第104章

第 104 章第 104 章

第 104 章

这时 , 考者身旁另一个短衣中年壮汉 , 起身将快溢出来的满筐麦穗端去倒在秦吊监管的麻袋里 , 提着空竹筐回来 , 边蹲下继续捡拾 , 边沉声道 ,

“ 师父言之有理 , 旁的不说 , 自从我等入了秦国境内 , 不论关中之地或是韩赵魏故地 , 不论田间农夫或是道旁商贩 , 面上皆是带着几分笑意的 …“

说着 , 他又拙头瞥了几眼周围的人群 , 压低嗓音道 “ 再者 , 我等混在关中田地间数日 , 值此农忙时节 , 可有听见一人抱怨 , 可有看见一秦吏催促庶民 ? 师父 , 宜以为 ,

国乃是可助之国 ! “

考者听了这话 , 才满意地露出几分笑意 , 他起身捶了捶有些酸痛的后背 , 望着前方铆足劲干活的众人 , 感叹道 ,

“ 我等一路打听而来 , 今岁起秦人只需缴四成之税赋 , 若是傅籍年满二十年之家 ,

更只需缴三成税赋 … 秦国又有高产粮种 , 众人收来的大半粮食皆归自家所有 , 岂有抱怨之理 ? 他们恨不得将家中考叟稚子全喊来帮忙 , 早些落袋为安咧 ! 那陈县令确未哄骗我等 , 秦国此任君王 , 巍巍哉大有尧舜仁君之相啊 ! “

这身穿粗麻短褐 、 脚踩破旧草鞋的精瘦考者 , 正是农家这一代掌门陈谷 。

先前提出质疑的黑脸年轻人名为 “ 臼 “, 是他收来的小徒弟 , 而此刻开口的劲明中年壮汉名为 “ 宜 “, 则是他的大弟子 。

创建农家的许行本是椿国人 , 因敬仰上古神农氏 「 与民同耕而食 , 教民农耕 “,

遂创建农家 , 收门人数十人 , 前往滕国拜见素有贤名的滕文公 , 得到大片可耕种之地 , 耕地之余 , 他则带着他们以织席贩履为生 。 (1)

后来 , 大儒陈良的弟子陈相听闻此事后 , 认为农家务实耕地之道更为实用 , 便带着其昆弟陈辛叛出师门 , 扛着石锄从宋国赶去滕国拜许行为师 , 从此陈氏子孙代代为农家忠实门人 。

后来滕国被宋国所灭 , 宋国又被齐楚魏所灭 , 农家只得辗转在齐楚魏三国奔波 , 以希翼用多年农耕经验帮助更多百姓 , 哪知 , 齐魏两国君王对他们力主 “ 君民同

耕 “ 的观念甚为恼怒 , 被驱逐出境的农家众人 , 只得回到祖师许行的楚国考家 。

当时的楚国实力强大 , 楚庄王思想亦颇为开明 , 他虽同样不赞成农家 “ 君民同耕 “ 之说 , 却仍是应允他们在楚境各地传授百姓耕田种地 , 若农家有多收 、 省力之法 ,

朝廷甚至会出钱出力大范围推广 。

但早在陈谷这一代之前 , 农家的地位便愈发尴尬起来一一楚国王族之中 , 宗室势力原本就十分强大 , 虽然他们自楚庄王时期被君权压制 , 往后数十年间考实了许多 , 但待君王权威减弱之时 , 蛭伏的宗室势力又再次蓬勃而起 。

楚国辉煌的时代一去不复返 , 站在众人面前的 , 不过是一个被秦国打得君王流亡迁都 、 失去众多北面土地 、 君权再次被宗室势力制掣的国家 。

如此一来 , 原本被楚君收拢的大片土地再次回到了宗室手中 , 而宗室们跟齐魏君王一样 , 极度厌恶农家 “ 君臣并耕 , 自食其力 “ 君臣宗室不应向百姓收税 “ 这等说辞 ,

认为此乃扰乱人心之异端学说 , 故而 , 宗室们虽未将农家逐出楚境 , 却严禁农家再收徒与教民 。

一个学派若没了传人 , 迟早要彻底消亡于历史长河之中 , 任农家众人再无可奈何 , 亦只能流转楚境南部穷乡僻壤之地 , 继续悄悄教民收徒 。

但陈谷比父辈更清晰地知晓 , 楚国权贵不过是以一种相对温和的方式禁绝农家罢了 , 如今农家门人已越来越少 , 若再这般躲躲藏藏下去 , 离农家覆灭不过一步之遥

再者 , 他们手上有无数善农利民的法子 , 却无法得到朝廷的支持而在楚国大力推行 , 如同抱金待死之人 , 何其悲哉 !

穷则思变 , 陈谷思来想去数年 , 终于决定趁自己这把者骨头尚有几分力气 , 带门人迁出楚国另寻出路 。

可如今之世 , 七雄并立之局面早被秦国狼吃羊的进攻打破一一他们能选的落脚处 , 也只有秦齐燕三国罢了 。

按理说 , 秦国自商君变法后 , 乃是列国之中最重视农耕之国 , 农家当初为何绕道而行不选秦国 ? 原来 , 商君变法之时 , 改列国通行的鲁国十什一之税为泰半之税 ,

与农家不赞同统治者收税理念全然背道而驰 , 这才有农家百年间不肯入秦之事一一秦国 , 在他们眼中是暴虐之国 。

前些日子陈谷带门人一路北上之时 , 亦是托人办了经商验传 , 绕过秦国西面群山 , 径直前往齐国而去的 。

但今日之齐国 , 亦早非当年强盛的齐国 , 齐国南部大片平原沃土早落入燕赵手中 , 朝廷极其重视鱼盐之利而并不在意农耕 , 这样一个商业发达的国度 , 并不适合农家传道授业 。

无奈之下 , 陈谷只得带门人再往东赶往燕国 , 四处走访后发现此地气候虽比楚国寒冷许多 , 却在太行山至渤海一带与辽东北部有大片平原 , 倒也是一个适合发展农耕之地 。

哪知 , 陈谷前往蓟城王宫求见燕王之时 , 才开口劝燕王要与民同耕 , 便被对方怒气冲冲命侍卫扔出了宫门 , 并下令禁止农家入燕 。

如此一来 , 携在农家面前的只剩两条路 : 归楚或入秦 。

以臼为首的弟子支持归楚 , 认为暴秦无道虐民 , 他们助秦国产出的粮食越多秦国朝廷便会朝百姓收更多税赋 , 不如不助 ; 而以宜为首的少数弟子却支持入秦 , 认为如今楚国各色税赋加起来 , 亦有泰半之重 , 与秦国并无甚区别 , 但世人皆传 , 当今秦王乃不可多得之明君仁主 , 若农家助秦增产 , 秦王兴许还会为百姓减税 …

争执不下之时 , 陈谷只得从行囊中掏出龟兆 , 诚挚占卜后得到神灵指示 : 该去韩国故地 。

韩国故地 , 正是秦国如今的颍川郡 , 臼等人认为 , 神灵是想让他们看看 , 韩国百姓在暴秦统治之下过得如何艰难不堪 , 便欣然同意前往 。

哪知 , 一行人风尘仆仆赶往颍川时 , 却被眼前的景象震惊了 !

他们所至之处 , 百姓确实皆在田间地头干活或者忙着修补旧路 , 但他们轻快的步伐 、 逮人带笑的面色 , 皆在提醒着农家诸人 : 这些韩国旧民 , 在秦王的统治下 , 在秦吏的管理下 , 虽然依然辛劳 , 但过得却是极快活的 。

至少 , 在他们世代生活的楚地与先前所往的齐燕两地 , 无论农人还是商贩 , 面上皆带有深深的愁苦之色 。

在走访颍川各郡 、 四处帮农人干活的过程中 , 陈谷等人听得最多的 , 是当地百姓吐唾谩骂韩王畜生不如 , 以熟菽之种哄骗百姓 、 不救梁城地动之民 ; 是当地百姓虞诚面北路拜后 , 爬起来称赞秦王乃是世间少有之大善人 , 当日 , 便是秦王送来粮种救了韩国所有百姓 , 也是秦王派兵前去梁城抢救地动伤者 …

后来 , 他们在水径县走访之时 , 县令陈平得知对方乃是农家之人 , 登时大喜过望 , 力邀他们留在秦国襄助朝廷与百姓 。

陈谷原就被秦国空有暴虐之名 、 实质所行皆仁政所震动 , 在与陈平长谈数日 ,

深入了一番秦国现行政策后 , 终于打定主意 : 择秦国而居 。

陈平惊喜万分之下 , 原想上报郡守往咸阳禀告此事 , 好让朝廷按律 , 以征召之名派马车迎农家入秦 , 但祺尚节俭的陈谷制止了他 , 直言不必铺张 , 自己还要去东郡看看再前往咸阳 。

一行人今日来到咸阳后 , 正赶上秦国秋收时节 , 早从陈平处听闻秦国有高产之粮的陈谷 , 便带着弟子们赶往田间地头帮忙一一他们本就是通晓农事的农人 , 混入聚集农人 、 商贩 、 土卒 、 工人的秋收队伍之中 , 简直丝毫不会令人生疑 。

如今 , 陈谷既已打定主意留在秦国 , 又目睹秦人以镰刀割麦的费力之状 , 便想着要去王宫求见秦王 , 将自己前两年愚出的一个快速收割之物告知对方 , 以让朝廷尽快造出此物 , 为百姓减缓些辛劳一一既然来了咸阳 , 与其找官吊层层传递 , 还不如他亲自见一见秦王来得快 。

此刻 , 他边捶背边叹息着 「 者了 , 气力大不如前 “, 便叮嘲众人好生忙活 , 他先跑一赵王宫 , 哪知才没走几步 , 就被旁边几个捡穗的小孩吸引 , 悄悄眯起了眼睦 。

他遍行楚齐燕三国 , 从未见过身穿华服 、 佩戴玉佩 、 脚踩布履的富家子弟操持稼稿 , 更逸论皮肤白皙 、 一看便养尊处优的孩童 。

这几个孩子出现在此地 , 着实太过突兀 。

他扭头朝远处的道上看去 , 只见道旁有一队玄衣黑甲侍卫把守 , 登时眸光一亮一一世人皆知 , 各国君王出行之时有守卫队护驾 , 而在咸阳城中 , 能让玄衣黑甲侍卫随行保驾的 …

他重新看向那几个孩子 , 面带慈祥地欣慰抚须而笑 , 想来 , 他们正是秦王之子

嗣啊 。

这位秦王竟肯让自家孩子下地务农 , 倒与我农家之道不谋而合 ..

他边琢磨着回头要劝秦王也亲自下地种田 , 边笑眯眯上前 , 趁对方起身休息之时 , 操着有些生硬的咸阳官话 , 朝个头最高的扶苏拱手问道 ,“ 不知小公子 , 可是秦 3

家的公子 7“

扶苏闻言抬首边打量着对方 , 边不动声色将阴媛将闾几人拉到身后 , 朝督田小更的方向走了几步 。

这话问得奇怪 , 有卫尉军守在道旁 , 秦人皆知他们是父王的孩子 , 并不敢跑来打探聊天 , 此人开口便问 「 可是秦王家的公子 “, 可见他并非秦人 … 连口音亦有些生疏 .

陈谷见对方后退 , 忙上前问道 ,“ 公子可否带老夫 …“

这时 , 白一脸奇怪地上前问道 ,“ 师父 , 您既要进宫去找秦王 , 怎的还不早些去 7“

他边问 , 边悄悄打量扶苏几人 , 咸阳的富家公子竟肯下地干活的 ? 这几个孩子是我农家的好苗子啊 , 师父定是愚收他们为徒 …

陈谷扭头顺手给了他一个爆炒栗子 , 拉下脸斥道 ,“ 又想偷懒不是 ? 以为老夫看不出来 ?“

臼摸了摸脑袋 , 讪笑着望了扶苏几人一眼 , 便继续提着筐回去捡穗了 。

但他的出现 , 倒让扶苏放下了防备心 , 看来这考人并非刺容 , 遂和气笑道 ,“ 不知考翁从何处而来 , 初到咸阳可还适应 7“

若换了以前的扶苏 , 定会考考实实顺着对方的话头 , 回答 “ 是 “ 或 「 不是 “, 但现在在父王和张良的指导下善识人心的扶苏 , 便会这般滴水不漏地反过来套话 。

他这话还隐含着另一道暗示 : 他已听出对方并非咸阳人 。

陈谷暗暗赞叹一声 , 这孩子 , 远比他那徒弟机灵不少 , 愚来定是秦王之子无疑了 。

这一路他在秦国境内听了满耳朵夸赞秦王之言 , 自将对方视为当世明君 , 这样的君王 , 就合该生出这般爱干活又聪慧的好孩子啊 !

他将扶苏对 「 秦王家公子 “ 身份的不否认 , 视作了默认 , 便笑眯眯取出验传递绍扶苏道 ,

“ 我乃楚国农家之人 , 得了颍川郡水径县陈县令的推荐 , 想来咸阳求见秦王 , 未料在此地偶遇小公子一行 。“

扶苏接过验传查看 , 果然盖了秦国郡县长官印玺 , 农家掌门 ?

百年前活跃中原的农家 , 后来虽偏居楚国一隅 , 但这名头他亦是听过的 , 想来对秦国是有助力的 , 不然陈平不会推荐他前来咸阳找父王一一若对方是冒名而来 , 更不会持有陈平开的验传 。

思及此 , 他忙学着大人的样子拱手道 ,“ 原来是陈谷子前辈 , 扶苏失敬了 ! 我父正是当今秦王 , 还请前辈随扶苏前来 …“

说着 , 他就带着阿弟阿妹们将麦穗倒入麻袋 , 把竹筐还给秦吏后 , 这才带着陈谷往道旁而去 。

陈谷原以为护卫军在此 , 秦王子嗣在此 , 秦王亦必定在此 。

哪知走近一看 , 抱着一名可爱孩童的男子 , 面若好女 , 气质温和 , 身穿月白锦袍一一样样都跟他愚象中的秦王不一样啊 !

他不由狐疑地顿下了脚步 , 面若好女 … 也罢 , 秦王长得好看些也无妨 , 但野 /

勃勃想吞并诸侯一统天下的秦王 , 绝不该出现这等闲云野鹤之温和神态 … 再者列国之中 , 秦人以尚黑独树一帜 , 黑白乃世间最决绝对立之色 , 喜黑之人想来并不喜白 , 秦王怎会穿白色衣衫 ?

陈谷不知晓 , 他满脸疑惑打量张良之时 , 对方怀中的明赫亦满脸疑惑地打量着他 。

这位者者一看便是农人出身 , 但他每回与父王前往农田观看之时 , 皆不会有考农会上前靠近他们 , 秦人向来是极内敛的呀 …

这时 , 扶苏拿出验传 , 对张良道 , “ 太傅 , 这位前辈乃农家掌门 , 此番想来咸阳拜见我父王 。“

张良原本见者农一脸怀疑看着自巳 , 颇有几分莫名 , 闻言倒立刻懂了 , 他若是农家掌门 , 想来跟着扶苏前来是想求见王上 , 哪知本该玄衣绪裳的王上不在 , 反倒是自己这白衣之人在此 ..

在张良与陈谷寒暄之时 , 明赫高兴得手舞足蹈起来一一农家 , 农家来秦国了 ,

他们肯定有办法解决割麦之事的 !

很快 , 张良便带着孩子们打道回宫 , 将陈谷入秦一事禀告君王 , 再命人带陈谷进了章台宫 , 明赫则顺势赖在了父王身旁 , 他要留下来给父王当帮手 , 把农家留下来

大殿之上 , 看着眼前丰神俊朗的年轻秦王 , 陈谷微不可察地点了点头 。

是也 , 对方的容貌之盛虽远胜他想象 , 但任这年轻人笑得再和煦 , 他剑眉凤目间隐现的龙跃九天之气势 , 举手投足隐藏的睢督天下之威严 , 才是以七国为烽台 、 以六合为一家的秦王该有的赫赫尊容 !

他行礼拜道 , “ 农家第三十一代掌门陈谷 , 幸得颍川陈平县令之推荐 , 前来拜见秦王 1“

嬴政大步急急下殿 , 来到陈谷身旁 , 毫不介怀他满身沾满污泥的衣衫 , 亲手将他扶起身 , 面带喜色道 ,

“ 听闻陈谷子入秦 , 寡人喜不自胜 , 此乃我大秦万民之福也 ! 当年 , 陈相子离儒门入农门拜许行子为师 , 未料百年来 , 将农家之道延续下来的正是陈氏一族 , 先生与祖辈心性之坚韧 , 一心造福万民之景行 , 令寡人敬仰万分 1“

陈氏对农家而言称得上续命之恩 , 毕竟 , 连许行的后人都不肯再在田间吃苦 ,

是陈氏一族凭着 「 农耕之道可助万民 “ 的执念 , 硬生生勒令后世儿孙必须坚守农道 , 绝不可叛出师门 。

嬴政此言 , 让带着门人在楚国东躲西藏 、 惶惶入丧家之犬多年的陈谷 , 险些当

场落下泪来一一世间 , 竟有人还记得他陈氏的功劳 , 竟有人第一回在他面前 , 提起陈氏的功劳 !

而此人 , 竟是秦王 !

许是这突如其来的认可 , 让他心头被冲击得有些脆弱 , 陈谷忍不住抬首哽咽道 ,“ 不过是些不堪一提的陈年旧事罢了 , 秦王竟还记得 … 不怕秦王笑话 , 当日祖师诊行子收弟子数十人 , 数百年后的今日 , 农家门人亦不过区区数十人 , 陈氏不才 , 将农家变成区区不入流之小道 , 着实有负祖师啊 …“

当初楚庄王在位之时 , 农家弟子达上干人 , 楚国国力骤然大增 , 乃因粮食产量大增 , 可惜啊 !

嬴政看着面前被风吹日晒得布满皱纹的者人 , 脸上布满了时过境迂的哀伤 , 遂认真宽慰道 , “ 陈谷子何须妄自菲薄 ? 陈相子乃大儒门生 , 若肯前往列国求官 , 求得钟之年俸自不在话下 , 但他深知农耕为百业之首 , 若能早一日改良农耕之法 , 天下间便能早一日少饿死些庶民 , 农家之道以拯救苦生为已任 , 比之诸子空谈之道 , 真不知胜出几多 .

“ 再者 , 寡人听闻 , 陈氏世代读书习字 , 在为百姓教授农耕之法时 , 更会以木为笔 、 以土为纸 , 教授百姓识字之道 … 济世安民 , 此乃圣人之道也 !“

陈谷怔怔看着眼前风姿俊逸的秦王 , 圣人之道 ?

被列国君王嫌弃不堪的农家 , 竟是圣人之道么 ?

秦王对农家的评价 , 竟是如此之高么 ?

嬴政此言倒并非虚情假意之词 , 在他心中 , 本就一切实用之法皆为圣人之道 ,

一切空口乱政之道皆为无稽之谈一一秦国本就极其重视农耕 , 更何况如今土地辽阑 、

颍川各处贫痞土地亚需治理 、 随着高产粮种的推广提高秋收效率迫在眉睫 ...

如此一来 , 农家能助秦国百万之民 , 不是圣人之道又是何道 ? 他早就盼着农家入秦了 。

陈谷懵懵然回过神来 , 又试探道 ,“ 秦王既认为农家之道为圣人之道 , 可愿做天子亲耕 , 后妃亲织 「 之圣人 ? “ “(2)

此乃许行所著 《 神农书 》 之言 , 鼓励君臣与庶民一道下地种田 , 凡事亲力亲为 , 如此一来 , 朝廷便无须向百姓征收税赋 , 人人有饭吃有衣穿 , 堪称后世人口中的乌托邦社会 。

明赫以手托着小脑袋支在小桌子上 , 听了这话不由皱起了小眉头 , 嘻 , 袁隆平爷爷研发出杂交水稻 , 也没要求国家按他的治国理念执政啊 ? 让我父王这样的十古一帝去耕地 , 简直是拿和氏壁去础核桃 , 得不偿失啊 !

这样想着 , 他又马上忧心忡忡地坐直了身体 , 父王是绝对不会接受这主张的 ,

万一两人谈不拢 , 父王将陈谷赶出秦国 , 或是陈谷怒气冲冲离开秦国 , 该如何是好 ?

不行啊 , 他还指望着农家帮秦国改良种地的法子 , 让高产粮种得到妥善照料再增产几分呢 , 还有割麦的工具 , 说不定农家早想出法子了一一五黑他们虽然也极其擅长制作工具 , 但却多跟工业相关 , 正所谓术业有专攻啊 , 满脑子想着农事的农家 , 肯定能想出更多利农的工具 …

在小家伙胡思乱想的心声中 , 嬗政却负手轻笑道 ,

“ 寡人认为 , 许行子此言差奂 ! 农家圣人之道 , 在于一心研究农耕之法 , 再将此增产利民之法推而广之 , 以令国内再无饥寒之人 。 许行子要求世人无论贵贱皆忙于田间地头 , 让寡人十分不解 , 若是人人皆种地 , 衣裳鞋帽从何而来 ? 陶罐锅碗从何而来 ? 蛮夷入侵之时 , 守城将士从何而来 ? 疾病入体之时 , 治病巫医又从何而来 ?“

“ 若君王不端坐朝堂统领诸事 , 百官不忠于职守统管下吏 , 朝廷不收取税赋保障万民 , 何人来修桥筑路 ? 何人来抢救灾民 ? 寡人若镇守咸阳 , 能令天下井然有序 , 能令国库钱粮不断 , 能令百姓丰衣足食 ; 寡人若前往田间耕地 , 想来一年所得粮食不过数百石 , 根丝不过数匹 …“

明赫忍不住噗啪一声笑了出来 , 他实在想不出来父王赶牛耕田 、 下地插秧的画面 , 哈哈哈太违和了 !

陈谷找旁的君王宣扬农家之道时 , 对方皆是怒气冲冲赶他出来 , 从未有人这般将道理掰碎了揉开为他分析利弊 , 他亦从未想过税赋与民生之关系 , 只认为是统治者一味剥削百姓之法 。

眼下 , 他有心想反驳一番 , 却绞尽脑汁也想不出来由头 , 反是忍不住顺着嬗政

的逻辑 , 头一回这般愚了下去 : 是啊 , 这般英明的君王 , 若去种地着实大才小用了 …

若国家不收取税赋 , 人人皆种地 , 难道要以手抓饭 、 打赤脚 、 以树皮遮羞不成 ? 岂非世上根本没有国家 ? 如此一来 , 有匈奴入侵或遇上天灾之时 , 根本不会有人挺身而出保护和救助百姓啊 …

越这般想下去 , 他越觉触目惊心一一祖师当年创建的学说 , 陈氏祖辈代代坚守的学说 , 实则是与时代发展截然相反的 !

若真实现神农与民同耕之世道 , 岂非又回到上古之民生活的落后时代 ? 究竟是祖师错了 , 还是秦王错了 ?

陈谷苍者的眼中渐渐布满挣扎的迷茫 , 嬴政见状 , 心知对方绝非陈相那般固执之人 , 遂继续娓娓道来 ,

“ 实则 , 当年孟子与陈相子辩论之时 , 便指出世间之事有大人之事 , 亦有小人之事 , 劳心者治人 , 劳力者治于人 , 百工所备缺一不可 , 除却农耕 , 世间还有诸事需同时而行 .. 而君王乃是以一人之身 , 统筹劳碌举国之心者 , 并非尸位素餐之人 …“(3)

他自是要重用农家的 , 但与秦国重用墨家一样 , 只会采纳其技艺之术 , 而绝不会采纳对方 “ 兼爱非攻 “ 的学说 。

五黑这一脉墨者之所以能一直留在秦国 , 正是因为他们肯抛弃墨家 “ 兼爱非攻之道 , 反以结果为目标坚守信念一一乱世之中停止攻伐是不可能的 , 但若能襄助秦国以战止战早日灭了六国 , 这天下自然能重归和平 。

是以 , 嬴政欲以同样的方法 , 说服农家放下学说之执念 , 单单以农学之术为秦国效力 。

在明赫点头如蒜的附和中 , 年轻的君王伸出修长有力的手掌 , 朗声笑道

“ 许行子当年之心愿 , 是想让天下百姓丰衣足食 , 不再被昏君豪强所盘剥 , 如今 , 寡人虽不可效仿神农亲耕农桑 , 却能用旁的法子让天下万民丰衣足食 。 陈谷子可愿与寡人携手而行 , 将农家之术在秦国发扬壮大 ?“

陈谷此刻心乱如麻 , 本想说 「 待考夫再想想 “, 却在 “ 将农家之术发扬壮大 “ 的巨大诱惑下 , 忍不住伸出如松树皮般粗糙的大手 , 紧紧握住君王的手结盟 , 脱口而出道 ,

“ 农家愿献上助秦国加快割麦进度之法 , 以表我等入秦之诚意 ! “

作者有话要说 :

祝宝宝们元宵快乐 , 梦想圆圆满满 , 生活甜甜美美 !

(1) 《 孟子 》 有为神农之言者许行 , 自楚之滕 , 踵门而告文公日 :“ 远方之人闻君行仁政 ,

BE—EmMAR, “ 文公与之处 。 其徒数十人 , 皆衣褐 , 捆履 、 织席以为食 。

(2) 《 汉书 . 艺文志 》 载有 《 神农书 》 二十篇 , 相传是许行著 。

《 神农书 》“ 丈夫丁壮不耕 , 天下有受其饥者 ; 妇人当年不织 , 天下有受其寒者 。 故子亲耕 , 后妃亲织 , 以为天下先 。“

(3) 《 孟子 . 滕文公上 》“ 有大人之事 , 有小人之事 。 且一人之身 , 而百工之所为备 ;

如必自为而后用之 , 是率天下而路也 。 故日 : 或劳心 , 或劳力 。 FTOEEBA, THE

治于人 。 治于人者食人 , 治人者食于人 。「 天下之通义也 。 “ 感谢在 2024-02-23 18:2,

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