第 43 章 龙凤猪组合04
汉
刘彻眉头拧得死紧,隐户历代皆有，可如此具象化的数字，还是让他感到震撼，近一倍的户数,真是全部隐户？
若地方豪强心思有异...
帝王的神经被触动,想到他下诏迁徙豪强时，那些豪强总是推托不走...
看来下次还得增加迁徙条件,限制带走奴隶数量,再在将土地归于朝廷，进行授田收拢民心。
只是要怎么执行才能乖乖让他们听话呢？
想到此他抬眼望向近臣：“蓄奴一事，诸位可有何良谏？”
中大夫汲黯起身谏曰：“国家官婢十万余众,专侍奉陛下,王商之奴千数不止，生活奢侈骄纵,出入成群坏汉风俗。
臣请陛下以身作则,释放奴隶塑清气,扫除社会烦苛，引领百姓重返耕田，使汉业长久。”
奴隶一事，各臣上疏时屡有提及，今年来贫民因债务、穷困而卖身的情况，越演越烈。
蓄奴已成大汉倾危之患,只是朝廷没有很好的解决方法,才被拖延至今。
丞相公孙弘笑呵呵地起身反对：“中大夫话语有误，十万众官婢并不是专奉陛下。
今宫殿、陵墓及城池等事务，皆由奴婢修作，若无官婢承担,只能征发庶人徭役，民间更苦。”
汲黯一甩衣袖，说出的话锋利如刀：“昔日高祖曾下诏‘民以饥饿自卖为人奴婢者，复为庶人’，陛下今亦可效仿高祖诏令。
至于官婢...天下黎庶归陛下所有，岂能轻民，自损大汉根基？”
说着他转身目视公孙弘，眸子锐利无比：“丞相你曾海上牧...事，岂不知民生艰苦？”
公孙弘是小吏出身，曾经因生活潦倒做过猪倌，是从底层爬出的汉丞相。
听到汲黯质问，公孙弘长叹反问：“将奴婢放出后，他们何以为生？”
朝廷重新授田吗？
且不提其他郡县是否还有公田，连关中已有近二十年未授过田，不是朝廷不愿授田，而是无田可授。
奴隶被发放，等待他们的未来，不过是第二次自卖而已。
若是年老力衰的奴隶，连再次自卖的机会都没有，只能冻死饿死在街头。
【汉初立时天下凋敝，人口仅约1600万人，有五千余户的曲逆县已是汉家少有的大县。
所以在地广人稀的环境下，庶人民众重新被开荒出来的土地，数量应该很大。
并且刘邦自立为汉王的第二年，他就开始大赦天下，到后期诸侯叛乱，平一次就大赦天下一次，统汉十二年间，他就下达过八次赦免‘罪人’诏令。
虽然有一种‘只要我赦免得快，天下就无罪犯的美感’外，还叠加着收拢人心、展示刘邦仁义等政治因素外，最明显的是增加了汉家户口数，用土地稳定民心，同时稳定了汉朝立国根基】
汉
听到统汉十二年，准备喝酒散气的刘邦手一顿，今他统汉已六载，
那他还剩下六年？
得知自己寿命是何感受？
复杂难以言说！
仅剩六年呐...刘邦脸色难看地将陶杯搁在案上，眸色幽暗，六年拔除诸侯王，他来得及吗？
“陛下？”吕后听见刘邦余命大惊，眼眸微红地抓住他的袖摆：“陛下你...”
被发妻唤回神的刘邦，一把扯过宽大的帝王袖袍，对她怒声大喝：“作什么女儿姿态？
吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？今神迹降汉，告汉出三代有为之君，岂是天命可定？”
吕后怔愣地望着丈夫，看着他面容从怒骂到冷漠，最后变为高高在上的帝王，用冷酷无情的声音宣判着他的决定：“吕雉，你当下要做的，是怎样让太子地位稳固。”
刘邦俯身逼近发妻，摸着她不再年轻的脸，刻薄又冷厉地叹息道：“太子不类朕，他怎么承担得起汉家江山职责？
皇后啊，你说朕该怎么办？”
“刘季”吕雉几乎想要尖叫出声，又硬生生地压下去。
在刘邦注视下神色从惊慌到坚定，最后敛衣下拜，以谦卑又决裂的姿态向刘邦表示：“盈儿是太子，也只能是太子。
吾会招揽天下英才，辅助太子治国，承担汉家天子之责，不坠陛下威风。”
刘邦神色晦暗地盯着跪伏在地的皇后，语气波澜不惊道：“朕会向外放出换太子消息，吕雉，你时间可不多。”
吕雉，刘盈能不能坐稳太子位置，就看你了。
汉家顶级夫妻的交锋，天幕并不知情，正以非常感叹的语气道：
【汉高祖真的是个很神奇的男人，且不提他七年平天下建立大汉的创举，就连他的基因也是一等一的强大。
几年前西安举办世界华人祭祀汉高祖刘邦活动，我好奇地去检测了自己DNA，结果发现刘邦居然是我老祖宗！
后来再查资料，才发现全国刘邦后裔达一千六百万人，占刘姓人数三分之一。
更神奇的是黄金家族成吉思汗，也疑似有刘邦基因，难怪他的长相跟塞外胡人不一样，塞外人又丑又矮，而成吉思汗身材伟岸，额头宽广而显富态】
汉文帝惊讶：我爹这么厉害？
汉景帝赞叹：比我儿子还会生啊！
汉武帝不满：为何流传后世的不是朕的‘弟嗯唉’？
忽必烈：那个...朕是不是该冒个头？
汉文帝&汉景帝&汉武帝：爹\大父\曾大父，你怎么看啊！
匈奴人刘渊伸脑壳，喊得撕心裂肺：祖宗啊，我是你流落在外的DNA啊！
刘备&刘秀跳脚举手：祖宗，看看我们，我们为汉超努力的！
刘邦本人，瞧了眼这些不省心的后辈：毁灭吧，这个世界朕不爱了。
刘邦不爱，可其他历代君臣爱得很啊，1600万孙子！刘邦活生生地生出一个大汉的人数，酸，真酸，他们真的好酸！
国之大事，在祀与戎，对于个人而言，延续血脉传承家族，也是人生大事。
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瞧瞧天幕上乌泱泱的刘氏子孙，多么庞大的祭祀典礼？
家族连绵几千年，让各君臣发出心底羡慕的声音：他们也想啊！
听着汉高祖后人讲述，李世民恋恋不舍地望了眼天幕上刘氏数字，摸了摸脸向往道：“不知朕后世子孙有多少？”
子孙永继，除香火不断外，更重要的是家族不落，先祖伟业永被子孙铭记，这是所有人的追求啊！
他也想啊！不知道后人学神李晓安是不是李家子孙？
应该是吧？长得那么像阿姐，一定是返祖现象啊！
羡慕，真是羡慕，李世民是发自内心羡慕汉高祖刘邦，他的血脉真厉害啊！
而房玄龄和杜如晦等臣则暗自琢磨：汉高祖生八子延绵千万子孙，他们要不要也回家生八子？
明
提到子孙朱元璋表示他有话说，他将儿子分封各地，不掌兵不掌权，吃住衣行国家全包！
到时标儿稳稳当当地当皇帝，其他儿子拱卫京都，血脉续存到后世，他朱家子孙定超刘家。
秦
听着刘邦子孙繁荣，秦始皇看向李斯的眼眸闪过一丝杀气，胡亥屠杀全部兄弟姐妹，项羽灭尽秦宗亲，哪有子孙流传后世？
嬴氏血脉断绝啊！
得知未来那刻，他惊怒交加，恨不能夷李斯三族……但他还有用，他需要有人为他利刃，斩向那些不服秦的人，盛怒下的他勉强留他性命。
至于胡亥...嬴氏没有亲手杀儿的先例，只能将他除族贬为刑徒修驰道，以示父子血缘尽断，他是生是死皆由天命。
只是...始皇眉眼锋利地望着‘七年平天下’五字，心中涌现出暴虐的杀意，刘邦...待朕找到你...
他猛地闭上眼，理智重新占据上风，对方能顺利将汉祚续下去，定有高明手段...
【惠帝行拱垂而治，开放民间藏书；吕后实行轻徭薄赋，放松对商人限制，让百姓整体日子能过得下去。
直到文帝时期，各地流民基本返回故土安定下来，户口数开始倍增。
跟咱们一样，先上车赚钱的永远是最早享受的。
所以在经济复苏时，社会上各种现象显露，如各诸侯王与中央矛盾渐生，贾商仗财横行天下，挟利笼络官员大臣。
封侯的贵族躺在钱堆上，逐渐变得荒淫横逆，骄逸无法，彻底享受啃祖宗老本的风光；
底层又有亡命之徒聚集作奸，还有出入高门的各方豪杰任侠，如郭解、季布等在各自的地盘上一呼百应；
人人都在追逐利益，舍本逐末；官员上下把受贿成为惯例，视为美事；
所以造成社会风俗渐易，道德水平下降，整个社会治安大乱，乱到什么程度呢？
祭祀高祖、惠帝
的祭器，都被盗走卖钱；
甚至还有大胆的骗子，伪造‘红头文件’骗了官粮近十万担，金钱六百余万，还大咧咧地坐上官方马车周游列国，嚣张得很。
要是这犯罪人员能留下名字，高低也会成为骗子祖师爷之一】
汉
什么叫做骗子祖师爷？
你语气里怎么听着还觉得挺光荣？
他可是骗了你老祖宗！刘恒听着一脸囧然：这刘家小辈真是……
不过...刘恒垂下眼帘望着膝上的手，微微怔神。
即使知道自己谥号为‘文’，他心中亦升不起几分喜悦，神迹显形，他亦要谨防各方人马探听，幸好后人有眼见力，把天幕展现在寝宫内，让他独自聆听，否则他身边但有奴仆伺候，天幕之言定会泄出。
回想起自己被诸臣迎入宫门时，听着耳边群臣叩拜，躬声敬称他为‘皇帝’时，他眼角去看见宫墙边上的一抹深红血迹。
那时他想：他刘恒会不会成为下一个惠帝？
几息后，思绪渐渐回笼，闭眼缓缓吐了一口气，抬眼桥着天幕熟悉的滑稽图像，面无表情地揉了揉额头，心道：后人是真喜欢贾谊，所引经内容全是贾生奏折内容。
他眼眸晦暗地仰视天幕，心中暗叹：贾生呐！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
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程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
?南漳的作品《秦皇汉武看我校历史作业评选》最新章节由??全网首发更新，域名[(
程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
?南漳的作品《秦皇汉武看我校历史作业评选》最新章节由??全网首发更新，域名[(
程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
?南漳的作品《秦皇汉武看我校历史作业评选》最新章节由??全网首发更新，域名[(
程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
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从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
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火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
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天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
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群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
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【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
?南漳的作品《秦皇汉武看我校历史作业评选》最新章节由??全网首发更新，域名[(
程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
要不让方士
作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
甚至因为商业繁荣导致谷贱伤农，被迫抛售手中唯一资产——田地。
从畸形的商业可以窥出，汉朝各阶层因各种矛盾变得撕裂，社会经济脱离常规、无法正常运行的表现。
用句简单的话来概括：这边富者一顿饭消费上万元，那边百姓年收入千元以下，财富不均】
汉
火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
他们家还有好几块火浣布呢。
火浣布在火中能去污垢，做成衣服永远不用洗涤，若是脏了，在火里面一烧，宛若浴火重生，重新变得整洁干净。
那么好的东西怎么会有毒？
唐
李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
“”
程咬金大嗓门插入话题：“什么小事，快说说呗！”
天幕虽然讲得浅显易懂，但他老程不感兴趣，弯弯绕绕，太费脑子，这时听到陛下同宰相的对话，立即精神起来。
快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
于是他把火浣布写进《典论》，向天下人辟谣，别乱信乱传谣言。
后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
明帝不生气？”
?南漳的作品《秦皇汉武看我校历史作业评选》最新章节由??全网首发更新，域名[(
程咬金摩挲着下巴，一锤定音：“看来魏明帝颇有气量，但还是比不过陛下。”
群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
今天听到天幕浅显又直白的话锋，他似乎摸到了国家治理脉络。
他眸含感激地望向天幕，不知道后人会不会专说大宋？
【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
汉文帝努力为百姓兜底，亲身节俭，减轻徭役时，又推行各种社会保障福利：
他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！
可惜他不能尽用其才！
【按理来说，此时政府应该来个‘三年严打，五年反腐’计划，但汉文帝所处的政治环境不能用强，也没办法用强，政治原因押后再说。
汉文帝先是加重对官吏处罚，受贿者、监守自盗者，受笞罪，严重则弃市，结果被官员冯唐指出：文帝‘法太明，赏太轻，罚太重’。
可见反腐不是那么好反，整顿风气不是那么好改正的。
同时汉文帝又以身作则，行勤俭主义，朕堂堂一皇帝亲身垂范，以示淳朴，为天下先，力图改社会风气，使各阶次序严明。
于是禁止各郡国，在灾年贡献奇珍异物，帷帐不施文绣；
甚至想建座露台，一算花费要百金，连忙摆手表示拒绝三连：朕不要，朕不用，就这样吧！】
唐
身为汉文帝的小迷弟，李世民听着天幕之词总觉得不对味。
汉文帝躬身俭节的君王史今罕有，堪称广恩博施、恭俭自律，劝课农桑，减省租赋。
甚至在遗诏中仍要景帝行薄葬之举，怎么到刘邦后裔嘴里，就成了为巩固自身被迫节俭呢？
天幕讲述人真是刘氏子孙？
这么埋汰先祖？
哦，先前还想起义，我造自己祖宗的反？
啧，不知汉文帝看了是何种心情？
【汉文帝是古时帝王明君标杆，他在位时把服役时间改为三年一次，节约民力，使民能躬身其职，让社会安泰稳定。
汉文帝再次将铸币的权力下放给社会时，估计汉文帝也没想到，他开放各地山泽资源，取消各路关卡后，山川之税竟然超过田租，于是他成为历史上
首个，也是唯一一个免去农业税的皇帝；
文帝心很好，但是他的制度受益者没落到底层身上，相反加快了土地兼并的速度。
没田的贫农、佃农感沐不到你的恩德？感受得最多的则贵族贾商，自耕农亦能跟着喝口汤，好歹也是钱呢】
汉
竖起耳朵听了半晌的刘邦察觉到不对，什么叫做政治环境不允许？
惩罚贪污者有错吗？
没错！既然没错为何还要被官员点评？
结合天幕所说的大汉弊端，刘邦神色焦灼起来：‘文帝’到底是他几代子孙？
天幕你好歹还是朕后世子孙，就不能讲个文帝名字？
诸侯不满中央，汉文帝都不能挥兵讨伐，到底是什么问题压制得他弹动不得？
明
太子叹道：“后人很看重民呢，句句不离底层百姓，在他们看来重视民者，才为明君。”
向来与太子对着干的朱高煦，立马接口反驳：“后人还称秦始皇为‘千古一帝’，汉武帝为‘太阳呢’，他们俩可不叫明君。”
见他振振有词，唾沫乱飞的样子，太子朱高炽摇摇头，懒得跟他多话。
坐在上首的朱棣，没管两个儿子的嘴张，忆起天幕曾言‘打倒孔家店，救出孔夫子’。
他脸色浮出奇怪之色，曲指叩在案上，慢慢道：“历代史书点评，皆由儒家操刀，后人对儒家并不全然认同，而是以他们的标准看待历史。”
真好奇后世以什么维系各层共识？
法家吗？
自秦以峻法而亡后，法家就再没有独撑一国的风光，即便汉武帝用法，也要披上儒家的外衣，以示仁义天下，不走秦老路。
但无论如何，汉文帝能以藩王之身，坐稳汉家江山，并不动声色铲除有威胁的诸侯王，是非常厉害的君王，文帝之名，当之无愧。
【冶铁、煮盐、铸币三项暴利行业都开放给社会，没有又不用缴纳过路费，经济上发展的关卡全消失不见，把市场彻底交给‘看不见的手’运行。
于是贵族贾商手中的财富暴涨，商业往来不绝繁荣不已，但这个商业并不是正常结构商业。
按照健康的商业结构应该是，权贵有高消费之地，上层人士有幽雅寂静处消费，中层有中层的去处，底层再穷也能逛个两元店促进经济消费。
国家收取商税作为财政收入，再经过分配支出到各方，达到正常货币流通，又能带动各方经济发展】
汉
低头掐着下巴思索的刘彻，非常直接地将后人商业结构套为官职，丞相要有，中大夫亦要有，也要有县令的位子，甚至连最低的亭长亦要准备。
如此换算一番后，刘彻敏锐发现后世对商业很看重，或者说商业税是国家经济支柱之一？
他抬头暗叹，若能联系上天幕...不，后世人便好了，就能问到自己想得到消息，而不是被迫听半截内容，无可奈何。
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作法联系后人？
后人有刘氏血脉，不知何时祭祖，他好入梦里嘱咐一一番。
【而西汉时期的商业走的是大宗商业，和奢侈品商业，如上层贵族贾商疯狂攀比‘僰僮’数量，又狂热追求‘火浣布’这种有毒的玩意，价高时高达一布千金。
与之对比的是底层商业，除了买卖家用必需品外，几乎见不到能转换为收入的家庭剩余产品。
换句话说，汉时商业繁荣与贾商权贵有关，小农经济下的百姓因为生产力不足，家中没有多余的产出，他们吃不上商业繁荣带来的红利。
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火浣布有毒？
君臣耳朵瞬间竖起，见天幕只是提及一句就略过，顿时急了起来，天幕你倒说清楚啊，它怎么有毒了？
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李世民看到长孙无忌脸色奇怪，好奇道：“辅机近日操劳，可是身体不适？”
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快快快，说说！
长孙无忌无奈地看了他一眼，不疾不徐地把史书上记载的故事道出。
火浣布自汉后，很长一段时间绝迹于市，而关于它到底存不存引起广泛讨论。
魏文帝曹丕认为火浣布不存在，因为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，世间怎么会有不惧火的布？
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后来接任大统的魏明帝曹叡，是个父吹，想要时刻向天下宣誓，父亲好父亲棒，父亲简直样样好！
他要把父亲写的‘典论’刻在太庙和太学外，让世人瞻仰他父亲的伟大！
程咬金啪啪啪地给宰相鼓掌，不停催促：“然后呢然后呢？”
经长孙无忌一说，都想起来那则逸事的文臣，带着善意的笑容继续听宰相讲述。
几年后，西域诸国派人献上用火浣布做的袈裟，当场实验后发现，嘿！这玩意用火真烧不坏啊！
众人大为震撼，于是火浣布重新刮回中原，再度流行起来。
好奇听众程咬金发文：“魏
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群臣：嗯嗯嗯，知道知道，魏明帝是个父吹，你就是陛下吹！
当然，我们也是，嘿嘿！
宋
与唐朝气氛轻松相比，赵匡胤的心就沉甸甸地难受。
他才建大宋，就被告知大宋会分裂成南北两朝；
更被告知你后人疑似被外族篡位，出现一个完颜构，就问你心不心塞？
他心塞到吐血好吗？
听着天幕讲述，他暗自猜测，难道宋跟西汉一样？
因财富不均，法律失衡让百姓起义反宋？
自从知道两宋百姓的起义口号后，赵匡胤独自一人枯坐许久，数次设法联系天幕，始终不得其法，只能不甘放弃。
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【一个国家要想延续下去，是要进行一定的兜底，兜底不是对富商、对贵族，而是对那些活不下去，想活下去的人伸出手，拉他们一把，让他们你继续面对生活，而不是绝望自杀。
这也是我们国家花费大量人力物力，给832个贫困县脱贫的原因之一。
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他恤贫慈幼、生病时朝廷提供帮扶、八十岁以上的高寿老人，每年都有贺礼相送等等，意图让百姓能努力活下去。
但事实上蓄奴之风，贯穿整个汉朝，都是两汉难以解决的问题，而他们真正难以解决的问题，就是引起朝代轮回的土地兼并】！