第158章 从大都市到乡村
这些伪神无法理解，为什么这个国度能够如此迅速地崛起，于是它们开始探查这个神秘东方国度。但是越是深入地了解这个国度，它们就越是心惊。它们发现华夏这个国度的历史文化传承有问题，在拉丁系文化环伺的情况下，华夏坐落于东哑，拥有截然不同的文字、制度、历史进程以及超凡体系。其中最让它们心惊的就是文字和超凡体系。
蓝星的基本体系就是异神烙印，西方拥有诸如古巫体系、龙骑士（划掉）怖蜥骑士体系、天启四骑士体系等体系，但这些体系都是它们这些伪神用神力开创的体系，上限只有皇境，这也是一种提防。而且，古巫体系是借鉴了蓝星本土在鸥洲的一个传承，这个传承实际上源自华夏。
已知的华夏体系有上古修仙，后期的灵修、体修、魂修三脉，这之后就是道教、儒教、墨家等各家传承。灵气的不断枯竭导致修炼体系在几千年的时间发生了翻天覆地的变化，而这种变化只发生在华夏，其他地方几乎看不到。
到了有历史记载的时代，灵气达到平衡点，修仙三脉都只能达到第一个境界，除非在遗落之地如古战场这样的世界碎片获得上古修士的传承，否则很难突破。先秦时期的百家之争落幕，道教、儒教、墨家三足鼎立，除此之外还有各个小派，古武开始兴起。秦时之后，三家开始隐世，各个小派融入凡尘，与古武相互补充，形成了江湖武侠。而异神者自秦亡后开始兴起，逐渐走到权力巅峰，各类大人物大都是异神者，这也是蓝星意志对于他们的认可。
虽然各家各派逐渐走向衰亡，但是这些修炼体系可是实打实的，最差的也能修炼到王境，而最上层的如儒道两家可以突破神级，至于墨家，墨家类似机械飞升，不好评价。更早远的修仙灵体魂三脉更是恐怖，这种利用灵气修炼的方式，如果放在夹层空间里，直接利用元炁修炼，这已经超出了这些伪神的眼界。
当它们和那位搭上关系后，才意识到这个古老的国度来历不简单。它们和黯界里外包夹，那位还不放心，要亲自前来压阵。说实话，那位给它们的压力不像是神，那种压力，更加深厚，或许是神之上的存在。
神宫寺结衣今天给自己放了个假，她实在不擅长这些事，全权交给华夏的人负责了。神宫寺结衣昨天没有参加华夏的那场婚礼，毕竟自己和婚礼的男女主都不相识。神宫寺结衣现在已经成为东瀛的全民偶像，她原本就很喜欢唱歌，所以就用唱歌来安抚刚刚失去家园的东瀛人民。不仅仅是东瀛，华夏这边也有很多神宫寺结衣的粉丝，因为这位也是一位强大的超凡者，而且颜值气质不输叶澪，还会唱歌，所以有不少lsp粉她。
神宫寺结衣一个人来到华夏，她想亲身感受这个美好的国度，走一走、看一看，也能舒缓一下心情。神宫寺结衣没有用自己的身份讨得什么便利，她只是背着一个包，靠着实时直播，一边走一边赚钱养自己。
神宫寺结衣从繁华的魔都出发，这座堪称华夏的东方明珠的城市比鼎盛时期的冬京还要繁华。而且这里的普通人没有多少犹豫、沉重，反而开始享受生活。
其实在一年以前，魔都乃至整个华夏的普通人都还在为了生存在社会中沉浮。但是，一切从封神云端的出现开始改变，社会福利变好了，而且得到了落实，上层人士也无法目中无人，什么在“我的商场我就是天”这样的话成为历史。
实际上，封神云端只是一个工具，重要的是事在人为。在官方的领导下，借助封神云端，让金不敢灰，灰不敢黑，黑不敢白，白不敢金，为官者真心为民，经商者不贪不害，明星做好标杆表率，上正下依，社会风气趋于正、清、真。
神宫寺结衣离开大都市，来到麦浪迎风扬、水光潋滟好的乡村。神宫寺结衣看到的不是七八十岁的老人在农田里用生命的余晖向天地邀粮，而是成规模的田地，没有农药，全靠共生生物防治害虫，机械耕作，不依赖人力劳作。
而老人们大都在村子里闲逛、晒太阳或者是在小园子里捯饬，这些老人得到尼伯龙根血肉的滋养，至少延寿十年，小病根除，大病也好了七七八八。村子里有专门的卫生所，配备了对口的医学毕业生和一位三甲医院的三年经验以上的坐诊医生。而村子里修了路，直通乡镇，可供三辆大货车并排行驶。
神宫寺结衣很喜欢这样慵懒的氛围，晒晒太阳，摆弄自己的菜园子，还能喂鸡鸭鹅，可以自产自销。村子里也有不少年轻人返乡，倒不是为了钱，也没有带动乡村发展的说法。乡村的生活质量完全不输城市，甚至有超过，而且现在赚钱也容易，即使在乡村种地也能赚一些小钱。而且乡村每一家在乡镇的各种加工厂都有股份，每年的分红保底也有五万。
神宫寺结衣在一个农户家里蹭饭，这户只有两位老人，不过据说他们的小孙子今年放假就会回来。杜爱华和林援朝两位老人知道神宫寺结衣是东瀛人，还杀了一只大公鸡，一半白一半红，热情地招待了她。
神宫寺结衣从两位老人那里了解到，杜爱华的父辈是抗日英雄，林援朝的父亲哥哥都参加了抗美援朝，杜爱华和林援朝是退伍兵，后来回乡务农，村子搬迁中相识，最后走到一起。两位老人育有两儿一女，大儿子是一个公务员，现在地位不低，因为本分实干，在上一次大清洗中得到了提拔；小儿子经商发了财，然后出国，跨国经商。小女儿是个明星，名气还行，不过在娱乐圈整顿之后因为身份清白得到了支持，现在有了名气。