第7章 问道武当

第一节 问道

炁，qì读音同“气”。“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元炁学说是人们认识自然的世界观，基本形成于战国时期宋钘（xíng ）、尹文的“心炁说”（即“气一元论”)，发展于东汉末年王充的“元炁自然论”及北宋张载所倡之“元炁本体论”。元炁学说以元炁作为构成世界的基本物质，以元炁的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。

先秦练气士中的气是炁，道家真气中的气亦然。炁为无限的虚空之能，是存在与不存在之间的状态，一切形而上、下的现象均自于此。

御使辟邪剑需要真气，回到家后嵇小花静下心来，试着体会玄之又玄的真气。基本内视都不通的他，只能闭眼，盘坐，想象身体是透明的，注意力慢慢沉浸在小腹中央。

他用心神引导经脉，可心神又不是实体，那玩意儿根本不吃这套，一动未动。于是各种尝试，嵇小花扎马步，然后气沉丹田，发觉小腹略微有了些暖意。嵇小花大喜，接着打了一套罗汉拳，除了个别动作时，小腹略暖，其余无效。最后筋疲力尽的嵇小花瘫坐在地，没整出个所以然来。

他决定求助。

三天后，他找到了龙虎山的张隐石道长，询问炼炁之法。

“炁存在于有无之间，存在于天地万物之中。我武当一脉，静坐养性以感悟天地，辅以太极招式触碰万物，动静之间方得一丝呼吸。期间又因人不同，因时不同，因造化不同，能不能领悟到气，领悟多少，每个人都不一样。”张道长慢慢讲述。

“请问道长，有没有速成之法？”嵇小花问

“有倒是有，不过和没有没啥区别？”张道长说

“什么意思？”嵇小花问

“道心是基础，道德是基石，道心无为，心中无念，气自然领悟，这也是天地给我们的福报。可有些人，修气不修心，讲究速成。以扭曲的体式，保持常人难以忍受的疼痛隔绝杂念，在痛之一念下寻求与天道的一丝空隙，即便修到气，肉身也会形容枯槁，灵性全无。舍本逐末，小道尔。”张道长说

“瑜伽？”嵇小花问

“准确讲是，佛教密宗的苦修者练的瑜伽，比平时人们练的动作更扭曲，当然也更有效。只是常人无法忍受身体极度扭曲带来的痛苦。况且～”张道长说

“谢道长，下回来我家请你喝酒！拜拜。”嵇小花没听张道长说完就飞奔出门。

第二节 炼炁

布达拉宫里，嵇小花软磨硬泡了一天，并且付出巨大代价后，在七八个雪窝子里见到了密宗的苦修者。真如张道长说的一般，形容枯槁。不过这都不重要，重要的是嵇小花记下了他们的三十几个体式。

回家一试，果然有用，在某个动作保持时间略长时，小腹就有很明显的暖意。然后在进行下一个合适的动作，小腹再露暖意。于是嵇小花开启了走迷宫模式，这个不行换下一个，不行再换。本身这些动作就扭曲无比，嵇小花半巫之体也就找到第三个动作时，整个人冷汗直流，脸色苍白，脚步虚浮。

一天。

一周。

一月。。。

这么苦练了一个月，嵇小花再也坚持不住了，不过，他也从三十几个体式里找齐了9个体式，依次练完，小腹就暖意更甚。再看现在的嵇小花，和密宗苦修者没啥区别，形容枯槁，脸色苍白，但饭量极大。

这得讲究方法，欲速则不达。嵇小花就每天做两个体式，身体受不住前绝不贪多，并且先打一遍太极拳，然后早晨抽出一小时在太阳升起时面东静坐。又一个月调整后，身体慢慢变好，脸上也有血色了。

就在此时，有活儿上门了。