霸王道
“小人之心，焉有真心复立周礼?”嬴政听后嗤之以鼻，冷冷一笑。
那些六国士人只不过想让他将膝下诸位公子都分封到关东六国故土，他们也能因诸王征辟门客被招揽入朝，好继续享受荣华富贵，重演战国时一句话劝服各王，成就朝登天子门夕为诸侯相的荣耀。如今因郡县制，他们失去了入朝为官的机会，失去了当门客攀龙门的希望，又因他焚书、禁私学，想来日后更是将他们作为客卿的退路都堵死了。他们不过都是为了自己，哪是为了什么周礼?
嬴政就是因为看透了这些士人的私心，更不愿
复六国遗风，才
更加不愿向他们妥协。
何况，郡县制何错之有?
林菱听到这，顺带跟直播间的网友嘀咕
[你们有没有觉得奏朝那些儒士拽拽的，而且不知道在拽什么，听起来跟键盘侠似的，这个看不
那个看不惯的，
这么想
想顿时能共情天天被网暴的始皇大大了，真是怎一个惨字了得!]
键盘侠?扶苏悄悄竖起耳朵，那是什么侠?他只听说过游侠。
[至于坑儒，历史学家对这件事情大多是持否定态度的。很多史料都证明，当初秦始皇坑的是骗了他大量钱财的方士。有两个方士叫侯生、卢生的，他们骗秦始皇能炼长生不老药，结果花费了数以巨万都没有炼出来，于是便卷财逃亡。他们逃亡就算了，还是两个嘴巴不停歇的大喇叭，逃亡路上还和一些儒生背地里议论秦始皇的为人、执政手段以及求仙多么疯狂，到处败坏秦始皇的名声，秦始皇得知后自然是大怒，他气得半死，一下搜捕了四百六十名方士，然后下旨将这四百六十余人全部坑杀活埋。]
什么?方士竟敢如此欺辱朕!
嬴政还未来得及生气，就听仙迹中有路人感叹:
[桃子恋夭夭:我天哪，这样想想秦始皇好倒霉啊!被人诈骗了那么多钱，那些人还要到处去造谣他!]嬴政:“...."
好了，现在不仅生气，更丢脸了!
汉高祖时空，刘邦也拍着大-腿哈哈大笑:
“乃公想到始皇陛下听见这事儿，就忍俊不禁!”
“坑杀术士确有此事，只是不知后世怎么传成了儒士。”没看过《史记·秦始皇本纪》的萧何不解地说着，下意识看向自家陛下越发不雅地叉开腿的坐姿，正想劝告，却惊讶地发现这次没有看到那不该看的地方，原来他的陛下不知何时在里头穿上了如后世一般包裹严实的裤子他眨了眨眼，得，穿上这裤子，陛下的仪态也越发随意了!
虽说不雅，但也算拯救了他的双眼，也好，也好。
[而在秦始皇下达坑杀方士的王令时，不知道有没有抓几个和方士一起背地里说他坏话的儒生一起活埋，总之，扶苏劝谏时就说:“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。[注]”这话意思就是，扶苏劝秦始皇:
“如今天下刚刚安定，远方六国的百姓都还未归心，尤其那些儒生都读孔子的书，并不信奉法家，虽然嘴巴不干净，但其实没有很大过错，朝廷如今用严法重刑惩罚他们，儿臣担忧这样会影响国家的安定，恳求陛下慎重考虑此事。秦始皇什么反应呢?《史记·秦始皇本纪》记载:“始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”秦始皇很生气，不仅没有采纳扶苏的建议，还将扶苏发配到上郡蒙恬处监军。大家可以从这段话中看出什么来吗?]汉高祖时空，刘邦是最有体会的人，不由幽幽叹气:“扶苏此人绝非传闻中那般只会悲悯心肠，他与始皇不过处事不同罢了。”[很显然，其实扶苏不是向传言中那般亲附儒家才为儒生说话的，他也不是因为本性过于仁爱善良为儒生说话的。他这段话其实说得很有道理、也很恳切，“远方黔首未集”，他对秦始皇说六国遗民还没归心啊!做任何过于强硬、刺-激他们的事情都可能会导致他们再次起义的。这不是一个借口、不是虚话，是当时的现实写照
而且这件事直到秦朝灭亡、汉朝建立都还没结束，汉初几位皇帝一直都还要小心翼翼安抚关东民心。咱们在这里顺带提一下秦朝时期的“关东”在哪里，和咱们现在认为的关东是“山海关以东”不太一样，秦朝的关东泛指“函谷关以东”的地区，函谷关以东的地区有什么特别呢?在春秋战国时期，函谷关以东特指的就是齐楚燕韩赵魏六国，因为战国时期，只有秦朝一个国家在函谷关以西。而秦国也自称“关中”，八百里秦川指的便是关中地区。所以，扶苏这句“远方黔首未集”发自肺腑，秦与六国的矛盾在当时是非常非常突出的。果然秦始皇就因为这次焚书坑儒的事情，再次失去了六国的民心，也因为这件事，两千多年来不断被儒家的弟子发酵，成为了“暴秦”的证据之一。嬴政沉默了。
他当然知道“远方黔首未焦”，但他本就不是委曲求全的个性，小心翼翼安抚六国遗民?凭什么!他做不到!他要用严法震慑他们，用强大的武力压倒他们!用绝对的威势驯服他们![而且扶苏告诫秦始皇天下安定时不宜再用重典，是很有政治远见的一句话。
为什么这么说呢?大家还记得爷爷说过，汉朝对秦法的调整吗?其中一条是对“严刑”的调整，他们取消了很多判的比较重的法律，其二便是在关东六国地区建立诸侯，没有一味推行郡县制，而是改用郡国并行制。这都是对当时民情的一种妥协与“不宜用重典”的表现。那为什么大汉要对关东如此特殊呢?
我们可以来看秦朝灭亡之前的战争，就可以理解刘邦对关东的小心翼翼了。
咱们都知道陈涉吴广喊出的那句:“王侯将相宁有种乎!”，但我们可能很多人都不知道，陈涉吴广一举起义的旗帜，关东六国的故土之上瞬间便如星火燎原，响应者无数，数月之间便“尽复六国旧观”，所有的秦法都被一-夜之间推翻。《史记张耳陈余列传》载:“陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响....各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。”六国遗民的愤怒顷刻间燃烬千里之地，所有在外的秦吏都被杀光。
与关东六国故地成为鲜明对比的便是老秦人所在的八百里秦川，即便经过胡亥三年民不聊生的折腾，秦地依旧统治无比牢固，没有一点动-乱的影子，那样风雨飘摇的帝国末日，老秦人却还是死心塌地地追随着、服从着他们昏聩荒谬的王，由秦人黔首、关中子弟组成的“关中卒”也依旧无怨无悔地跟随章邯冲向来势汹汹的起义军，与王离从长城边境赶回来的边军精锐一齐为大秦战斗到了最后
关中卒一直努力到巨鹿之战，才被章邯胁迫投降项羽，甚至投降时，不少关中卒无法原谅自己背叛大秦，一直焦虑不安，最终这些无法“归心”的关东卒几乎全都被项羽击杀，从此关中卒覆灭，成为了绝响。关中卒与秦朝本地的黔首、官吏为大秦效忠到了最后，而关东六国却几乎人人都以亡秦为己任，这便是秦法在不同地区“水土不服”的表现，也可以看得出，秦在对待关东六国的统治上，出现了致命的问题。对待与秦地文化迥异的区域，是不能无差别推行秦法的，尤其在关东等地文明繁盛程度远超秦地的地方，秦始皇企图在短时间内强硬地完全清除各地风俗习惯，一举完成军事政治和文化上的征服与统一，目的是好的，但手段却太急了。关东地区反秦的声浪，很大程度是对秦法的不适应与仇怨
大家想想咱们的“一G两制”，是不是就明白了?其实当时的刘邦在关东地区封诸侯也是“两制”的法子，他尊重了当地的风俗文化，历史来源，极大安抚了关东地区的人心。同时，他又在旧秦之地行郡县制、实施从秦朝继承而只是微调的“汉法”，这样那些熟悉秦法的旧秦人只需依循旧章，也会很快就安定下来。
犹如婆媳关系中必须两头哄的丈夫，能把六国遗民与秦朝遗民都哄好，这就是刘邦的高明之处。]嬴政不知何时，已从跪坐的姿态慢慢站了起来。
他瞭望着远方，好似看到了大秦的末日，如今在咸阳城内外安居乐业的秦人，似乎都披甲在身，他们告别了父母妻儿，举起了保卫大秦的武器，义无反顾地冲向了比他们多得多的叛军。狼烟四起，风中是不断为大秦抛洒头颅与鲜血的老秦人最后的呐喊，他似乎还看见了那些在尸山血海里不断翻找亲人尸首的妇孺，可她们却没有退缩与惧怕，还是哭泣着、嘶哑地唱着:“岂日无衣?与子同袍!王于兴师，修我戈矛!与子同仇，岂日无衣...杀敌!杀敌!
终究....秦人的鲜血与风雨飘摇的大秦一起被浓重的黑夜覆没。
嬴政紧紧攥住了拳头。
扶苏跪坐下首，也早已用衣袖遮挡住了自己流泪的面容。
[三古三圣:是的，其实不止是刘邦妥协了，对待关东，到了汉文帝手上都还在妥协。汉初那些关东的诸侯国是高度自治的，他们在王国内的地位与皇帝无异，几乎可以说是半独立的，那些国家不使用汉法，只实行诸侯国的法律。到了汉文帝时期都还是这样，贾谊就在《新书亲疏危乱》感叹诸侯国:“汉法非立，汉令非行也!”。
这声感叹的背景是汉文帝继位后想在关东诸侯国推行汉法，遭到了那些诸侯国强烈抵制，而汉文帝时期的经济与军事实力还无法实现与诸侯国硬碰硬，只能继续忍气吞声，暂且延缓此政策，所以贾谊才会有此叹息。汉文帝已经是汉朝第四位皇帝了啊!他都还是没能解决这个死局，只能迁就，所以秦始皇当初强硬在六国故地推行秦法，还要焚毁他们的史书、断绝他们文化的存续，对他们而言简直和掘了他们祖坟没什么区别，能不恨之入骨、举国皆反码?]
林爷爷给这个网友点了个赞:
[对!没错!讲完这一段啊，咱们再来回看扶苏对秦始皇的劝谏，就能看得出，扶苏是基于当时的恶劣形势才去劝谏秦始皇，并非像有些人说的那样说他一心偏袒儒士，他劝的还是很中肯的。只不过这孩子傻啊，不懂沟通技巧，明明都知道亲爹为了这些儒士和方士都快气炸了，你还凑上去，当爹的不打你打谁?但是秦始皇生气归生气，头脑还是很清醒的，你不看他把扶苏赶到谁的身边去了?那可是蒙恬啊!]
这话停下来，连李斯都忍不住悄悄瞥了眼不远处的大公子。
的确，大公子劝谏也太不会挑时候了。
陛下气头上呢，你就不能回头再说?
或者你们父子俩关起门来说嘛!
非要当众劝。
嬴政也看了眼自己的大儿子，见他满脸通红，也只好叹了口气。
这孩子什么都好，就是本性太纯直了些
旋即又想到，自己日后暴怒之下竟然将扶苏送到蒙恬身边，看来自己是真的看重这个长子。
只可惜，扶苏没能领会他的意图。
这就是他无法下定决心立扶苏为继的原因吗?
秦国起源于岐山以西之地，长期与戎狄杂居，因此并没有严格奉行嫡长子继承制，而是更倾向于“择勇武者而立之”，这个勇武指的不是像嬴荡举鼎一般的蛮力，而是因为秦人世代奉行法家，嬴政看中的继承人是更加刚毅果断、更加峻法深刻的。嬴政虽也较为看中长子，却也因扶苏本性中对仁德与王道的倾向而犹豫，但正如仙迹说的那般，不论是儒家还是法家，归根结底都应是为我大秦所用，扶苏若是基于安定天下、稳定大秦而行德治，赢政自然不会多么生气，这或许便是他盛怒之下还将扶苏送去上郡的原因吧。“天下安定不宜用重典......
嬴政细细地品味这句话。
可要他向六国低头妥协，给他们封王，让他们自治，嬴政又像吃了一只苍蝇似的难受!再次分封他们为诸侯?他好不容易才把六国打下来，现在还要他安抚他们，给他们封国?那这仗不是白打了?他脑中有疾乎?
就没有别的法子了吗?
林爷爷并不知道嬴政满脑袋的烦难更多了，而是在一心一意地回答直播间里的朋友继续冒出来的问题:[我尿床怎么了:不过我不懂，为什
么说到蒙恬身边就不同呢?反正都是被赶走了还有什么区别呢?不在皇权中心，总会吃亏的。]
林爷爷微笑道
[大家知不知道，蒙恬是谁呀?]
汉高祖时期，刘邦狡黠地托着下巴道:“哎呀，林老夫子说好的讲秦法，又扯了汉法，但好歹夸了夸乃公，也不算废话，但何必讲的那么细呢，把扶苏讲明白了，在始皇陛下那儿，岂不是没有乃公什么事儿了?”吕雉心想，在那儿，始皇又不愚钝，天罗地网只怕早已布下，那霸王项羽都不知还有没有命在，还能有你何事?[多汁橙子酱:举手!我知道，蒙恬，祖籍齐国，秦国名将蒙武之子.....
林爷爷笑眯眯地摆手
[不不不，我们只需要从《史记蒙恬列传》中认识蒙恬就能理解秦始皇驱逐扶苏背后的用意了:“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤....恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸侯将相莫敢与之争焉。”蒙氏兄弟，蒙恬领重兵在外北筑长城抵御匈奴;蒙毅主内执法严明、镇守朝纲，他还时常陪秦始皇同乘马车，几乎寸步不离，在当时号称一个是忠一个是信。秦始皇对蒙氏兄弟的尊宠信任，即便是身为丞相的李斯、乃至其他王侯公卿，都不敢与之相比。]汉高祖时期，刘邦听到此刻嘴角泛起一丝诡异的笑来，他转头对张良叹息道:“仙.....似乎甚爱始皇啊!”他不仅为大秦透漏了最关键的亡国之因，甚至还要仔细剖析前因后果，似乎要用磐钟大音将还懵懂的扶苏敲醒!张贵晋经便是那个“以亡看为己任”的土人之一，听见刘邦这么说，眉头微题，淡淡道:“以贵对奏始皇强疑手腕的了解，他必不会如陛下这般推行那国并行之制。何况扶苏公子可是推崇分封的...张贵笑意奇深，“我了扶苏，与大奏又有何用?分封裂土归还六国，若真有那一日，食倒也要谢扶苏公子不过，秦之生死，也早与他无关了。
林菱也听明白了，一拍手道
管理家族产业的同时，还把自己最得力、最信任、最能打的下属绑定给了他!允许他随意结交蒙家，也让蒙家得以站在扶苏身后，让蒙家和30万秦兵都能成为他的后盾。[我懂了我懂了!爷爷是不是可以这样比喻，霸道总裁赢总有好几个儿子，其中大儿子因管理理念不同和老爸吵了一架被逐出老宅，其他儿子都以为大哥被犯错放弃了，结果赢总扭头就把大儿子放到了自己最重要的上郡子公司蒙总经理身边历练，想着磨炼儿子的性子、拓展拓展眼见，让儿子好好学习怎么而这一点，蒙恬、赵高和李斯应该都看出来了啊!蒙恬后期就是把自己当成扶苏的左膀右臂了吧?所以赵高和李斯都看蒙家兄弟不顺眼。而赵高胡亥方面，不说那些私人仇怨，就算之前赵高和蒙家没有结怨，就冲这一点，他们第一个要暗杀的也是扶苏和蒙恬!因为他们不仅是秦氏集团董事长的头号竞争者，手里还有30万骁勇善战的兵啊!不干掉这两个人，胡亥和赵高晚上怎么会睡得着?偏偏扶苏因为被老爸赶走伤心得很，居然没看出来吗?!]
嬴政闭了闭眼，悄无声息地叹了口气。
同处大殿之中的扶苏掀起衣袍跪了下来，紧紧攥紧了拳头，惭愧低下头:“....错了!”
仙迹讲到蒙恬之时，此时此刻的他已经领悟了，但当时的他或许被许多的颓唐茫然裹挟，竟然未能辨明如此浅显的道理.....而缩在一边的李斯，一直假装埋头记录心无旁骛一般，心中其实不断在祈祷仙迹不要再提到他的名字了。救救他吧，他还想活下去，还想回上蔡和儿子一同遛狗，即便如过街之鼠般活着，他也心甘情愿.....林爷爷听到林菱的比喻哈哈大笑:
[可以这么说，听起来蛮通俗易懂的，所以，赢政放弃过扶苏吗?应当是没有的，他只是希望这个寄予厚望的长子到了蒙恬身边，能有所长进、能更加成熟稳重，只有去体验过、了解过、吃过苦，才会褪去那些天真，才能坐稳这把拿控天下的椅子。这就像咱们现在公*员或者G企干部的晋升机制，几乎每一届领导人都曾下放到地方历练，再一步一步调回中、泱。大部分地方的领导也是，这叫镀金，也是难得的机会。两千多年前，嬴政想为扶苏身上增加砝码，给他打了一层名为蒙氏兄弟的金刚罩铁布衫，当然也是期盼看到他的蜕变，而不是真的将他发配到边郡修长城。另外，有人传言扶苏的妻子是李斯的女儿，爷爷认为不大可能，如果李斯与扶苏有这么亲密稳固的联系，他绝不会被赵高蛊惑，改立胡亥。还有另一种说法更为可信一一扶苏娶得是王翦老将军的孙女儿。这样的话，扶苏的身后几乎站着整个大秦帝国七成的精兵，怎么能不让赵高胡亥胆寒呢?又怎么能说赢政不喜爱这个儿子呢?赢政就差没把头上的冕旒冠摘下来戴他头上了!可惜，赢政没来得及等到长子成才，就突然病逝.....
后面的事，嬴政已经知道了。
他低头望着眼眸涌动着许多情绪的儿子，终究还是什么都没有说。
有些事、有些道理，旁人耳提面命一千遍、一万遍，都不如自己悟一遍，才算真的明白。
[爷爷之前也说过，为什么扶苏得到那么多人的怀念呢?因为扶苏在当时名声很好，他不但接受儒家仁爱德治的理念，也理所当然受过法家教育，因此不少人遐想，若是扶苏继位，或许能对大秦做出“儒法兼收”的调整。这其实就有点像刘邦建立大汉后的治国理念:治国理政，为什么要只信奉一种学说?刘邦缔造的大汉因刘邦个老祖宗独特的实用主义风格，给汉代历代君主都开了个好头，汉朝治国不仅讲究文武之道、宽猛相济、德治与刑法平衡，还因时而异，从一开台无为之治黄老之学到独尊
儒术罢黜百家再到汉宣帝
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任儒教?”主打一个对我大汉统治有用的就用，没用的就扔掉!大汉从没有固执信任一种学说，也从不迁就任何一家，就拿董仲舒来说，他创立了一个新的
家思想体系，很符合汉武帝的要求，汉武帝才会用他的理论。所以，在汉朝，只有各家学说“创新”来适应王权，没有王权必须全盘接受某个学说的说法。汉朝君主大多继承了刘邦的“无赖”、“实用”、“灵活”的风格，总在适合的国情下用合适的制度，不断调整完善“自我革命”
这也是两汉能够
沿袭四百年的原因之一。]
汉朝，汉高祖时期。
刘邦被夸得眉开眼笑:“没错，是乃公这个祖宗开的好头!”
吕雉默默翻了个白眼。
仙迹说得对，的确是无赖得很。
[熙:我看过一张表情包，是Q版汉武帝拿一本书追着打儒士，配文:老子是甲方，叫你改成五彩斑斓的黑就改，少废话!笑死了，莫名应景。]秦朝，嬴政眼前一亮。
霸王道杂之!
好气魄!
虽对取代了大秦的汉朝天然生不出好感，但嬴政从不是迂腐固执的人。
“是啊，凭什么要朕听他们的?应当他们听朕的!”
这理论就很合嬴政的脾性
[幼儿园扛把子:哈哈，这就是猪猪陛下在位期间先后换了十四个丞相，十四个里还杀了七个的原因嘛?]汉武朝，照例把文武大臣都叫来一起看仙迹的刘彻顿时头皮一紧。
满朝文武也震惊地抬起脸望着他。
什么?换了十四个!
还杀了七个!
刘彻假模假样地清了清嗓子，强作镇定:“众卿莫慌，朕怎会如此呢?定然是那些人做了不法事才被朕处置的.....已经身为丞相的卫绾下意识后退了一步，擦了擦满头汗。
总感觉小命危在旦夕啊!
正侃大山呢，林菱接到了五叔爷爷的电话，他已经从医院下来了。
[堂姑恢复得很好啊?那太好了，我们都能放心啦!好
勺，五叔爷爷你就在此地不要走动，我们现在过来接你
朋友们，等会我们就直接打车去看政哥的最强手办，直播不关，我上网查过了，可以在里面录像拍照，等会直接带你们云游秦始皇陵!]嬴政:“......
谢谢，他麻木了。
林菱很快就接到了五叔爷爷，还幸运地打到了主动停下来问去哪儿的出租车。
大概上车一个多小时后，林菱和两个爷爷兴
奋地到了目的地
看着面前立着“第八-大奇迹馆”的大牌子，还感叹了一下后面那硕大的门头一-
-还给兵马俑建了那么大的博物馆哎
就是这场馆名字有点奇怪.....
五叔爷爷已经高兴地拉着林爷爷去边上合影了，而正生出些疑虑的林菱低头一看手机:
就叫直播间有西安本地的网友疯狂滴滴滴
[那是假的兵马俑!假的!]
[别进去!本西安人也被无差别攻击过!真的兵马俑在临潼啊!快跑!]
林菱和各朝古人一起呆了:蛤?!
那么漂亮的房子，还有导游哎!居然搞得那么真实的嘛!
[哈哈哈，这个馆里面不仅有兵马俑，还有埃及法老噢!还有巴比伦空中花园，基本进去一趟可以领略地球一整圈，公厕还是金字塔!]林菱:‘
这么一.....突然有点想进去看看了。
.....有点意思。