神雕真相
评论里的考拉同学提到《倚天屠龙记》里的明教前教主阳顶天的阳字，繁体字写作陽顶天，郭和楊合而为陽，而顶天，天字顶出头为夫，和芙字谐音。。
旧版阳顶天叫杨破天，直接就和杨过一个姓氏，破天，天字出头也是夫字。
所以明教教主阳顶天是杨过和郭芙的后人。
金书有很多字谜，比如《书剑恩仇录》里的余鱼同，这个名字奇怪吧，其实它就是谐音“与余同”，也就是“和我相同”的意思。
有的人说金庸对夏梦没什么感情，其实看看余鱼同对骆冰的心理描述就清楚了，书中余鱼同虽明知违背侠义之道，对已婚女子骆冰的痴恋却无法自拔，就是金庸借余鱼同这个角色，来抒发自己的情感。
他写《书剑恩仇录》是在1955年，夏梦是1954年和林葆诚结婚的，当时夏梦才21岁。
其实金庸和夏梦1951年就相识了，当时金庸为夏梦量身定做了《绝代佳人》剧本，但是出于各种原因，金庸没能勇敢出击去追求夏梦，金庸的这种被动性格，看杨过、张无忌、令狐冲等男主角身上看出来。
没想到夏梦很快就嫁给了林葆诚。
1956年金庸娶了朱玫，1957年新婚不久的金庸仍然为了接近夏梦，去长城影业做了编导，还亲自执导了夏梦主演的电影王老虎抢亲。
如果说两个人婚前还有可能的话，现在都已婚的情况下，一生洁身自好的夏梦根本不可能回应他。
可见金庸对当年错失夏梦有多痛心疾首，对她的迷恋的魔怔程度，都可以参看余鱼同的心理。
夏梦的洁身自好，也令他又爱又恨吧，所以写周芷若爱洁净时，对比赵敏约张无忌在污秽的小酒家约会，一股子的酸味。
余鱼同的确是“与余同”啊。
可见要想做一个优秀的作家，必须得勇于揭自己的伤疤。
大家再看华山派掌门鲜于通这个名字，“鲜于”这个复姓是北方游牧民族的，而鲜于通来自苗疆，所以金庸用这个复姓就很奇怪。
鲜字由鱼字和羊字组成。羊通杨，《神雕侠侣》中曾以羊代杨过。
十六年后，杨过在襄阳城外羊太傅庙偷听郭芙和郭襄谈话。
羊太傅庙就有一个羊字。
杨过当时约见的朋友曾说：
【“孙三哥，羊祜，羊祜，这名字跟恩公不是音同……”】
杨过甚至给庙外的石碑起名‘堕泪碑’。
他的朋友说：【这‘堕泪碑’三字，恐怕是他自己取的名儿。”】
可见这十六年来，杨过不知多少回，来到襄阳城附近徘徊，在此堕泪。
要不然他和郭襄约好的是生日当天见一面，说几句话，又何必提前十天来到羊太傅庙？可见他原本平时便时常到这里来。
鱼字和余鱼同一样，通余，羊通杨，鲜于通的名字，就是鱼与羊在一起通婚，即余与杨，暗指鲜于通娶了华山杨家的人。
金庸怕读者注意不到这个羊字，还给鲜于通抛弃的前女友起了个奇怪的名字胡青羊。
笑傲江湖中有这样一段对话：
【岳不群笑道：“离这里不远有个地方，是咱岳家当年大出风头之所，倒是不可不去。”
岳灵珊拍手笑道：“好啊，知道啦，那是朱仙镇，是岳鹏举岳爷爷大破金兀术的地方。”】
暗指华山是岳飞传人。
而是射雕三部曲也是紧紧围绕岳飞留下的《武穆遗书》展开，屠龙刀中藏的就是《武穆遗书》，郭靖便是岳飞传人，他也称岳飞是岳爷爷。
所以华山派是杨过和郭靖的唯一传人郭芙所创立的。
因为《倚天屠龙记》中写明郭破虏殉城，没有留下后人。郭襄后来师从金轮，又聆听九阳真经，创立了峨嵋派，并非传承的家学，所以不能算是真正意义上的郭家与桃花岛传人。
天龙八部里，随着阿紫长大，她的师父丁春秋对她有了非分之想：
【阿紫本来拜星宿老怪丁春秋为师，待得年纪稍长，师父瞧着她的目光有些异样，有时伸手摸摸她脸蛋，摸摸她胸脯，阿紫害怕起来，就此偷了“神木王鼎”逃离星宿海，来到中原。】
究其本质，拿着杨过手摸自己脸的小龙女，跟丁春秋又有什么区别？
正常男孩第一次情动，是在十二到十六岁。
杨过十六岁时青春期第一次发育被寒玉床和小龙女的恐吓逼回，就一直处于压抑状态，直到十八岁离开古墓，遇到陆无双，经过替陆无双接肋骨、遇送亲、同床共枕更一系列经历，在朝阳初升之时，终于唤醒了正常的青春期情动。
【少年人情窦初开，此刻朝阳初升，正是情yu最盛之时，想起接骨时她胸脯之美，更加按捺不住，伸过头去，要亲她口唇。尚未触到，已闻一阵香甜，不由得心中一荡，热血直涌上来。】
可是一想到小龙女，又强行压抑了回去。
【却见她双眉微蹙，似乎睡梦中也感到断骨处的痛楚。杨过见到这般模样，登时想起小龙女来，想起在古墓中两人的说话，自己说：“姑姑，我这一生一世，就只喜欢你一人。”
小龙女说：“我也一样。”不由得全身冷汗直冒，啪啪两下，重重打了自己两个耳光，跃下炕来。】
这说明他虽然身体摆脱了寒玉床的改造，脱离古墓，暂时恢复了自由，但是在心理上，仍然摆脱不了小龙女的掌控，远远还没有恢复正常。
杨过一直到三十六岁，都无法从心理上彻底摆脱小龙女的控制，这就造成了他心理活动和实际行为的割裂这种奇怪的现象。
小龙女和孙婆婆将十四岁的杨过劫持进古墓，并不是单纯的劫持，而是骗拐。
她们在抢劫杨过的过程中，掩盖了小龙女需要一个全真弟子陪练玉女心经的目的性。
明明是孙婆婆无理取闹，强行抢夺全真教弟子，可是通过欺诈，使杨过觉得是孙婆婆救了他，并且为他付出了生命，小龙女和孙婆婆成了他的拯救者。
害人者往往以拯救者的姿态出现，金庸是悬疑和侦探小说的爱好者，国外的很多悬疑恐怖剧经常有这样的情节，一个人试图逃离坏人，在路上遇到一个救他的人，以为化险为夷，结果却发现自己落入了一个更大的恶魔手里。
其实这件事从一开始杨过就是被古墓派的玉峰叮咬而昏迷，古墓给他用药救他，等于是补救。就类似于打断了一个人的腿，再给他接上一样。
通过欺骗，使得杨过觉得亏欠了古墓的恩义，必须报答。要知道这个义字，对于武侠中人来说，是第一重要的事情。
第二个心理控制就是小龙女的行为，让杨过产生了斯德哥尔摩综合症。
斯德哥尔摩综合症的定义就是人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。
我们看到在小说里，杨过时常把黄蓉当做敌人，在大胜关，当小龙女当众再一次想将他拉回古墓时，认为郭靖和黄蓉是在反对他们。小龙女实际上就是想将他囚禁在古墓，因为他闷了，偶尔想出来走走的诉求都不被允许。因为他一旦和外界接触多了，失去与外界隔绝这个斯德哥尔摩综合症的必要条件，小龙女将无法再掌控他。
聪明如黄蓉是因为杨过【今日舍命救了我和芙儿，恩德非浅，眼见他陷迷沉伦，我岂可不相救于他？】。
黄蓉本来和杨康有过节，不是因为救命之恩和成全郭靖的心愿，黄蓉根本不会去救杨过。
斯德哥尔摩综合症多发群体为情感上依赖他人，且容易受感动者。
杨过正是这种人，年幼缺爱，让他情感上有依赖感，并且他生性偏激，很容易受感动。
研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱lun的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症体验。
而小龙女和杨过就属于乱lun，杨过正好就属于乱lun的受害者。
斯德哥尔摩综合症，通常有下列几项特症：
1.人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
杨过刚一进古墓，小龙女就数次以性命相威胁：
【杨过道：“为什么？你年纪比我大啊！”
小龙女冷冷的道：“我死之前，自然先杀了你。”
杨过吓了一跳，说道：“孙婆婆叫我也要照料你一生一世的……”
小龙女微微一笑，道：“你能照料我？大家一起死了，谁也不用照料谁。”】
【小龙女脸一板，道：“你要留在这儿，我说什么，你就得听话。你跟全真教的道士打架，那由得你。哼哼，可是你若违抗我半点，立时取你性命。”】
杨过讲述的经历，小龙女早就记在了心里。可以说他在全真教怎么捣乱，全真教的人都不会杀死他，可是他现在落在小龙女手上，小龙女可以随时取他性命。
小龙女从他一进古墓，就让他明白了小龙女是他生命的掌控者。
2.在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
小龙女在恐吓杨过的同时，也在施惠于他，至少让杨过觉得小龙女在施恩于他，实际上小龙女这么做，都有自己的目的。而杨过根本没有想过，冷漠的小龙女这么热心于教他功夫的目的。
【小龙女道：“这本事算得什么？你好好的学，我有好多厉害本事教你呢。”
杨过听得小龙女肯真心教他，登时将初时的怨气尽数抛到了九霄云外，感激之下，不禁流下泪来，哽咽道：“姑姑，你待我这么好，我先前还恨你呢。”】
【小龙女道：“哼，原来我宠你怜你，你还当是活受罪，当真不知好歹。”
杨过听她口气，似乎她叫自己睡这冷床确也不是恶意，于是柔声央求道：“好姑姑，这张冷床有什么好处，你跟我说好不好？”】
小龙女在让他感到性命掌握在自己手里的同时，施以恩惠，让他对自己产生依赖感，使其成为自己的附属物。就像寄生一样，产生宿主死了，他也会随之死亡的感觉，把自己性命与宿主捆绑在一起，也就是所谓的同生共死。
3.除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。
隔绝在古墓里，杨过几年间只能接收小龙女灌输给他的观念，正好符合这一条件。
几年间小龙女一直在把古墓派的歪理邪说灌输给杨过，跟郭靖和黄蓉影响杨过的侠义正道不一样，小龙女教给他的都是背道而驰的理论。
比如在练亭亭如盖时，杨过以善良的天性自觉这个武功不好：
【杨过摇头道：“姑姑，这一招的确巧妙之极，敌人万想不到，只不过……只不过好象太阴毒了一些。”
小龙女道：“什么阴毒？我二人既已摔倒，那牛鼻子就该罢手，他为什么又赶上前来，出手再来伤你？他如不上前追击，这一剑就刺他不到。因此这一剑只刺坏人，不伤好人。”
杨过点头道：“对极，祖师婆婆要对付的原是坏人。”】
比如二人在谈到侠义道时：
【杨过道：“江湖上总有不少坏人，咱两个联手对敌，来打坏人好了。”
小龙女道：“坏人随他自管自坏去，不跟咱们相干。咱两个在这古墓之中，自在逍遥，坏人也害咱们不到。”
杨过听师父这么说，似乎今后一生要在古墓中长住，不觉气闷之极，待要反驳几句，又想到小龙女说“咱两个在这古墓之中，自在逍遥”，心道：“姑姑肯让我在这古墓中陪伴她一生一世，永不分离，她说‘自在逍遥’，好似也不厌烦我陪她一生一世，那可好极了。”】
相比于郭靖黄蓉，小龙女给杨过的影响都是负面消极的。
4.人质必须相信，要脱逃是不可能的。
这四个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。
被桃花岛遣送到全真教，又背叛全真教的杨过，已经无处可去，也只能寄希望于长大以后，或者小龙女死了以后逃离古墓。
【杨过大喜，心想：“有这条规矩就好办，那一天我想出去了，只须不听你话，让你赶了出去便是。”但想这番打算可不能露了口风，否则就不灵了。】
【杨过听她漠不在乎的谈论生死大事，也就再无顾忌，道：“就算你不让我出去，等你死了，我就出去了。”】
以上可以看到，杨过的情况符合斯德哥尔摩综合症的所有条件。
而通常斯德哥尔摩综合症会经历以下四大历程：
1.恐惧
因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。
杨过初见小龙女就觉得恐怖。
【杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐，竟不自禁的感到恐怖。】
2.害怕
在不安的环境中，身心皆受威胁。
杨过在黑暗的古墓看到棺木，说不出的害怕，不得不向令他感到恐怖的小龙女求助，和她同居一室。
【杨过自幼独身浪迹江湖，常在荒郊古庙中过夜，本来胆子甚壮，但这时要他在墓中独睡一室，想起石棺中那些死人，委实说不出的害怕。】
3.同情
和挟持者长期相处体会到对方不得已行为，且并未受到“直接”伤害。
孙婆婆给杨过留下小龙女可怜的印象。
【孙婆婆低声道：“你龙姑姑无依无靠，你……你……也……照料她……一生一世……”说到这里，一口气再也提不上来，突然满口鲜血喷出，只溅得杨过半边脸上与胸口衣襟都是斑斑血点，就此闭目而死。】
小龙女总是在言语上造成自己命苦，和杨过两个人只能互相怜惜的假象。
【小龙女低低的道：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没旁人怜惜。”】
4.帮助
给予挟持者无形帮助如配合，不逃脱，安抚等；或有形帮助如协助逃脱，向法官说情，一起逃亡等。
帮助小龙女从古墓逃脱，安抚小龙女的行为，杨过都有过。
所以进了古墓的杨过，在感受到生命威胁的情况下，而产生恐怖的情绪，从而不仅对小龙女略施小惠的目的性从不怀疑，并且从不敢抗拒责罚，到从责罚中感觉受恩和快乐来，甚至觉得挨打是为他好。
这种雷霆雨露俱是君恩，在受虐中体会到是“为他好”的不正常心理一直延续下去，以至于后来小龙女嫁给公孙止，抛弃快死的杨过，都给杨过一种是“为他好”的心理暗示，同时读者也被这样误导，可以说读者也随着杨过体会到这种斯德哥尔摩综合症，并予以认同。
【小龙女拿起扫帚，在他屁股上用力击了下去。杨过知道求饶也是枉然，于是咬紧牙关强忍。】
对比在全真教，赵志敬作为师父打杨过一耳光，就被他咬断指头。在古墓被打的杨过，却丝毫不敢反抗，咬牙忍耐，到后面甚至开始感恩小龙女打轻了，并主动替打他的小龙女陈述是为他好。
【起初五下甚是疼痛，但到第六下时小龙女落手已轻了些，到最后两下时只怕他挨受不起，打得更轻。十下打过，提起他往床上一掷，喝道：“你再下来，我还要再打。”】
【杨过道：“你虽打我，心里却怜惜我。越打越轻，怕我疼了。”】
【杨过听她的语气温和，嬉皮笑脸的道：“你打得再重，我也欢喜。”
小龙女啐道：“哼，你一日不挨打，只怕睡不着觉。”
杨过道：“那要瞧是谁打我。要是爱我的人打我，我一点也不恼，只怕还高兴呢。她打我，是为我好。】
小龙女的一句【“哼，你一日不挨打，只怕睡不着觉。”】，等于直接说你是个贱皮子，可以说十分具有侮辱性，但是杨过欣然接受。
进古墓的第二天，杨过就主动洗碗筷，当起了仆从的角色。
【第二天两人吃了早饭，杨过将碗筷拿到厨下，洗涤干净，回到大厅中来。】
一向叛逆跳脱，不服管教的杨过，自从进古墓，【对师父十分敬重，两年之间，竟无一事违逆师意。小龙女刚想到要做什么，他不等师父开口，早就抢先办好。杨过又常抢着做饭烧水，尽量不让师父劳碌。】
对于一个顽皮的孩子，是如何能做到两年间无一事违逆师意，并且尽心尽力服侍人的？
同样落入李莫愁手里的陆无双，也殷勤伺候李莫愁，也是因为性命被李莫愁掌握的恐惧，但是与杨过不同的是，她是假意如此，实际将仇恨埋在心里。
【陆无双聪明精乖，情知落在这女魔头手中，生死系于一线，这魔头来去如风，要逃是万万逃不走的，于是一起始便曲意迎合，处处讨好，竟奉承得那杀人不眨眼的赤练仙子加害之意日渐淡了。】
【她将父母之仇暗藏心中，丝毫不露。李莫愁问起她父母，她总假装想不起来。当李莫愁与洪凌波练武之时，她就在旁递剑传巾、斟茶送果的侍候，十分殷勤。】
在全真教的杨过，也曾经是这样正常的假装恭顺。
【但赵志敬如此相欺，心中怀恨愈来愈烈，只是不肯吃眼前亏，脸上可越加恭顺。】
因为他们当时的处境，还没有完全构成形成斯德哥摩综合症的条件，心理还是健康的，但是到了古墓的杨过却不同。
在古墓呆了两年后，杨过的心理扭曲更加严重，开始主动求打，求杀死，也不愿意离开。
【忽然心下恐惧，悲从中来，扑身草地，哭道：“姑姑，我将来大了，你也别赶我走。我不乖，你打我好了，你杀我好了，我死也不离开你！”】
后来更是有了做猫做狗，天天被鞭打的臆想。
【杨过道：“姑姑，我喜欢见到你，陪在你身边，你待我好不好，那不相干。就算你天天打我骂我，用剑每天斩我一个伤疤，我还是真的喜欢你。老天爷就算要我做狗做猫，你天天鞭我踢我，我也定要跟在你身边。】
新修版金庸加了这段，把杨过写成有受虐倾向，有些人说他老糊涂了，但是新修版其实是他仔细斟酌后修订的，作为一个作家怎么会不珍视自己作品呢？显然他是有用意的。
按照斯德哥摩综合症的观点，人是可以被驯化的。
桃花岛上的那些哑仆，都是穷凶极恶的人，被黄药师抓上桃花岛后，刺聋，割去舌头，隔绝外界的一切信息，生死都掌握在黄药师手里，便被驯化成听话的奴仆。
世界上关于斯德哥摩综合症的发现，始于1973年8月23日的瑞典斯德哥摩市银行抢劫案，可是金庸写神雕侠侣早在1959-1961年，比世界首次发现这个症状早了十几年。可见金庸对人性的洞察，所以我们完全可以把斯德哥尔摩综合症，叫做古墓综合症。
小龙女对杨过的第三重控制，就是玉女心经心通术，通过同修玉女心经，使得纯粹将她当做师父看待的杨过，产生欲念的幻觉，让他们之间的关系从师徒向情侣发生转变。
显然起初分析《神雕侠侣》时，我没有仔细重读原著，凭着自己的固有印象，将杨龙恋解读成恋母情结，是不对的。
通过这段时间的阅读，我发现杨过对小龙女的心理并不是依恋，相反当他离开古墓，他的行为和心理就开始分裂，他的行为往往和他的心理活动截然相反，他一直在想逃离小龙女，在与小龙女重逢时，喜悦与痛苦会同时出现，说不清哪种情绪更多一些。
比如在大胜关，他想的是回古墓找小龙女，而行为却是走向相反的方向，遇到黄蓉郭芙，显然金庸的用意不是想写杨过是一个路痴。
童年的阴影需要一生去治愈，杨过用整个前半生去摆脱小龙女留下的阴影，其中离不开郭靖的感召，以及黄蓉的助力。
黄蓉数次帮助他远离小龙女，最后要不是黄蓉编的故事，杨过十六年前就不得不跳崖殉情，和小龙女同囚崖底，又重新回到被拘禁的生活了，更不会有十六年行侠仗义，最后石击蒙哥的神雕大侠了。
所以每每杨过都会以自己的方式向黄蓉求助，他的本能一直在帮他寻求解放。
因为关于进化心理学的解释，心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情绪依附，以最大化周边成人让他至少能生存（或成为理想父母）的可能，斯德哥摩综合症由此发展而来，所以杨过的斯德哥尔摩综合症与恋母情结有类似之处。