24.第24章 慕娘子好生轻狂
眼看着王道容走了, 魏冲一家才敢围上来。
魏冲说：“我记得他，他是前几天叫阿游阿姊奉酒的那几个世家子。”
魏巴问：“阿游你认得他？”
韩氏看了一眼天色，唉哟了一声, “这马上就要下雨了还往外跑干嘛？世家子怎么也不聪明？”
魏巴一家人看她的眼里闪烁着好奇、探究, 甚至是淡淡的敬畏。
慕朝游不想生疏了和这一家人的关系, 就解释说： “我有个朋友是王家的婢女, 贴身在王郎君身边伺候, 我也侥幸与贵人见过几面。”
该庆幸的是这个时代庶民与高门之间的阶级差距差得就像天堑，魏家一家毫不怀疑地相信了这个说法。毕竟相较于她和王道容曾有朋友之谊的回答, 那还是实话更加天方夜谭一点。
魏巴和韩氏是信了, 却还有个缺心眼的。
魏冲忽然看了她好几眼，挠挠头问：“阿游阿姊，他该不会喜欢你吧？”
韩氏也像是一下子想起了什么，“阿游, 这贵人该不会贪图你美色吧？”
“真没有。”慕朝游哭笑不得, “贵人哪里缺美人？” 她贪图王道容美色不成, 没出息跑路还差不多。
魏冲心直口快：“可阿游阿姊就是我见过最漂亮的女郎了！”
“那还是不一样的。”慕朝游说, “我那个朋友说，那些高门世家养出来的贵女, 一个个就跟仙女似的。”
怕这么说不形象, 慕朝游想了想，干脆又打了个比方, “肌肤白得像雪, 指头白得像削葱，眼睛像秋水，身上还有如兰似麝的芬芳……”
听得魏家几个人一脸神往，啧啧称奇。
韩氏：“也是, 这贵人自己长得像朵花似的，也不知道跟他家里养的女伎相比，到底是谁嫖了谁。”
四个人围在一起感叹了几句，便有各自散开忙活去了。
王道容来得莫名其妙，去得也莫名其妙，自那几天之后，慕朝游都没再见过他。以防万一她还是把他给她的护身符贴身带着。
这段时日，鬼物出没得的确有些频繁了，听说青溪里那边死了几个人。韩氏吓得不轻，抓着魏冲一再叮咛嘱咐叫他夜里别到处乱跑。
又过几日，店里有一批客人吃坏了肚子。这件事闹得还挺大，魏家酒肆的客流量显而易见冷落了一大截。这下韩氏再也坐不住了，趁着店里清闲，赶紧带着魏冲和慕朝游去定林寺上香求符。说是定林寺的香火最灵验。
路上，韩氏埋怨说：“依我看，咱家这几天这些倒霉事儿就和隔壁那家脱不了干系。”
慕朝游和魏冲都很清楚韩氏说的“隔壁那家”是谁。
她说的是离魏家酒肆不远的田家酒铺。两家因为做一样的生意，距离相近，竞争一直很激烈。据韩氏所言，若非要争个高下，还是魏家略胜一筹，也正因此故，田家一直怀恨在心。
“我就说，这一家人怎么不作妖了。”韩氏恨恨地说，“原来是应在这儿呢！还说咱家的酒菜不干净？”
“放屁！”韩氏骂道，“你们俩说说，这酒菜不都是你我小心整治过的？哪里来得不干净？”
这件事慕朝游细想下来也觉得有鬼，魏家酒肆的卫生状况是她亲眼见证并且参与的，没有任何问题。但到底是不是田家人从中作梗，毕竟也只是猜测，没有真凭实据。
韩氏骂了一通，稍微平了心气。忍不住又换了个由头继续埋怨：“也不知道司灵监到底是干什么的。怎么都让鬼物跑到城里来了？”
魏冲就说：“司灵监管的是贵人们的生死，哪里管我们的死活呢？”
慕朝游在一边听着没有声张，而是又做了几个护身符，把王道容送她的那一沓护身符各自塞了进去。回头就说是她从敬爱寺求来的。
很快到了定林寺。
这个时代的佛寺与其说是个宗教场所，倒不如说是个大型娱乐中心，戏台子搭得高高的，唱歌的，跳舞的，杂耍的，说俗讲的，热热闹闹地拥挤成一团，看得人目不暇接。
韩氏带着魏巴和慕朝游求完符出来，想去听俗讲。
那大和尚在上面，下面的善男信女们就挤在一起听，听得如痴如醉。开了春之后天气转暖，底下的信众们一个个热得浑身冒汗也浑然不觉。
慕朝游听了一会儿心道，难怪说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，莫怪建康的老百姓们个个都是虔诚的佛教徒，这个时代的寺庙的确惯于走近群众拉拢民心。
她很快就失去了兴趣，跟韩氏打了个招呼之后一个人在佛寺里瞎转悠。
之前总是陪王道容来定林寺，寺庙里的一草一木她都很熟悉，一个人到处走也不怕迷路。
就这样，她一个人走马观花，在放生池看过荷花，在玉兰花树底下吹过春风，又去了光世音净泉。
泉水上修建了一座巨大的滴水观音像，汩汩的泉水从观音手中的杨枝净瓶里淌了出来，有趣的是此时的观音尚多为男像。
慕朝游过去净了手，忽然看到队伍前面一个人影十分眼熟。她盯着他看了看，有点儿想不起来，那人却好像觉察到了她的视线，一转身。
瞧见她，那少年怔了一下，忍不住笑了出来。
“魏家酒肆的女郎？”
慕朝游一愣：“是你？”
那少年神色自若地掬了一捧观音净露，洗了一把手，笑道，“在下沛国刘俭，女郎可还记得我？”
他今日乌发束发，作白衣打扮，脚上蹬着木屐，大摇大摆混迹在人群之中，竟看不出一点世家子的矜傲。
慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头，态度不冷也不热。
刘俭歪头看她，又笑起来，“哎呀，看来在下是被女郎厌弃了啊。”
少年神态轻松，态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。
慕朝游对上这种人有点词穷，不太想理睬他。
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，
刘俭像模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说： “说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气， “我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”, ，