第13章 说神解仙
一时间，祁名的疑问越来越多了。而现在他每天晚上躺在床榻上，看似睡觉，其实心里藏着好多的事情需要思考。
为什么祁家寺上空存在大阵？
是什么大阵？
这阵法为了什么？
大阵是什么时候开启的？
祁家家族之上曾发生了什么变故？
陆先生到底是个什么样的神仙？
陆先生为什么来到这里？
井里的大蛇真的还活着吗？
那大蛇和祁家祖先有什么关系？
大和尚有什么来历？
这里的水和村有什么关系？
天狗是到底什么？
为什么自从上次出现蚀日后出现了诸多变化？
这块骨玉有什么秘密？
还有就是那洛远兮……
思绪万千，每次都把自己折腾的疲惫不堪，沉沉睡去。
风尘和萧灵儿其实也一样，只是这段时间没有给他们聚集在一起的机会，但是想的几乎相差无几，也无非是这几年围绕在几人身上发生的事情。
陆先生每每给他们授课之时，都发现这几个人的接受能力太过超强，甚至对于很多事情，并没有过多的表示惊讶。这反而让陆先生惊叹起来，甚至一度想把自己的几个老友招来，让他们好生瞧上一番，实属异类。然而又觉得不妥，万一他们也被困在此处那该怎么办？自己在这里已经是非常栽面了，再把他们拉下水，能出去固然是好，若出不去，情何以堪！
”这是什么破地方，这么多年难道就我一个被困在这里了吗？悲催！“
......
“学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
”今天我们这堂课，很重要，也是你们拿出平常捣乱的劲头来。论神仙！“
祁名记得很久前你问我生死之事，今天就此一会，一并讲解。
首先解字。
“神仙者，谓以独疏求真而游于外乎者。”
所谓神仙是‘神’和‘仙’的统称，“神”和“仙”有着本质的区别。但也有共同之处，既是求生。
仙：
人在山上。从人从山。呼坚切。
仙，有两层意思，一是超脱世俗，二是死。
登山千仞，只手摘星，渡可攀天。当然也有登山千人，只有数人可摘星，而攀天者更在少数，这说明成仙的难度。正所谓“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。”
第二层意思更好解释，各地的城隍庙所供奉的生前或者没有什么名分，但死后人们为了纪念他，或是有求于他，亦可称仙。
以上是在从字面上所显露出来的。
仙，虽摆脱了世间万物同样受命轮所制而枷锁，并非超越时间和空间自由于环宇之间。无生无灭，与天地同寿，是每个仙人所求之道。
更深的一个层次。
仙：人傍山成仙，成仙本就是在世俗中的‘死’，在超脱中脱离世俗。
死的意思也有两种解释，死是真正的干干净净离去，不留痕迹，二，说的就是脱离凡尘，在世俗中不能够轻易被人看到。
当然也有居高位者，仙中称圣。
“先生，仙人也会死吗？我还以为仙人应该是不死之身呢。”萧灵儿疑惑。
“仙并不代表长生，而长生也不是仙，两者之间没有等价关系。”
古来有追求长生之道，长生之道是凡人和仙人共同追求的。既然是道，就要有人来走。迷途劝返，无常之人。瑶池圣母分发仙桃，月宫玉兔捣制不老药，并非虚幻。
神：
神，是先天自然之神，天地造化孕育而生，也称先天之真圣，真谓神。
神之道“非可学也”，即不是世间修通而成。神，莫测高深，超脱凌驾诸仙之上。
也有精气神一说，“精气神，无处不在，先天精气被迸发，天神。气也者神之盛也，魄也者煞之盛世。”
其实有一点存在着错误，但是经常被提及，属于口头相传，常识性认知。
仙人指路，神仙论道。路和道异同，求同存异，达济问途。
总之，超脱仙的存在。那里触不可及，如果有那么一天你们得道成仙，更不需要我来讲解。
“先生，您是神是仙，神和仙既然受命轮所制约，那会堕入轮回吗？”萧灵儿想问的正是祁名想问的。
今天祁名不是不想提出疑问，而是让他喊出爷爷两字，实在是难以启口，对于萧灵儿的疑问，祁名默默的竖起大拇指，灵儿得意的笑。
“之前，我也认为神的强大，是不入轮回。但是我好像是错了，此番出来也是为了求证，轮回之道，是否存在于神亦或是仙之间。仙消道殒，我也害怕有那么一天。”陆先生怔怔言辞。
好了话归正途，说神解仙，就要说起长生，长生乃六道之中共同希求的不死愿望。
有曰：“不食者，不死而神，然则，实肉体称圣，非神仙也。”
更有神人，以药物养身，以术数延命，而旧身不改，实则是对长生的期许。
仙人也好真圣也罢，应该都是需要依靠自身修炼或者外服丹药以此希求长生。
有曰：一人得道鸡犬升天......说到这里陆先生神情复杂。
长生途径有以下几种：
一、天生
上古神仙，人首蛇身、牛首人身，人首禽身。
女娲，伏羲，神农等等是属于天生长寿。
二、假借共生
假借蛇神，以凡人之躯和蛇类鱼类共生，或是特殊秘法进行欺骗假借，获得长生。
三、炼丹铸器
不老药、玉髓膏等等，这个你们肯定没有见过。
四、偷天换日，或者说是移花接木，鸠占鹊巢。
这个实施起来并不常见，而且不是短时间内完成的。比如说九虫盘尸棺。
五、其它。
比较小众没有被收率。
祁名三人发现当陆先生说道人首禽身的时候，显露出一丝的自洋得意，几人对视了一眼，存在戏谑之意。
你们肯定会问，成仙的途径有哪些呢？
一、 功德仙
悬壶济世、普度众生、积累功德。行三千善缘，可修仙。
二、 炼丹制器
炼制丹药，辅助以符箓阵法为器，夺他人它物之造化，实属奇技淫巧，但最为常见。
三、 修炼内丹也成炼气。
通过练气的方式，感悟天地之造化。
四、 气运相术
占卜风水、躲避霉运，占卜星辰，窥探天机。
五、 论道成仙
这个不为常见，天有五贼，见之者昌，独辟蹊径。
六、 尸解成仙
这个我觉得是错误的，尸解只是路途的一部分，又好比蝉蜕。
更有外服丹药，兼修内丹的伪仙，尸体不为法容。但有奇人偶然天成。
七、 其它
例如步丈九域，磕长头等等苦修以非凡的毅力证道。
“先生，我们寻常见到的是否有仙人，神仙可是和先生外貌一般，为什么看不到奇怪的身形，神仙居住在什么地方，为什么我们很难见到？”萧灵儿的问题被祁名暗暗夸赞。
《逍遥游》一说是世人对神仙的猜测臆想：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”但也有法可依。神仙可幻千貌，肉眼凡胎不可辩。
居住的地方有八荒巨海、中州九域，天外三岛昆仑归墟、丈方不周之巅、蓬莱之丘。更有大小洞天以及福地，多不胜数。居于 山川水地名山大川之间，多得道之所。
这些地方皆人迹稀绝，有仙人游息之处，亦有不死之物。
仙人分为三等：居上者，举行升虚，谓之夭仙；居中者，游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
也有把神仙混为一谈而论，人仙、地仙、天仙、水仙、神通者。
更有九品之说，那是以司职而划分。
以上是怎么成仙，仙人居住地，仙等划分。接下来便说说这成仙路途经历的几个境界。
古来神仙几人岁，皆卧仕途万古悲。
天下同归而殊途，一致而百虑。
求仙之路本无坦途，大道万千，皆可成仙。也有人认为，抱本守一，一心问道，返璞归真才是正途。
例如上山道人，此人称奇，悟性超群。他在成仙之前曾说，我命由我不在天。
每个人的途径万千，如果同学习一般，有章可循，那岂不是谁都可以问鼎称圣。但我有以下几点总结。
一、了凡
了断尘缘，这个有的人穷极一生也不可能，它不是斩去凡尘。生在凡尘中，你怎么去斩掉。了断尘缘，也非字面本意，有些事是无法改变的，比如你的出生，你不能决定是谁生了你。俗话说，儿不嫌母丑狗不嫌家贫，就是这个道理。然后有一众俗人没有明白这个道理，甚至杀死自己的家人，有的看到自己的家人死去也无动于衷。这走向了一个极端，恶魔的深渊，等同于把自己的家人杀了，这样的狼子野心，还成什么仙！
“贪嗔痴、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。”
欲，一无所有，知足常乐，望是陷阱，画地为牢。
有曰：“人不得全，瓜不得圆，神仙亦非十全。”
了凡了凡，尘生在世，本就是从无到有，从有到无的过程。
“先生，我明白，万花丛中过，片叶不沾身。是不是说的这个道理？”
萧灵儿的话同样让风尘和祁名顿生明了。陆先生更是夸赞连连。
二、诸相妙心
也称渡缘。
“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。” 渡人既是渡己，无相幻众相，妙心生莲花。
三、尸解尸弃
也称脱胎换骨，但并非轮回。
尸弃尸弃，有圆寂一说，但不完全。身聚心缠风，壳蜕如草春生。
奇人，吕上山，就炼百丹，终不长生，后来舍去躯壳以至问途。
四、灵韵寂灭
灵不见韵识是灵，尚实有灵别于韵。归者能晓寂静灭，纵然不恐吓生死。
尸解尸弃同灵韵寂灭，有殊途同归之理。
五、宿源化虚
见源无宿是本愿，了实如虚还念缘。了得本源宿虚幻，斯与镜中井中天？
六、忘生破镜
心本无生因境有，前境若无心亦无，镜花如幻起亦灭，破镜重续往生宽。
七、羽化幻生
犹如破茧化蝶、浴火重生、凤凰涅槃、枯木逢春。
一切皆重来，宿本求源。从无生无可灭到有可生有可灭。
八、普曜成圣
称圣的你们也应该了解一点，比如瑶池圣母，法号太虚。
对于这个瑶池圣母，陆先生提到他时就会牙痒痒，咬牙切齿，不知是何种缘故。祁名和风尘实属提不起兴趣来，好似这些和他们没有半毛钱关系一般，而是把心思放关注在偏离的方面，诸如：当陆先生提到，人面禽身，轮回，奇人弃尸等等。如果不是萧灵儿一直在诱导陆先生讲下去，可能陆先生也会把自己说的烦躁了，灵儿也是怕他的祁名哥哥的表现会让陆先生迁怒他们。所以才会时不时的提问一下，也或许是因为灵儿想知道自己的竹妖身份是不是也会有一番说法。
“先生您是以何种方式成为神仙的，确切的说您是神还是仙呀？”
“我嘛，也有自己的途径。这跟我的本质有关，近朱者赤，我是耳濡目染，被迫成仙的。不足道也，不足道也。”陆先生笑呵呵的说着，看似神秘至极，瞥向三人，在三人惊讶的表情之中，能够满足自己的虚荣之心。
“被迫？”风尘和祁名，齐齐的喊出，没想到这陆先生还有此奇遇。
“既然你不是依靠自己之力，这成仙难免太简单了吧。”灵儿随后说道。
“谁说的？有先天自然体质，还不算一己之力吗？你成一个我看看？”陆先生有些许不悦。
萧灵儿转言到：“那，这些理论您又是从哪里得知的？说的头头是道，但是我听得都犯困。”
乍听萧灵儿的话，还以为是褒奖夸赞之意，实则是说的太过无聊。
如若不是陆先生变换着玩法，三人应该早早的睡去。
三人的课堂，漂浮在山川之间，陆先生脚踏七彩云，而祁名萧灵儿风尘三人，则坐在鸾鸟羽翼之上。
为了彰显自己的法术更是每每讲解一处，陆先生在三人面前卖弄着。一会幻化阵法符咒，一会幻化丹鼎药草，一会幻化人首异身之仙，一会占星卜运。自己陶醉得不亦乐乎。
“我善于总结，我居住在仙域，却不得闲，我还要关照……算了和你们说了也不懂。”
“总之，成仙不是一朝一夕之事，没有谁打个喷嚏就随随便便成功的。若不然天下都是神仙，飞来飞去，岂不乱了章法。”
“神仙也要遵守章法吗？不是随心所欲，想来就来，想走就走。”萧灵儿一再发问。
“天地有三界有六途，所谓三界，天、坤（地）、离（幽冥）；六途：人巫、兽畜、妖鬼、修罗恶煞、魅灵、神仙。”陆先生沉浸在自己所幻化出的各种古怪的事物。
“先生这修罗恶煞，魅灵又是何种？”萧灵儿终于能够听到一丝可能和自己有关的信息了。
陆先生好像又找到了可以说的话题，不厌其烦的说了起来。
修罗恶煞，千万年来我只知道一个，他居于荒海古域，原本是神，不知为何放弃神的本质，而成为六途的死对头，谁都害怕他的存在，据说他比神更为强大，因为神有神的信仰，而他无所顾忌，反而让他变得无所不能。而他就居住在幽冥之上。幽冥空间之大堪比天地。
前面我所讲到的，曾经有位人间奇才，他姓吕，名上山，字下石。经人点拨，他前半生以炼丹著书，以求证道，后来发现走入歧途，不得已，尸弃成仙。他的著作被后人追捧相传，想寻得天机以求成仙，但那都是前半生的缪解。
尸弃成仙之人，不能落地，他害怕见到自己的身体。好比同性相斥异性相吸，如果他的尸体和本体部分异同，相遇会造成毁灭三界六途的后果。
“他的尸体在哪？”
“幽冥之渊！”
“地狱吗？”
“可以这么说，幽冥领域，它的形状是一个巨型的斧头，内有空腔，自成天地，而幽冥之渊就藏在其中，他的尸体被封印在那里。”
“是他自己封印的吗？”
“他哪里有那本事，我的主……有位神君连同几位大能人物一起施法封印，那是一个漫长的过程，据说现在就算是有神仙探寻，也找不到他的尸体。”陆先生情绪复杂，说道那人有鄙夷之色，说道神君又有敬畏之色，说道封印又有害怕之色。
“别人称它为吕祖，而他以上山道人自居，在我看来，我看“上山道人”四个字，其中包含，人仙神道。他的野心很大，而此仙，即便在仙域，有自己的府邸，终日不曾露面，也只有那妖婆的话，他才会听上一二。”陆先生的情绪此刻变得更为负责，中间甚至夹杂着嫉妒之心。
“你说的妖婆是不是瑶池圣母？”
对于萧灵儿的提问，陆先生并未回答。
“我说祁名风尘你俩是不是想挨板子，我所讲述的是不是太过离奇，还是你们觉得无聊至极？”陆先生怒意升起，心想自己这里的唾液飞溅，法术变幻连连，怎么就这么不尊重别人的职业。就算风-月楼的姐姐，也会有职业道德的，哼上一番，表示着崇高的操守。
“刚才讲到轮回两字之时，也见你们眼前一亮，是不是有话要讲？”
“先……先生……”
“什么……”
“爷爷~”
“这还差不多，问吧。臭小子！”
“轮回一说按你来讲是神独有的，还有神仙有什么法则可以遵循的。”
“无可奉告！”
“你！老……”杂毛差点就被祁名喊了出来，堵在嗓子眼，生生的咽了下去。