第六十一章 知识渊博

更新时间：2013-09-18

顾湘转眼却看到李怡对着自己变了脸色，知道自己方才没有掩饰好自己的情绪，让李怡察觉到了什么，顾湘的脸上迅速变换成一副担忧的模样，替李怡盖了盖薄被，轻声的对她说：“世事自有定数，公主也不必担心太多，你想想，你既然对顾子喻有意，如果不努力争取的话，说不定真的会被苏离抢走的，公主只是遵从了自己的心意，不想失去罢了。”

顾湘一副淡淡然的样子，似乎真的置身事外为李怡着想一般，李怡看到她关心的面容，不由得想起顾湘多年来的照顾，先前的疑惑和疏离也是淡了许多，想着似乎还是自己的疑心在作祟，竟然开始怀疑起一直都在自己身边的湘起来，李怡心里自责了一下，还是决定不再多想，再躺一会儿，这个时候，一个丫鬟求见说，顾子喻竟然因为救苏离而被一起关入地牢，真不知道这个顾子喻到底都在想些什么，不过没有关系，重要的是李怡还站在自己的这一边，同着自己一起仇视着苏离，只要身边的盟友还在，找到这个机会，也只是时间的问题。

第二天的破晓到来，天空中的晨曦弥漫。

苏离一夜好眠，起来的时候，自己身边的这两个家伙已经已经立起身子来，顾子喻正靠在墙角上，神色迷蒙不知道正在想着些什么，而娘娘腔正睡眼惺忪的爬起来，一脸茫然的盯着空中不知名的某个角落。

“早上好啊。”苏离一脸神清气爽。

“苏离，我真的很佩服你啊。”顾子喻上上下下的看了苏离一眼，“在这样的情况下，你还能安然入睡的这么好，你还真是没心没肺啊，好看的小说:。”

“切，我想得开好不好。”苏离立刻的反驳顾子喻的话，“要知道，在未知的事情来临之前，无论是担心还是忧虑都是没有用的，因为事情总是不回按照你想象中的那样发展了，所以了，还不如顺其自然，所谓祸兮福所倚，福兮祸所依，祸福本来就没有很明显的界限，所以了，我就什么都不想，先打好精神很是重要的。”

“切，歪理一大堆。”顾子喻不以为然，却不再说话。

“你倒是在这里很悠闲。”鬼谷子悄无声息的出现在了牢房里，斜斜的双眼上翘，阴冷的盯着苏离，用手指着苏离说：“你出来，我有事问你。”

“国师，苏离只是一个不谙世事的小丫头，你这样的为难似乎也有些说不过去吧。”顾子喻看到国师出现，有些紧张的护在苏离的前面。

苏离这个时候还是对顾子喻充满感激的，虽然顾子喻平常看起来对自己还不怎样的，可是有时候还是很有君子风度的。

“顾子喻，你不用管，我想国师一天到晚的忧心为民，而且宰相肚里能撑船，肯定是不会为难我这么一个弱不禁风的小女子的。”苏离眨着眼睛，看起来很是无辜。

“好一张伶牙利嘴。”鬼谷子盯着苏离说，“跟我走一趟吧。”

“我不觉得有什么事情不能在这里说。”顾子喻又开始阻拦。

“算了，既然你这样诚挚的邀请，我也不好拂逆你的面子。”苏离拍着双手站起来，对顾子喻一笑，“放心了，我和多年以前的那件事情，并没有什么关联，既然国师已经承诺不会滥杀无辜，想必查清楚真相后也不会为难我的。”

顾子喻看着苏离一脸坚持，看起来确实成竹在胸的模样，也是稍稍放下了心，只是还叮嘱了一声，“小心”

走进一间密不透风的内室，鬼谷子看门见山的说：“姑娘所破解的一个风水之术和十几年前的如出一辙，拥有这么**的风水术的人现如今屈指可数，我想知道的是，姑娘是怎样可以破解的。”

鬼谷子颇具怀疑的看了一眼苏离，看其样子很确信认为苏离是有人教导的了。

苏离笑了笑，老实的对鬼谷子说：“国师，我知道风水之术玄幻莫测，一般没有用什么高人指点的话，是不可能有神造诣的，不过拍不排除自学成才的情况呢。”

“哦？”鬼谷子坐在凳子上，凳子等着苏离的解释。

“所谓阴阳八卦，就是天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。

比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷、希、微。这时候称做太极，也称太一，又称太无。往后，清气轻，升上去为天；浊气重，降下来为地。这一来，叫做太极生两仪，两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一阴一阳。阴阳一分，天地就出来了，瞧瞧瞧，老祖宗说得多明白！

阴阳交，万物生。这天地生出的万物，也全都有阴有阳。日为阳，月为明，生为阳，死为明，男为阳，女为阴，火为阳，水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

寒冬日暖，伏夏风凉。阴里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有阴阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳，一表示明，万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的，太阳在山这边，这边阳那边阴，太阳到山那边，就换成那边阳这边阴。阴阳之间，还要相交相合相感相恶相反相成相克相生，其他书友正在看:。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。还有四句话：天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，阴阳消长，变化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣，人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。一草一木一人一事一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。这也难不住咱老祖宗，八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别，也离不开阴阳八卦，您说老祖宗这阴阳二字有多厉害？

医道本着阴阳调治身心，武术化阴阳为拳路，兵家使阴阳用兵布阵，巫师拿阴阳明察天象，画家依阳凸现物状，营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分，分出天干地支，再配上五行四时方位生肖，天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理，治国治家治兵治田治人治病治理万事，无所不知不至不通不利不成不胜；自然也免不了有人往里头掺假，撒**药，使它坑蒙拐骗，混日热饭冷饭剩饭吃。

阴阳之本，是阴阳相配。三九天不能不冷，三伏天不能不热，该冷不冷，该热不热，人就得病。树尖朝阳，树根朝阴，缺阳不可，缺阴也不行，阴阳合德，人安事宁。单是阳，则燥则浮则脆则表；单是阴，则晦则滞则腐则结。无论嘛事，怕就怕到头，到头过头，过头就往回转。一边是物极必反，苦尽甘来；一边是乐极生悲，盛极而衰；循环往复，轮回不已。要是不转，这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小，一步跨出去；圈儿大，宇宙乾坤都圈起来，您能跳出来？跳出阳间，便到阴间，跳来跳去还是在圈里头。”苏离一脸胸有成竹的表情，说完之后真的看见鬼谷子震惊的神情，得意的笑了笑，继续的说。

“而十六字阴阳风水对应如下，天，这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地，风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人，风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼，顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神。自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道，。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。”

苏离说完，如意料之中的看到鬼谷子一脸震惊的表情，更是神气起来。

“还有哦，我不仅知道你所知道的，还知道你所不知道的哦，风水其中不乏周易八卦振奋，和古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。此与太极之心法是一样的，即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。”

“原来是个行家。”待到苏离说完，鬼谷子已然打消了对她的顾虑和疑心。