第321章 自己的解构方式
“魔镜巫术需要一个镜面的介质。”
林安和小老板凑到了盥洗室的镜子前面，表情古怪地看着老刘和原上司老刘、小丑脸巫师等几个人在里面打闹。
大壮哥带着陈舒云待在一旁看着热闹，他十分乐意先让安仔去尝试，先踩踩坑，然后再让宝贝徒弟去尝试。
“在我的理解中，眼睛是心灵的窗户，所以我们面对着镜子的时候，可以从这里看到我们的心灵……”
“任何对镜子施展的巫术，都不可避免地影响到我们的心灵，这一影响极为容易进一步撬动我们的灵性去……”
“停！”小老板打断了林安的分析，一副地铁老人手机的表情看着他，“安仔，别再分析这些了，我不想听！”
好吧。
林安摊了摊手。
一开始小老板还是很乐于跟自己交流的，不过等自己的研究愈发深入后，小老板就不乐意听自己的分析了。
他似乎有些听得吃力，从费力地思考，到现在已经彻底放弃了。
安仔就是个妖孽，口口声声地说着自己不喜欢超凡世界，研究的却比他深入。
何等的凡尔赛啊。
tui~
那就没有什么好说的了，林安咂摸了一下嘴巴，开始尝试
首先要筹备一些仪式的道具，最基本的就是清水和解语的瓣。
解语是一种对于韵律的描述，世界上并没有这种。
而在西方巫师的语境之中，解语特指来自远方大陆东土帝国的西府海棠。
据说魔镜最喜欢这种。
鬼知道为什么西方的邪灵喜欢的是东方特色的鲜。
好在林安也在学习陈馨迷资料内提及的魔药汤剂之类，狼头空间戒指里存放有这种鲜。
一片片将瓣掰下装在精致的水晶盘上，小老板去修道院外的奢侈品店买了一瓶价值两万多块钱的矿泉水。
这种特殊地点出产的矿泉水富含抗衰老的活性因子等等吹得很牛逼的玩意，据说可以延年益寿。
东土帝国也有这种，那些古代的方士炼丹的地方，或者各种宗教场所传说中包治百病的泉水，大抵就是这种。
只是，因为几千年的地壳运动，这些水早已经不是当时所谓‘包治百病’的水了。
小老板手脚很是麻利，矿泉水都买了，干脆又买来两面镜子，这样就不需要大家都挤在盥洗室了。
就这样，倒了一杯矿泉水，又将盛放着瓣的水晶盘一起放在镜子底下，又点燃了几根蜡烛，就可以开始施法了。
鹿角从头顶延伸，没入到灵界之中，辅助着小鹿灵性撬动着灵界的灵气。
林安伸手轻轻用指尖触及镜面，开始念着西曼列国大陆流传古老的如尼魔文音律的咒语，所有人的五感开始扭曲了起来。
香弥漫，泉水蒸腾，画面扭曲，所有人的眼前仿佛正在经历着大自然的四季变幻。
这是……
林安莫名有种明悟，这是一种人为催动着灵性力量沿着环境痕迹行走产生的巫术效果！
也许很多巫术仪式，都是一种类似于环境痕迹行走的脉络激发的力量。
这是本属于大自然集体环境本身就存在的力量，只是被巫师们给激发了出来！于此同时还被巫师附加了自身的意志，于是有了独特的灵性。
用东土帝国的语境来说，这就是一种大道的力量。
于是，林安的表情变得古怪了起来。
沿着这条环境的痕迹行走，他不只是感受到了大自然的力量，也感受到了个体的力量，一种‘制造生命体’的感觉极为清晰地涌动在他的灵性感知之中。
所谓制造邪灵，就是一种制造生命的手法。
只是正常人生孩子，有血肉身体的参与，于是制造出来的生命同样拥有了血肉身躯。
而邪灵、精灵这一类的，它们是单纯由灵性制造出来的生命，于是也只有灵性。
它们没有血肉身躯的得以依附，于是依附在拥有巫术力量的物品上，将其作为身体。
这玩意，本质上是一种巫师灵性和集体环境结合生下来的小孩。
于是邪灵、精灵就应该有三个变量。
基于身体会影响灵性的这个理论，物品的特性将影响邪灵和精灵的特性。
不同的探索环境痕迹的办法，也许都是不完整的，所以不同的巫术，将会产生程度不同、效果不同、能力大小不同的邪灵和精灵。
也就是巫师赋予这个巫术的情感、记忆、意志等等。巫师将自身的灵性投入多寡参与，将产生的邪灵和精灵将会有极大的不同。
一瞬间。
只是一瞬间。
林安在
而且，根据
现在他为小老板制作的联系他父亲的魔镜效果一定不那么好。
因为这相当于是
依靠着‘灵性直觉’，林安一手维持着魔镜的制造，一手摇晃了一下手指头上的狼头空间戒指，从里面‘倒出’一个水晶小碟子。
翻手一抓，稳稳地将小碟子放在小老板面前，“再倒矿泉水进去，然后刺破食指，挤两滴你的血进去。”
小老板一脸茫然地看着林安，见他如此聚精会神地维持着施法，又看向大壮哥和陈舒云。
大壮哥摊了摊手，“要是老张在这里，他还能告诉你点什么，他对巫术的研究很深入，我走的是广博的路子，以我对魔镜的理解，并不需要心头血。”
于是他们看向陈舒云。
陈舒云也是一副愕然的样子，疑惑地看着碟子，“一般诅咒的话，需要点食指上的血液，这是一种维系的关系，也许他是想利用你血脉的力量？”
林安这时候没有精力去大篇幅的解释，只是点了点头。
诅咒？
基于对林安的信任，小老板还是照着吩咐做了。
正所谓一通百通，不知不觉中，林安对于超凡世界的研究，已经有了自己的解构方式了。