第 41 章
秋江要去的地方距离迎仙岛行船半个时辰，名叫涂村。
他表示自己出来的时候和徐沐平打了招呼，得到了对方的允许——当然有人证，陈行也被带出来了。
楚亭月觉得徐沐平一定比自己更早知道了对方秦淮帮大佬的身份。
他停船在此也是为了等她从迎仙岛出来。
听到这里楚亭月噗嗤一笑：“那真得感谢卢举人，不然要让秋公子白等了。”
“迎仙岛申初封岛。”
涂村那里有秦淮帮重要的合作伙伴，姓宋。
秦淮帮在地方上的“合伙伙伴”分两大类，一类当然是本地地头蛇的帮派团伙，另一类是正经的士绅豪族。
涂村的宋家是后者宋家算不上江湖人，他们读书，考过科举，父子都有秀才的身份。这样的人家，若在杭州附近，那必然是良田数百，耕读传家。
可遂昌是山区，七山二水一分田的那种，靠种田过不了好日子，宋家靠着和官府的关系经营矿上的买卖。
宋家和秦淮帮合作了十年，却在去年年末反水了，转投了另一个新兴的帮派——宏祥帮。这是遂昌本地的一个江湖帮派，兴起不过五六年，但是按照秦淮帮的人说法“来势汹汹，野心极大”。
秦淮帮在本地有合作良好的帮派，名叫永隆帮，这些年被宏祥帮打压的厉害不说，还连着倒霉——一年多以来连续沉了四条船都是他们的，最最要命，帮主也死在了最新一次的沉船事故中。
当时和迎仙岛讨价还价分期付款的就是帮主的大儿子，帮内连续出事，在遂昌这么个信仰（迷信）至上的地方，会演变成什么情况可想而知。
帮内人心涣散，帮外合作者纷纷和他们解约，有人说的最实在——永隆帮是厚道，是让我们赚的多，可赚再多也得有命花啊。
这个涂村宋家也是其中之一，他们有特许的执照，他们想要继续做此间矿业老大就少不了宋家的支持。
秦淮帮的人和他们谈了几次没有结果，现在只能劳动新任领导去争取一下了。
涂村是个大村落，数百户人家，分两大姓氏，宋家最大。这支家族在南宋时抵达遂昌，繁衍近三百年，素以耕读传家自傲，族中每一代都有进士及第的。
宋家族长已经得到消息，让人在码头迎接。
楚亭月也跟着他们进了涂村，她对这里其实也有兴趣。
在迎仙岛，刘娘子提起即将到来的盛事——迎仙大典，其中的重头戏“仙童”正是要从涂村五仙观出发。
这是一个格外富裕的村子，家家白墙黛瓦，高墙深院，乍一看好像走进杭州城富人扎堆的里坊。
村外有池塘，荷叶已经在水面上舒展，绿水清波映着干净的浙西民居。
夕阳西下，炊烟袅袅，鸡犬相闻，儿童归家。
世外桃源也不过如此。
宋员外没有亲自到码头迎接是因为家中还有一位贵宾。
贵宾五十上下，身材高大、长须飘飘，一身员外打扮，身上衣饰都极其精贵，最惹眼就是腰间玉佩，色泽柔白，温润带光，不用细看就知道是顶级的羊脂白。
宋员外介绍说这位姓冯，是当地的名流。
楚亭月脱口道：“难道是曾任处州教谕的冯举人？”
“这位……女侠，曾经见过老夫？”
“几个时辰前在迎仙岛承蒙尊夫人照顾。”
冯举人——冯素略微有些惊讶，旋即笑道：“那可真是缘分。贱内那个人生性热情，尤其喜欢照顾年轻姑娘。”
“冯夫人说要为我引荐玄青真人。”
这一下，他的震惊之色已经掩饰不住，过了一会儿才忽然露出畅然的神色，想来是想通了妻子与其相见时并不知道对方与秦淮帮的关系。
他哈哈一笑：“秦淮帮的女侠，哪需要旁人引荐，是贱内不懂事，冒犯了。”
“哪有的事，夫人热情好客，言谈有趣，让我知道了许多故事。小女子搭秋公子的船来此便是想去有着仙童的涂村五仙观参拜。”
秋江这才道：“楚姑娘是我的一个朋友，并非江湖中人。”
冯素再次打量了她一下，转而对宋员外道：“老宋你在仙童观那里说的上话，给这个小姑娘安排一下吧。”
“自然自然，说起来秋公子也是第一次到遂昌，我一并安排。”说话间，指了个管事模样的人：“去上面打声招呼，今天天色已晚，明日我带贵宾到访，希望玄昊真人能拨冗。”
秋江也道：“先谈正事。”
“对，对——这位姑娘。”
“小女子随便走走便是。这村子宛若世外桃源，实在漂亮。”
宋员外着实没想到一个带着婢女家仆，穿着体面的少女能提出这么个一点不闺阁的要求，愣了一会才命人去请夫人出来作陪，带着她去村里旅游。
秋江怎么代表秦淮帮去争取宋员外暂且不提，楚亭月等宋夫人过来，行礼告退，她注意到很有趣的一点——这场会谈，宋员外介意她这个“局外人”在场，却一点没有请冯素回避的意思。
而那位冯教谕也丝毫打算回避的举动。
宋夫人和那位刘娘子截然不同，礼仪得体，沉默寡言，不是把天聊死，而是压根聊不起来的那种人。
楚亭月只能挖空心思找话题，最现成的自然就是遂昌这地方好像人人都热爱的——五仙信仰。
她说了自己初登迎仙岛的震撼，顺便表示明天去参拜的时候要请神像回去供奉。
“姑娘还是三思。”
楚亭月：……
一直只是嗯啊点头的宋夫人缓缓道：“姑娘从异地来，对我们这里的习俗还不熟悉，不要贸然请神像。供奉五仙的忌讳很多，尤其讲究心无旁骛。供而不诚，更遭大祸。”
这是宋夫人讲的最长的一段话，她神情严肃，语调沉稳，让楚亭月下意识地停住了脚步。
“拜拜是好的，心意在，神仙是知道的。”
此后，她又恢复了沉默寡言的样子。等楚亭月问起“仙童是怎么回事”干脆直接让随从的管事娘子来讲故事。
仙童是涂村的“特产”，按照当地人的说法，已有百年，就比五仙降临晚了十来年。
遂昌这个地方不但没有和尚庙，连道观也整齐划一—统统叫五仙观。
想要分清楚，只能用地名。
若是遇到一个地方香火太好有了两个，比如遂昌县城，那就是县城北关庙、县城东关庙这种称呼。
当地百姓干脆直接用地名代替，比如“去东关烧香”“到舒家镇求个签”。
涂村却因为仙童的存在，五仙庙有了另外一个代称——仙童观。
涉及仙妖魔怪的民间故事大同小异，甚至可以说一个模板走遍全国。
五仙降临，斩妖除魔保护地方的故事是这样，仙童的故事也差不多。
据说那是元朝中叶，涂村这里出现了妖魔之祸。
这个妖魔到底是什么玩意谁也说不清楚，到底干了什么其实也不清楚。
总之就是各种肆虐，又要吃童男童女，又玷污妇女。一个不开心就暴雨肆虐，山洪爆发，瘟疫横行。
百姓苦不堪言，于是勒紧腰带省吃俭用凑了钱请道士来降妖伏魔，自然一个个铩羽而归。
其中有一个有点本事的，总算和妖魔之王搭上了话，告诉乡民说只要他们按照规矩供奉，他就约束群魔，不但不再害他们，还能保他们三年平安。
祭品要什么呢——一对童男。
这种故事听起来很带劲，其实压根找不到任何逻辑可言。
妖魔以前是缺童男吃么？不缺啊！
要按照三年一对来算，光一次洪水死的儿童就够供奉十七八年。
从逻辑上说，这笔买卖一点也不亏，但是在故事里当地百姓死活不同意，把幼吾幼以及人之幼的精神提现到了几点。
妖魔很生气，于是电闪雷鸣，暴雨如注，巨石翻滚，河流怒吼。
涂村一对十岁兄弟不忍乡邻受难，瞒着父母村人，携手上山，从容赴难。
他们登山时不断向神明祈愿，而随着他们的一步步走向山上，雨止雷停。
翌日，涂村百姓在山上找到了这两个少年的尸体，据说“不见伤痕，宛然如生”，不仅如此，停灵数日、尸身若旧。
两个少年下葬的那一日，涂村所有人做了同一个梦——少年们的心愿上达天庭，仙人镇压了妖魔，把两位少年的灵魂接走，至此得列仙班，不入轮回。
激动的涂村百姓在山顶修建了一座小庙，供奉两位少年，称作“仙童观”。
此后这一代连续多年风调雨顺、五谷丰登。直到元末，兵灾横行，大旱再续，生灵涂炭之时，又有两个男孩登上后山，请求五仙再临，并愿以身为祭……
接下来的故事顺理成章，男孩用生命换来天恩。从此当地有了献仙童的习俗，三年一度，他们坚信这些仙童在自身成仙的同时，也会护佑当地。
楚亭月听得……
但她也发现一个问题，三年一次祭祀，每次两个男童，这个村子的确不小却也绝对经不起这样的消耗。
而且，她一路行来观察到村中的男童数量并不少，这个村子有自己的私塾，很有规模。
听这个故事，很容易觉得仙童祭是“活祭”，可刘娘子分明说——迎仙大会上，仙童从涂村送到五仙观，然后……
“这些仙童在迎仙大会后会怎么样呢？”
一旁的管事娘子笑出声来：“自然是侍奉仙人啊，出家当道士。”
的确不伤及性命，可是这个频率依然远远超过这样规模的一个村子的“供应能力”。
楚亭月还想问，宋夫人淡淡道：“不要妄言仙宫的事。”又转而对她：“姑娘明日自己去看便是。”