科学技术
“族秦者，秦也，可不是诗人广义上的话语，而是字面上的意思。秦始皇的众多子女以及忠于始皇帝的文臣武将，几乎无一人逃过赵高和胡亥这对昏君奸宦的毒手。”
“不少人以秦朝灭亡后，无人忆大秦，作为抨击始皇帝是暴君的证据。认为始皇帝施行□□，故此亡国后无人追忆。然我觉得此说法始皇帝委实冤屈，并非无人忆大秦，而是忠于大秦的人都被赵高和胡亥族灭了。”
“谁能想到李由将军前线浴血奋战，致死不退之时，胡亥正在咸阳杀他全家？胡亥为何族灭李由一族？因为其父李斯同右丞相冯去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少徭役。”
“李斯有罪吗？他是罪有应得，若非他贪恋权位，昏了头被赵高和胡亥的甜言蜜语所蛊惑，成了他们的共犯，保胡亥这个暴君上位，仅凭赵高和李斯无法成事。这位辅佐始皇帝完成大一统功业的丞相，本该能随始皇帝的功业一起流芳百世，奈何晚年失足。”
“保胡亥这等废物做皇帝，李斯诛九族之罪并不过为。讽刺的是李斯并非因他之过而死，而是发现胡亥不行，醒悟过来，想要阻止胡亥暴行而落得腰斩、族灭的结局。何其可笑，何其可悲！”
“陛下！”李斯双腿一软，扑到在地。
李斯想要求饶，然素来能言善辩的他却一句话都说出来。未来的他竟是如此糊涂吗？不仅成为赵高、胡亥的帮凶，还任由赵高侮辱陛下的尸身。他背叛了陛下，不仅辜负了陛下的信任，更是害死了儿子和李氏一族。
从胡亥到赵高再到李斯，嬴政本该生气。可能是被创了好几次，皇帝的承受能力也变强了，又或是李斯悲惨的下场和李由的忠心缓解了他的愤怒，听到李斯的背叛，嬴政竟没有发火。
胡亥、赵高尚且是压后处置，嬴政自也不会因天幕之言立即对李斯要打要杀。但听了天幕后，始皇帝必然不会再如之前那般信任李斯了。
“对于帝王而言，最可怕的大概就是虎父犬子吧，因为他们是真的有皇位要继承。”
“题外话，同为倒霉太子，境遇还极度相似，我个人是觉得扶苏比刘据差了点意思。传说扶苏学的是儒家，不知道他学的是哪个儒家。人儒家圣人孔老夫子可是教弟子‘小棒则受,大棒则走,不陷父于不义。’”
“扶苏见了矫诏自杀，蒙恬愣是拦都拦不住。有人说扶苏自刎不敢反抗是因为始皇帝素日的威严让他不敢怀疑不敢反抗，可汉武帝难道就没有威严吗？汉武帝对身边的人可比始皇帝狠多了。”
“帝王威严肯定是有的，但让扶苏连赐死的诏令都不敢质疑，是不是太过了？同样是被逼自杀，人蒙恬好歹反复求证过。蒙恬去求证难道就是不忠心，自然不是，再没有比蒙恬忠心之人了，他只是下意识觉得陛下不会这样做。”
“不知陛下已死，且已没有机会面君的蒙恬反复求证后以为真是陛下要赐死他时，先是自省了自己有没有犯下过什么错，让陛下做出这样的决定。想来想去都是无罪啊，然后自己给自己按了个莫须有的罪名，吞药而死。”
“主打一个陛下要我死，肯定是我的错，不会是陛下的错。论始皇唯粉，蒙将军排第二，没人敢排第一。哎，蒙将军可惜了！若蒙恬没有枉死，北击匈奴何须等数十年后的大汉双璧。有这位‘中华第一勇士’在，匈奴人根本没有南下的机会。”
“这也是为什么说刘邦得国之正，因为胡亥亡的不止是大秦还是整个华夏，而汉高祖的横空出世挽救了几乎被赵高和胡亥倾覆的天下。”
“朕的蒙将军！”嬴政心下激动，被胡亥这个逆子和赵高重创的心，因忠心勇武的蒙恬而得到了平复了。
蒙恬正在督造长城，不在身边，但没关系，蒙恬的弟弟蒙毅就在御前伺候。天幕说的是蒙恬，嬴政看着蒙毅也是极亲切。
远在边关的蒙恬并没有因天幕中自己的结局悲伤，反而很是高兴，高兴他的陛下至死都是信任他的。如今陛下既然知道了赵高和胡亥的狼子野心，自然也就不会重蹈覆辙了。
“始皇帝遗言自己死后，令不在身边的长子扶苏回咸阳办理他的后事，即托付江山之意。从其临终交托推断，父子间或许有过一些政见不合的不愉快，但扶苏终是他最看重的儿子。可扶苏却如此轻易相信了矫诏，实在令人叹息。”
“优生优育太重要了，可叹始皇帝生那么多孩子，没一个顶用。最后终让赵高区区一宦官操控胡亥，说动李斯谋逆天下之举。这位铸造了中华之基的千古帝王死后也不免尸身被奸臣逆子折辱，还要平白背个暴君之名。”
“六国遗族骂始皇帝暴君的理由——灭六国，在我看来并不是暴行。大一统于当时的百姓而言是结束各国征战不休最佳方案，且是顺应历史潮流，奠定华夏之基，可说功在当代利在千秋。”
“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
“说秦始皇□□，多少有点冤枉，毕竟秦始皇要说是□□，那秦二世又叫什么呢？当然说秦始皇的统治是苛政却绝不委屈，他的雄心超过当时的社会生产力太多了。然秦始皇时期，百姓苦，还能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何从。
秦二世时期，许是天之幸，直播没有投在秦二世登基之时，而是投在了赵高等人矫诏令扶苏自杀时。因胡亥尚未登基，这个时空并没有人得到帝王系统，只投放了直播。那个秦二世胡亥令大秦二世而亡的预言，让扶苏打消了赴死的念头。
这一个月为了应付赵高、胡亥和李斯派来问罪的使臣，蒙恬和扶苏已经精疲力尽，可是听到这里——
蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
不待扶苏反应，蒙恬猛地拔出了长剑：“诸位将士，先朝有奸佞，挟持陛下，矫诏谋害皇长子。谁愿与我出兵咸阳诛奸佞，救吾主。”
“吾等愿意追随将军，诛奸佞，救吾主。”
废话，都知道陛下令皇长子自杀是矫诏了，谁愿意坐以待毙。天幕盖章秦二世乃是暴君，会让大秦灭亡。他们是大秦的将士，覆巢之下无完卵，岂能坐视大秦灭亡。
秦二世世界成了这场直播的第一受益人，因为他们得到了反盘，改变亡国结局的机会。
“不知不觉就偏题了，我们回到驭民五术，或者说驭民五术之一的愚民。愚民顾名思义，就是不让百姓启智，让百姓向傀儡一样麻木的耕作，为统治者服务，觉得这样麻木不知道反抗的百姓最有利于稳定统治。”
“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学是第一生产力。因为古代的阶级偏见和愚民政策，科学研究和发展没有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生产力才会发展缓慢。”
“说到古代，许多人或许都有过与我一样的疑惑，古代地广人稀。短期遭遇天灾，为什么不通过渔猎、摘野菜之类来充饥，以及古代人为什么不多养鸡养鸭之类的疑惑。”
“大家都知道袁爷爷的杂交水稻，让我们实现了水稻的亩产千斤，瓜奶奶让我们实现了吃瓜自由。但实际上还有许多像袁爷爷、瓜奶奶这样为我们的菜篮子和餐桌努力着，却鲜为人知的科学家。”
“比如能够规模化养殖鸡鸭是因为人工孵化技术，只靠鸡鸭自然孵化，无法实现规模化养殖。鱼也有人工繁殖，没有人工干预，鱼繁殖是非常缓慢的。因为没有人工孵化技术，即便古代百姓想要多养鸡鸭鱼也不现实。以及古代没有兽医，鸡鸭养多了还容易死。”
“这些研究要出成果需要研究者十年如一日的钻研，更需要国家政策和资金支持。但古代能够读书的人大多本着科举当官去，又怎么会去研究怎么养殖种植？而不识字的百姓仅能凭借经验摸索，即便摸索出一些技术，也偏向于本能反应，很难归纳出来，系统地传授给其他人，所以科学技术发展及其缓慢。”
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“六国遗族骂始皇帝暴君的理由——灭六国，在我看来并不是暴行。大一统于当时的百姓而言是结束各国征战不休最佳方案，且是顺应历史潮流，奠定华夏之基，可说功在当代利在千秋。”
“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
“说秦始皇□□，多少有点冤枉，毕竟秦始皇要说是□□，那秦二世又叫什么呢？当然说秦始皇的统治是苛政却绝不委屈，他的雄心超过当时的社会生产力太多了。然秦始皇时期，百姓苦，还能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何从。
秦二世时期，许是天之幸，直播没有投在秦二世登基之时，而是投在了赵高等人矫诏令扶苏自杀时。因胡亥尚未登基，这个时空并没有人得到帝王系统，只投放了直播。那个秦二世胡亥令大秦二世而亡的预言，让扶苏打消了赴死的念头。
这一个月为了应付赵高、胡亥和李斯派来问罪的使臣，蒙恬和扶苏已经精疲力尽，可是听到这里——
蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
不待扶苏反应，蒙恬猛地拔出了长剑：“诸位将士，先朝有奸佞，挟持陛下，矫诏谋害皇长子。谁愿与我出兵咸阳诛奸佞，救吾主。”
“吾等愿意追随将军，诛奸佞，救吾主。”
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“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学是第一生产力。因为古代的阶级偏见和愚民政策，科学研究和发展没有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生产力才会发展缓慢。”
“说到古代，许多人或许都有过与我一样的疑惑，古代地广人稀。短期遭遇天灾，为什么不通过渔猎、摘野菜之类来充饥，以及古代人为什么不多养鸡养鸭之类的疑惑。”
“大家都知道袁爷爷的杂交水稻，让我们实现了水稻的亩产千斤，瓜奶奶让我们实现了吃瓜自由。但实际上还有许多像袁爷爷、瓜奶奶这样为我们的菜篮子和餐桌努力着，却鲜为人知的科学家。”
“比如能够规模化养殖鸡鸭是因为人工孵化技术，只靠鸡鸭自然孵化，无法实现规模化养殖。鱼也有人工繁殖，没有人工干预，鱼繁殖是非常缓慢的。因为没有人工孵化技术，即便古代百姓想要多养鸡鸭鱼也不现实。以及古代没有兽医，鸡鸭养多了还容易死。”
“这些研究要出成果需要研究者十年如一日的钻研，更需要国家政策和资金支持。但古代能够读书的人大多本着科举当官去，又怎么会去研究怎么养殖种植？而不识字的百姓仅能凭借经验摸索，即便摸索出一些技术，也偏向于本能反应，很难归纳出来，系统地传授给其他人，所以科学技术发展及其缓慢。”
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“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
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蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
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秦二世世界成了这场直播的第一受益人，因为他们得到了反盘，改变亡国结局的机会。
“不知不觉就偏题了，我们回到驭民五术，或者说驭民五术之一的愚民。愚民顾名思义，就是不让百姓启智，让百姓向傀儡一样麻木的耕作，为统治者服务，觉得这样麻木不知道反抗的百姓最有利于稳定统治。”
“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学是第一生产力。因为古代的阶级偏见和愚民政策，科学研究和发展没有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生产力才会发展缓慢。”
“说到古代，许多人或许都有过与我一样的疑惑，古代地广人稀。短期遭遇天灾，为什么不通过渔猎、摘野菜之类来充饥，以及古代人为什么不多养鸡养鸭之类的疑惑。”
“大家都知道袁爷爷的杂交水稻，让我们实现了水稻的亩产千斤，瓜奶奶让我们实现了吃瓜自由。但实际上还有许多像袁爷爷、瓜奶奶这样为我们的菜篮子和餐桌努力着，却鲜为人知的科学家。”
“比如能够规模化养殖鸡鸭是因为人工孵化技术，只靠鸡鸭自然孵化，无法实现规模化养殖。鱼也有人工繁殖，没有人工干预，鱼繁殖是非常缓慢的。因为没有人工孵化技术，即便古代百姓想要多养鸡鸭鱼也不现实。以及古代没有兽医，鸡鸭养多了还容易死。”
“这些研究要出成果需要研究者十年如一日的钻研，更需要国家政策和资金支持。但古代能够读书的人大多本着科举当官去，又怎么会去研究怎么养殖种植？而不识字的百姓仅能凭借经验摸索，即便摸索出一些技术，也偏向于本能反应，很难归纳出来，系统地传授给其他人，所以科学技术发展及其缓慢。”
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“六国遗族骂始皇帝暴君的理由——灭六国，在我看来并不是暴行。大一统于当时的百姓而言是结束各国征战不休最佳方案，且是顺应历史潮流，奠定华夏之基，可说功在当代利在千秋。”
“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
“说秦始皇□□，多少有点冤枉，毕竟秦始皇要说是□□，那秦二世又叫什么呢？当然说秦始皇的统治是苛政却绝不委屈，他的雄心超过当时的社会生产力太多了。然秦始皇时期，百姓苦，还能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何从。
秦二世时期，许是天之幸，直播没有投在秦二世登基之时，而是投在了赵高等人矫诏令扶苏自杀时。因胡亥尚未登基，这个时空并没有人得到帝王系统，只投放了直播。那个秦二世胡亥令大秦二世而亡的预言，让扶苏打消了赴死的念头。
这一个月为了应付赵高、胡亥和李斯派来问罪的使臣，蒙恬和扶苏已经精疲力尽，可是听到这里——
蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
不待扶苏反应，蒙恬猛地拔出了长剑：“诸位将士，先朝有奸佞，挟持陛下，矫诏谋害皇长子。谁愿与我出兵咸阳诛奸佞，救吾主。”
“吾等愿意追随将军，诛奸佞，救吾主。”
废话，都知道陛下令皇长子自杀是矫诏了，谁愿意坐以待毙。天幕盖章秦二世乃是暴君，会让大秦灭亡。他们是大秦的将士，覆巢之下无完卵，岂能坐视大秦灭亡。
秦二世世界成了这场直播的第一受益人，因为他们得到了反盘，改变亡国结局的机会。
“不知不觉就偏题了，我们回到驭民五术，或者说驭民五术之一的愚民。愚民顾名思义，就是不让百姓启智，让百姓向傀儡一样麻木的耕作，为统治者服务，觉得这样麻木不知道反抗的百姓最有利于稳定统治。”
“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学是第一生产力。因为古代的阶级偏见和愚民政策，科学研究和发展没有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生产力才会发展缓慢。”
“说到古代，许多人或许都有过与我一样的疑惑，古代地广人稀。短期遭遇天灾，为什么不通过渔猎、摘野菜之类来充饥，以及古代人为什么不多养鸡养鸭之类的疑惑。”
“大家都知道袁爷爷的杂交水稻，让我们实现了水稻的亩产千斤，瓜奶奶让我们实现了吃瓜自由。但实际上还有许多像袁爷爷、瓜奶奶这样为我们的菜篮子和餐桌努力着，却鲜为人知的科学家。”
“比如能够规模化养殖鸡鸭是因为人工孵化技术，只靠鸡鸭自然孵化，无法实现规模化养殖。鱼也有人工繁殖，没有人工干预，鱼繁殖是非常缓慢的。因为没有人工孵化技术，即便古代百姓想要多养鸡鸭鱼也不现实。以及古代没有兽医，鸡鸭养多了还容易死。”
“这些研究要出成果需要研究者十年如一日的钻研，更需要国家政策和资金支持。但古代能够读书的人大多本着科举当官去，又怎么会去研究怎么养殖种植？而不识字的百姓仅能凭借经验摸索，即便摸索出一些技术，也偏向于本能反应，很难归纳出来，系统地传授给其他人，所以科学技术发展及其缓慢。”
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“六国遗族骂始皇帝暴君的理由——灭六国，在我看来并不是暴行。大一统于当时的百姓而言是结束各国征战不休最佳方案，且是顺应历史潮流，奠定华夏之基，可说功在当代利在千秋。”
“我觉得暴君的定义应该是破坏者，比如胡亥、杨广之流，但始皇帝并非破坏者，而是奠基人。始皇帝或许不是仁君，但也并非暴君。在漫长的封建社会，始皇帝常被作为暴君的反面例子，很大一个原因就是胡亥的□□以及项羽焚书的锅都扣在了他头上。”
“说秦始皇□□，多少有点冤枉，毕竟秦始皇要说是□□，那秦二世又叫什么呢？当然说秦始皇的统治是苛政却绝不委屈，他的雄心超过当时的社会生产力太多了。然秦始皇时期，百姓苦，还能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何从。
秦二世时期，许是天之幸，直播没有投在秦二世登基之时，而是投在了赵高等人矫诏令扶苏自杀时。因胡亥尚未登基，这个时空并没有人得到帝王系统，只投放了直播。那个秦二世胡亥令大秦二世而亡的预言，让扶苏打消了赴死的念头。
这一个月为了应付赵高、胡亥和李斯派来问罪的使臣，蒙恬和扶苏已经精疲力尽，可是听到这里——
蒙恬：矫诏！——等等！咸鱼覆身，哪个奸贼敢如此对待陛下！
不待扶苏反应，蒙恬猛地拔出了长剑：“诸位将士，先朝有奸佞，挟持陛下，矫诏谋害皇长子。谁愿与我出兵咸阳诛奸佞，救吾主。”
“吾等愿意追随将军，诛奸佞，救吾主。”
废话，都知道陛下令皇长子自杀是矫诏了，谁愿意坐以待毙。天幕盖章秦二世乃是暴君，会让大秦灭亡。他们是大秦的将士，覆巢之下无完卵，岂能坐视大秦灭亡。
秦二世世界成了这场直播的第一受益人，因为他们得到了反盘，改变亡国结局的机会。
“不知不觉就偏题了，我们回到驭民五术，或者说驭民五术之一的愚民。愚民顾名思义，就是不让百姓启智，让百姓向傀儡一样麻木的耕作，为统治者服务，觉得这样麻木不知道反抗的百姓最有利于稳定统治。”
“但这样真的有利于统治吗？民智未开，最有利于的是地方割据，百姓只知地方官，而不知中央和皇帝。再举个简单的例子，明清时，倭寇和海盗为何能猖獗于海岸线，因为这些倭寇和海盗往往与地方官员及当地百姓渔民勾连，故此剿灭艰难。”
“原因是多方面的，比如朝廷推行海禁，断了渔民生计，以及百姓民智未开，不知何为国家大义。然在我们现代，沿海渔民说是海防第一道防线也不为过。敌人在我们海防上的阴谋每每因为渔民告破，渔民们为了国家安全甚至可以不顾性命。”
“这是因何？因我们主张的是开民智，民智开了才能推行爱国教育，才能在百姓心中树立起国家这个概念。心中有了国，才会更懂得去维护自己的国，才会与中央一条心，反对任何敌对势力及妄图分裂国家主权的敌人。”
“开民智不仅不会动摇朝廷的统治，反而是稳固政权，同时开民智才能发展科学，而科学是第一生产力。因为古代的阶级偏见和愚民政策，科学研究和发展没有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生产力才会发展缓慢。”
“说到古代，许多人或许都有过与我一样的疑惑，古代地广人稀。短期遭遇天灾，为什么不通过渔猎、摘野菜之类来充饥，以及古代人为什么不多养鸡养鸭之类的疑惑。”
“大家都知道袁爷爷的杂交水稻，让我们实现了水稻的亩产千斤，瓜奶奶让我们实现了吃瓜自由。但实际上还有许多像袁爷爷、瓜奶奶这样为我们的菜篮子和餐桌努力着，却鲜为人知的科学家。”
“比如能够规模化养殖鸡鸭是因为人工孵化技术，只靠鸡鸭自然孵化，无法实现规模化养殖。鱼也有人工繁殖，没有人工干预，鱼繁殖是非常缓慢的。因为没有人工孵化技术，即便古代百姓想要多养鸡鸭鱼也不现实。以及古代没有兽医，鸡鸭养多了还容易死。”
“这些研究要出成果需要研究者十年如一日的钻研，更需要国家政策和资金支持。但古代能够读书的人大多本着科举当官去，又怎么会去研究怎么养殖种植？而不识字的百姓仅能凭借经验摸索，即便摸索出一些技术，也偏向于本能反应，很难归纳出来，系统地传授给其他人，所以科学技术发展及其缓慢。”
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