毕竟只是宝物，不是说不能用，而是对上境界高于自己的强敌之后，基本没什么作用，齐玄素还是迫切需要一件半仙物。而且再看李长歌和姚裴的配置，齐玄素多少也有些羡慕。
齐玄素没有急于前往化生堂的临时分堂，而是先取出了“中极经箓”联络张月鹿。
此时张月鹿还在丁未灵官的军中，并未返回秀京行营。
经箓连通之后，齐玄素将他的想法大概说了一下，也就是功劳和“太阳天”所有权的交换。
张月鹿倒是没有推辞，没说什么功劳不要了之类的话语。
一则是，两人还未结成道侣，两人也不仅仅是代表自己，齐玄素的背后有七娘，张月鹿的背后有张家。两人之间可以不分彼此，这两方势力可不行，还是明算账比较好。
二则是，两人相处一直秉持着平等的理念。许多人的平等就是占好处的时候要求平等对待，割让利益的时候我是弱者要被照顾。自我以上人人平等，自我以下等级森严。齐玄素和张月鹿自然不会搞这样的双重标准。齐玄素不会因为张月鹿现在陡然而富就去占她的便宜。
于是这件事就算定下了，齐玄素不免又要跟张月鹿说几句“题外话”。
其中私密，不足为外人道也。
结束了与张月鹿的对话之后，齐玄素便带着两件凤麟洲的半仙物来到天机堂的临时分堂。
所谓天机堂分堂，是一种特殊机构，从级别上来说，属于司一级，一般设在地方，受双重领导。
这个位置，九堂和地方道府各有半个人事权。
也许有人要问了，若是两个上司的命令互相冲突，应该听谁的？
一般而言，看阵营。比如说自己是全真道出身，天机堂的上司也是全真道出身，而地方道府的上司则是太平道出身，自然听全真道上司的。如果两个上司是同一阵营，那么一般不会互相冲突。这并非明文规定，而是符合自己利益的不成文规矩。
还有一种情况就是自己是正一道出身，天机堂的上司是全真道出身，地方道府的上司是太平道出身。这种情况下，以地方道府的意见为主。
设在秀京行营的天机堂临时分堂便是这种情况，这里的副堂主是全真道出身，与齐玄素是自己人，又有清微真人这位上司的手令，自然没有为难的道理。
一般而言，地方分堂只设主事，不设副堂主，只是这次对凤麟洲用兵的规格甚高，这才高配了一位副堂主。
齐玄素来到天机堂的临时分堂，这里不仅占地比清微真人的中军大帐更广，而且守备也更为森严，地上一层，地下却有三层。
齐玄素向负责接待女冠说明来意之后，女冠赶忙去通知副堂主，不一会儿便有一位中年道士迎了出来。
此人名叫孙教庭，是七代弟子。不过道门的辈分没那么重要，关键还是看职务和品级。
两人同是全真道弟子，又是平级，自然要客气几分，先是绕了一个大圈子，说了一堆客气话，然后才切入正题。
齐玄素取出清微真人的手令以及两件半仙物放在孙教庭的面前。
孙教庭说道：“这些凤麟洲的半仙物，实乃下品，若是寻常时候，就算以二换一，我们也是不愿意换的。不过既然是自家人的事情，又有掌军真人的手书，那自然没有不换的道理。”
如今齐玄素也算是左右逢源，沾七娘和东华真人的光，全真道当他是自己人。因为张月鹿的缘故，张家和慈航一脉把他当作未来姑爷，正一道把他看作是半个自己人，而他现在又是给清微真人效力，直接受清微真人的领导，太平道也不好给他使绊子。
寻常人不能换，齐玄素来了就能换，可谓是因人而异。
孙教庭把这个说出来，谈不上让齐玄素欠个人情，而是结个善缘。
齐玄素哪里不懂，口中道谢，表示自己记下了。
孙教庭取出一本小册子，交给齐玄素，说道：“这是半仙物的名册，齐副堂主先选好了，我们再与玉京那边对接。”
齐玄素点了点头，接过册子。
这册子里将各类半仙物分为了三大类：兵器、法器、奇门。
所谓兵器，不难理解，就是刀剑一类，拿在手里跟人家硬碰硬的，比如李长歌的“人间世”、姚裴的“让王”。法器则是蕴含某种神通，或是能够增益法术威力的，比如姚裴的“功烛杖”、李长歌的“明冠”。奇门则是各种辅助类半仙物，比如“昊天镜”、“镜水月”等等。
值得一提的是，“青云”和“紫霞”都不在此列，它们属于仙物。
齐玄素首先排除了奇门，这种类别的半仙物一般都是给仙人用的，对于天人来说，还是兵器和法器的提升最大。一般而言，兵器的门槛要稍微低一点，就算不能发挥全部威力，总归是有用。法器就不一样了，门槛较高，能用就是能用，不能用就是不能用，不存在中间状态。
所以齐玄素决定选择兵器一类。
每一个大类下面还分出小类，兵器下面就分了剑、刀、枪、杖、甲、盾、奇门等等。张月鹿的“无相纸”就被归在兵器大类的奇门小类之中。
齐玄素翻到剑的类别之中，发现双剑、大剑都被归类到了这里。
首先是一行备注：排名不分高下先后，与剑器威力大小无关，只是为方便统计，故此排列。
排名
齐玄素眼皮微微一跳，莫名联想到了白夫人，难怪小殷叫她白姑姑，原来上一代白骨玄妙尊被玄圣拿去铸剑了，真是凄惨。
排名
排名
排名
这是慈航真人的佩剑，以后也有可能是张月鹿的佩剑。
再往下是一对双剑，“潜龙在渊”，东皇佩剑，被东皇提升至半仙物品相，备注：缺。
“血裳绝仙剑”，备注：缺。齐玄素见过，在清微真人的手中。
“天魔斩仙剑”，备注：缺。
“竹中剑”，备注：缺。
“玄女剑”，备注：缺。
齐玄素大概看了看，名单很长，缺的一大堆，毕竟道门中人偏爱用剑，也在情理之中。半数都在李家人的手中，不愧是最喜欢也是最擅长用剑的世家，就像张家偏爱雷法一样。
剩下的多半有些缺陷，反正齐玄素也不会用剑，略过不看，进入正题。
于是齐玄素翻到了刀的类别之中。
还是排名不分先后。
首先就是“大宗师”，宋政佩刀、玄圣夫人佩刀。
齐玄素一眼就相中了，他学过“魔刀”，他的词牌名是“金错刀”，这把刀完全就是为他量身打造的。只可惜备注里一个大大的“缺”字，让他大失所望。
其次是“清寒”，宁大真人佩刀，最初并非半仙物，也是被宁大真人提升为半仙物的。这次倒是没有缺。不过不是很合乎齐玄素的心意，不是说这把刀不好，而是人与兵器之间也是讲究一点眼缘的。
齐玄素又继续往下看去。
“欺方罔道”，总掌玉虚五雷长生大真人佩刀、玄圣夫人佩刀，也是一把极为合乎齐玄素眼缘的好刀，可惜别人也是这么认为的，所以仍旧是：缺。
总掌玉虚五雷长生大真人就是大玄的高祖皇帝，那么这把刀多半在朝廷某位亲王的手中，亦或是在久视皇帝的手中，多半是不用想了。
道门中人本就不怎么喜欢用刀，意味着刀的数量很少，又缺了许多，能用的刀就不多了。
还有几把刀来自于金帐，多是弯刀，那就更不合齐玄素的习惯了，齐玄素连类似于齐刀的“物干焯”都用不习惯，更不必说这些弯刀了。
齐玄素扫到最后，忽然发现一把名称陌生的刀。
“清净菩提”，本为中土佛门静禅一脉之刀，中土佛门覆灭之后，归于道门。
不缺。
道门中人偏爱用剑，用刀之人少之又少，又是一把佛门之刀，自然无人问津。
不过此刀不同于传统的佛门戒刀，就像中土佛门受到太多道门儒门的影响后而不同于传统佛门。
“清净菩提”的刀身较之传统的佛门戒刀稍显狭长，显然不是正宗戒刀，就像中土佛门的僧人总是透着几分儒士的儒雅和道士飘逸，与西域佛门的僧人迥异。