第 130 章 番外—传统节日变迁
自天幕将解了各行祖师爷后,朝廷大官们集中在治河炼药上，而百姓们则是：
吃！
吃喝拉撒睡是人类基本需求，其中吃排第一嘛百姓们没铁造锅但他们能做豆腐吃啊！
菽豆不值钱,家家户户都有，舀一勺菽豆渗半瓢水,把盆往院里一放，等干活回来嘿哟嘿哟把豆磨,擦擦汗看看盆,哟！白生生的豆汁不就好了？
架锅一煮，加点酸浆木板压一压，嘿！豆腐做好了！
炒一炒用汤煮，哎呀好好吃！
吃完喝杯酸梅汤,捧着肚皮打饱嗝,嗝～满足,两眼弯弯不由道：这日子过得美呀！
哦，对了,菽豆还能发芽做菜,东天吃香得嘞！
来来来，抓一把菽豆做豆芽,过两日给家里老小添个菜！
才在院子里浇完水,哎呀！刚擦黑的天咋又黑又亮了？
头一探：仙人又来了,老婆子快来听仙音。
叠个千纸鹤，再系个红飘带,愿善良的人们天天好运来，你勤劳生活美，你健康春常在，你一生的忙碌为了笑逐颜开...
好运来祝你好运来,好运带来了喜和爱，好运来我们好运来，迎着好运兴旺发达通四海...
低头批政务的秦始皇一怔：后人怎么来了？
刚用完膳，正准备花前月下的刘彻抬头：咦，天幕怎么降在夜里？
而李世民正与皇后太子闲聊，正在兴头就被天幕打断，干脆地一挥手，屏风炭盆备好，一家七口人在殿前排得整整齐齐共听后世曲子。
剔在牙的朱元璋听了几句后，严肃地作出评价：“此曲喜庆祥和，不错不错。”
有这么欢快的曲子打头，这次后人肯定要讲好话！（自信点头）
如他所言，天幕要讲的也是好话：【‘好运来’是过年必备品神曲，听着就非常有过年气氛。
过年也叫春节，是咱们最重要的传统节日之一，伴随节日内容还有相关活动庆典。
同样每个节日在每个时代都有不同的意义，它是受历史文化，及古人生活习俗等因素积淀凝聚而来
如过年时间在古时各有不同，它具体变迁暂且不谈，正所谓一年之计在于春，咱们就从‘二月春风似剪刀’的二月节日开讲】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋：年那般好为何不谈过年？
秦始皇决定暂缓政务，让乐府将后世神曲复刻，待闲暇时聆听；
刘彻则是果断放弃花前月下，好奇地望向天幕：听着倒有趣，不知能否再窥后世繁华？
他对后人展现的铁坨坨、天上飞可感兴趣了，可惜大汉少府不争气做不出来；
唉，猪猪委屈，猪猪只能望天止渴。
【民间素有句俗语：二月二龙抬头，风雨顺又丰收。大仓满小囤流，好年景春开头。
讲的就是二月对农耕的重要性！
当东方七宿
东方苍龙的角宿悄咪咪地出现在天际时，就显得阳气发生万物破土啦。
意味着农耕的前奏开始打响，农人该做准备，帝王该准备行籍田之礼，劝天下农耕啦！
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所以按照星宿出现时间，时人把二月二叫‘春龙节’，元朝时正式名为龙抬头，在南方又叠加了土地诞辰日所以也叫‘社日节’】
唐.民间
坐着院子里看天幕的农人，见到熟悉二月二顿时笑了起来：“原来仙人说的是中和节？”
他端起水瓢喝了一口，大声唱起春日农歌：“二月中元农忙活，春祭勾芒祈丰收。白天耕田忙播种，夜里切草喂牲口。”
儿L子抱怨：“耶耶，你别唱了，我都听不到仙人讲话。”
农人不高兴呵斥：“俺们这些歌代代相传，没有它咱们就种不了地，你还敢嫌弃？”
大儿L不敢再说话，只好挪开脚步躲了出去。
【龙嘛，在华夏神话中有腾云驾雾布雨之能，万物生发正需水滋润大地。
所以在二月二这天，帝王百姓除了祭祀农神句芒外，还要吃点龙食！
在二月二吃面条不叫吃面条，叫‘吃龙须’，吃油炸糕叫做‘吃龙胆’，煎饼转身一变，成了‘揭龙皮’；
其他的啃龙骨、吃龙耳.】
天幕顿了顿：【怎么感觉有点害怕？】
秦始皇&刘彻&李世民：望着天幕上的‘龙龙害怕’，脸色发沉：天子独享龙腾，而民间却吃龙须、龙胆…好大的胆子！
刘彻大喊：仲卿，有人想吃朕！
李世民抱住自己：观音婢保护朕，朕害怕！（夸张）
龙龙那么可爱怎么能吃龙龙？
【相比之下近代北方的做法要显得正常得多。
在二月二这日用玉米做爆米花，称为‘金豆开花’，而这金豆开花四字与玉皇大帝有关。
相传玉皇大帝来人间；
不许龙王降凡雨；
百姓受苦生路绝；
龙王违逆把雨下；
玉帝生气把龙打；
想要脱罪除非金豆开花；
百姓努力救龙王；
燃烧玉米做金花。
故事很熟悉，有几分跟西游记里鸡吃米狗舔面的影子，对吧？】
明
还没写到后折的吴承恩一听，原来他写了玉帝恼人间折事吗？
懂了懂了，到时就写玉帝令鸡吃完了米，狗舔完面...嗯，不够，他提笔想了想又写一行小字：灯火烧断铁锁。
嗯，这样就能体现玉帝残暴不仁，百姓顿苦的惨象。
至于玉帝暗指谁？
他可什么都没说，什么都没做，自己只是一介书生读书糊口而已。
【事实上民间对龙抬头非常看重，每户在二月二这日清晨，挑担水倒入家中缸，意味着他们把田里的水龙引到家中。
之后再烧香上供农神，祈愿
水龙在今年能雨水普降，五谷丰登，整个过程叫‘引田龙’仪式】
唐
李世民轻轻吁口气，趁机对太子教导稼樯艰辛：“大唐许多节日其来源都为了避灾祈求丰收，愿苍天作美让百姓能活下去。”
尚且年轻的李承乾有些不明白：“可是上元节咱们夜观明灯游玩至深夜呢。”
这跟农事可没半点关系。
长孙皇后搂住他轻声解释：“上元节咱们是不是要做糕供神？”
李承乾跟弟弟妹妹齐齐小鸡点头，他们每年还会吃供糕呢。
看他们懵懂模样，李世民实在难以相信未来他们会骨肉相残。
他用力地眨眨眼，提起笑容：“你们耶耶在孟春元日时，会祈福上帝，求五谷丰登，怎么不是来源于农业呢？”
至于为何上元节点灯游玩？
有谷剩余日子自然好过，当然有钱有闲做起灯会热闹一番。
【其实‘龙抬头’的前一日也有个节日，叫‘中和节’。
这个节日来源于唐德宗，他中兴大唐让大唐国力有回天之势，为了表示朝廷重农务，同时也让天下共中和，暂忘人生烦恼。
他把月末的‘晦日’移到二月一日，将其定为大唐法定节假日，放假一天大家一起欢乐。
这一天上至帝王下至百姓，都能饮酒作乐，观看歌舞普天同庆，倍感皇恩！
所以中和节的欢乐跟咱们双十一购物节相同，咱们在这日狂欢大买特买，不断研究褥商家羊毛，满足花钱的快乐！
而大唐百姓则是来啊，快活啊，反正有大把时光～】
“咳咳咳”李适（唐德宗）被最后一句媚而不俗的歌声呛到：朕想让百姓松散一日，没想过他们会快活无边。
【哦，不对，是大家齐饮‘中和酒’（宜春酒），饮下此酒意示着自己衣食无忧，家里才会有剩余粮食酿造酒水，也有借谷酒祈来年丰收之意；
不过…光喝酒哪够？咱们买买买，大唐百姓就赠赠赠！
你家有瓜我有菜，来吧朋友，咱们来‘献生子’啊，把百谷瓜种用青囊装了，你送我赠你，手留余香岂不快乐？
民间赠瓜皇帝赐尺，尺代表‘裁度、忠直’：爱卿啊，朕看好你，希望你能对朕对社稷忠正耿直，继续为国效力哟！
升职加薪就在跟前，爱卿加油喔！】
李适（唐德宗）大声反驳：朕没这么说过！
【咱们的白居易大大就曾得御尺，激动地写下‘中和日谢恩赐尺状’以表心情：
啊，这红牙做的御尺美而有度，与白金相衬多么焕以相宜，臣寸工未效却受此尺，深感愧疚，倍感陛下之情啊！】
唐
白居易笑容凝结到脸上，从无措到涨红，提起力气努力分辨：他只是照常谢诗谢恩而已。
不仅他写，韩愈等人亦写过啊，为何把他拧出来说得那么奇奇怪怪？
想生气，不至于，不生气，咽不下去，哎哟，心
里一团乱麻理不清！
【此节跟龙抬头挨得太近，自唐以后慢慢与龙抬头融为一体，但风俗到明清时仍有影子，现在嘛…上了国家非物质文化遗产名录。
二月一过三月三，三月三日上巳节在古代与春节、中秋节并肩的重节！
上巳节出现于周朝时期，在河边为举行除灾祛病仪式，并下河洗漱清洁身体，谓之’祓禊’】
一道节奏激烈的歌曲经天幕之手响彻天地：嘻唰唰嘻唰唰，万土随苟！…嗯啊嗯…
歌词很直白甚至俗气，但…莫名的像河水冲刷脑子，猛地一下就记住了曲调，于是当卫青担忧地小声呼唤刘彻时：“陛下，你没事吧？”
刘彻下意识张开：“嗯？嘻唰唰嘻唰唰，万土随？”
？？？
刘彻&卫青：…
【祭祀仪式跟阿三恒河圣浴一样，都是为了修洁净身，除去积秽，确保一年平安。
除此之外还有求子目的：神啊！我要娃我要娃，我要一个大娃娃！】
秦汉之前求子拜：高禖。
道教求子拜：太元圣母、碧霄元君；
佛教求子拜：观音菩萨。
唐
太平公主收回目光，脸上浮出疑惑：“后人不过花朝节吗？”
二月与花相会，仕女相聚，扑蝶为戏，还会用彩绸和五色纸剪成花幡，庆贺花王生日。
这么有趣的花朝节后人竟不过？
真可惜。
【但三月上巳日并未确认具体，汉朝为了统一把时间定在了农历三月上旬的巳日。
同时庆祝节日除祭祀外，把重点放在爱情蒙动上：男女踏青游乐，变相的相亲大会】
汉
因神曲而狼狈的刘彻恼道：“阴阳交合乃古之正理，男女踏青游乐哪里不对？”
大汉人口甚少，朝廷鼓励成婚生子有错吗？
没有，为此他还命人将踏青之景刻于砖上，亲身提倡游乐之风，让尔等后人千百年可见汉习俗之风，难道不对？
【到魏晋时期把上祀节日期定为三月三，一直延续至今。
因魏晋时期经济聚上层，过节日过得最欢的是贵族文人。
并把快活的方式升级：来来来，曲水流觞走起！
高歌一曲作诗一首，谈玄感悟人生是多么美好！
嗯～王羲之的上祀节就是描写的三月三节日场景：
永和九年三月上旬，我们在会稽郡山的阴城兰亭做禊事。
老的少年轻的都在这，这里有高峰有树林还有竹子，正是行曲水流觞好时机！
虽然没得音乐，但是我们有诗有酒，足够了！
喝了酒畅想人生，死生毕竟是件大事，想想古人感叹人生就过去了。
以上是重庆话版不负责翻译，这篇兰亭序价值不在于内容，而是行书的艺术性。
随性书写的序帖，连王羲之本人都难以复写字迹，所以世间
兰亭序仅一一本。
人人为它痴迷癫狂，唐太宗深爱它④，无数文人帝王临摹它，乾隆甚至在‘兰亭序褚遂良本’上疯狂啪啪啪！】
天幕上一张满是印章的兰亭序出现在众人面前眼前：这就是天下第一行书的兰亭序？
唐初群臣齐刷刷地望向褚遂良：“你临摹的？”
褚遂良：我怎么知道？
并且乾隆为什么要这样对他？全是印章好看吗？
深爱兰亭序的唐太宗气冷抖：即使它是复本，你乾隆为何要这么待他？
真正的兰亭序他要带着陪葬！
天幕把话题拉回正题；【到了唐代，上巳节打的就是一个与民同乐，皇帝百官在河中祓禊，临水宴饮，百姓踏青聚会。
踏青的同时也是男女交流好时节，杜甫的‘丽人行’诗句：对此盛况有过描写：
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀…】
天幕感叹：【如果能跟长安小姐姐一起踏青，那我是个多么快乐的女孩？】
唐朝所有小姐姐：来呀！快活呀，一起享受大把时光～
而其他朝代小姐姐则是不满，历代就大唐女郎肌腻有骨肉？同是女子她们就差了？
可看到天幕上放出的‘丽人行’舞蹈，舞姿端庄又优雅，脱衣那段破茧成蝶的舞姿…
无人女郎咬牙不服：唐人女子似乎...真的好美。
她们趁院内无人，试着学丽人甩手折腰舞姿，发现身上服饰根本显不出身段，顿时泄气：原是她们不配？
不，不是她们不配，是世人让她们藏在层层布料中不见天日，将此名为：妇德！
【到了宋朝行内敛之风，当众相亲不雅，于是上巳节在汉族消失不见，隆重过节的是壮族、苗族等少数民族。
要是上巳节能传到现在，说不定咱们还能多得一天假！
壮族、黎族过三月三，他们都连放三天，加上清明节及周末可能连休七天，七天！】
秦始皇：怨念！
刘彻接上：好重的怨念。
李世民好奇：后人很少放假吗？
朱元璋振振有词：放什么假？朝廷那么多活干完了吗？
【虽然上巳节消失不见，但是习俗还是传了下来。
三月三地菜当灵丹，所以要用荠菜煮鸡蛋，给小孩子挂网兜装鸡蛋；
而西南地区不吃鸡蛋吃蒿子粑粑；家里有小孩的要敬娘娘，祈求孩童健康成长。
河南等地会举行庙会，传说王母娘娘在这天举行蟠桃宴，与人间同乐，咚咚咚呛，热闹咧！
但在安徽等地，三月三则是小鬼节，有俗语曰：三月三鬼下山。
太阳落山别出门，门口烧钱送孤鬼；
把三月三过得最热闹的是壮族，最初它是祭祖日，先祖只有在这日才能享用到祭品。
所以这日壮族准备染花米饭祭祖，按照传统祭
祀完后不能出村动针线，要对歌踏舞欢庆节日。
到现在三月三主要突出歌圩，全面发展‘歌能下酒，谣可当餐’特点。
把壮族对歌、黎族的打柴舞…办得热热闹闹，欢乐得很】
原本排排坐的李世民一家大开眼界：原来壮族歌曲对着唱？
男女对唱，男男对唱，女女对唱，他们舞蹈与中原相比，听起来也别有一番滋味。
而且他们的服饰甚美，戴银帽身穿五色衣，与中原大不相同。
年龄尚小的李泰跟着天幕拍手唱：三月三龙拜山，五谷丰登人丁旺，百业兴好运转...
李世民听着小儿L跟着唱，忍不住将他抱起来笑道：“壮族舞姿粗犷倒别有一番美意。”
今日天幕甚好甚好！
【四月莺飞草长时节，是踏青扫墓的节气，所以这月有中国最重要的节日之一——清明节。
与清明节相伴的是寒食节！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！
最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。
现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。
寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。
春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。
他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。
后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。
最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。
介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。
后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。
为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】
秦
秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？
春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？
但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？
又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。
【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？
但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。
而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。
它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。
唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。
不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。
有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】
汉
吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。
她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。
不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。
【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。
然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。
古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。
现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。
当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？
哪有自己咒自己的？
还有阎王爷管得了国外鬼吗？
而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。
难道他真的玉帝？
【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！
插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：
柳条青，雨蒙蒙；
柳条干，晴了天；
而且清明节又是百鬼出行日，手上有柳就能驱邪避秽，正所谓‘去杨柳枝著户上，百鬼不入家’。
如果手上没柳条，那得小心了，民间传说，清明不戴柳，来世变猪狗。
清明节，你戴柳了吗？】
民间
听到仙人问他们戴柳了没，众人连忙大声答道：“戴了戴了，不仅戴柳，还要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱们蜀中与中原不同，我们那吃‘欢喜团’，把米炒了作粉捏成团，再用红穿上，最后在团上点各色圆点，名为‘欢喜团’。”
“南方有俗语：清明螺，抵只鹅！”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情：“清明节螺未产卵，是味道最为鲜美之时，将螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺们吃枣糕。”
“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’，你们呢？”
...
【当然清明节更重要的是踏青放风筝。
放风筝是多么快乐的活动，老人小孩齐上阵，你一个我一个，快快乐乐放上天！
从鲁班做木鸟分天，到现代风筝款式变得超级丰富！
有燕子式、蜈蚣、骏马式，只要工厂敢做咱们就敢放，各地还有风筝节，
大伙齐齐放风筝，看谁放得高！】
唐
武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时，眉头舒展开来。
先前讲述时天幕放出好几首曲，独这首‘踏青’被众人口耳相传，不少人等着来年出游高吟此曲，没想到今日又听到它响起。
心情正愉悦时，突然听到隐约有跟和声一怔：“怎么了？”
狄仁杰轻声回道：“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”
“当应”武则天微笑着点头，也跟着天幕哼唱：“烟花二月去踏青呃耶耶，风光无限少年心...”
只是唱着唱着声音熄了下去，无他，被天幕上的鲲鹏和天马震撼到：后人竟把他们放上天？
甚至还有望不到头的‘龙风筝’？
唐人瞳孔张大：它们怎么飞上去的？
【对古人而言，清明节重要看点是荡秋千。
荡秋千最早叫千秋，取健康长寿之意，后来为避忌讳改名叫秋千。
荡秋千不仅仅是简单上下动作，而是在秋千时做出各种动作，秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡，远观下如同一只花蝴蝶，极具观赏性。
除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动，这些活动除了蹴鞠还算传承下来外，其他目前并不举办。
至于蹴鞠演变的足球…】
天幕声音突然变得怪异：【女足咱们是铿锵玫瑰，对于男足…我只能说‘问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼】
蹴鞠高手刘邦：
蹴鞠先锋汉武帝：
蹴鞠爱好者汉元帝：
生病也要蹴鞠的汉成帝：
行军也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初苏轼还未明其意，心绪几转后猛地笑出声：“后人也太促狭了。”
那男足真有那么不堪，连男人雄风都不能起？
蹴鞠在大宋备受国人追捧，不仅宫中有蹴鞠队，连各地亦有社团对赛，就连青楼女子亦要学蹴鞠技术，以备宴上行蹴鞠表演。
后人蹴鞠...怎么没了根呢？
【农历五月初五端午节，是咱们最古老的节日之一，现在咱们过节最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，数到五为端五。
端五中的‘五’通‘午’，相当于五月有两个五，于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时，所以端五又叫‘端阳’。
端午节公认的说法是纪念屈原，但端午节存在远超屈原年岁】
没吃过粽子的秦始皇&刘彻：什么是粽子？好吃吗？
【最初古人把端午当做夏至，夏至是一年白昼为最长的日子，是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。
这天人们要避祸，以祭祀来祛疫避灾，在门板上印五色止恶气，谨慎避忌以求平安。
现在我们流传下来的习俗是
系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒，赛龙舟。
习俗在流传中有许多改变?_[(，但我们新创了一道新习俗：
争论粽子到底吃甜的还是咸的？】
明
“唔，又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花，转头对马皇后道：“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花，不让他再多食：“是啊，还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”
不过…后人倒是可爱，连粽子甜咸也要争出胜负，嗯…支持甜荡。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有晒书、晒被节，到七月初便是中国情人节——七夕节！
七夕源于牛郎织女星辰传说，汉代时已有完善的牛郎织女传说。
当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季，有了星纪岁首的含义，所以织女星又是代表入秋的星辰】
听着后人种种言论，觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇：心情复杂！
【汉代之前七夕时间并不定，大约在七月朔日。
古人认为九为阳七为阴，男子以九来计数，女子用七来定数，最终七夕节被定为七月七日。
七月七是古时女子喘息日，上至嫔妃下至农妇，在这天都能放下繁重的家务，在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏，谓之乞巧。
因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】
唐
长孙皇后侧目笑言问二郎：“陛下，明岁还举行七夕宴会吗？”
每到七夕都会举办夜宴，让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问：“为何不举办？”
与民同乐自古有之，不过…李世民疑惑，“后人对过节似乎并不上心？”
他没感受到后人过诸节的欢喜劲，希望放假的愿望倒非常明了。
回想起后人展出的影像，长孙皇后为后人辩解几句：“后人生活颇为忙碌，不缺粮食，自然不会祈愿上天庇佑农事。
节日只剩下游玩追忆之意，自然不会如他们这般慎重以待。”
李世民点点头认为自己皇后说得有理，兴致勃勃道：“再过几日就是腊月，今岁有神迹显灵贺盛唐到来
朕要举行大型祭祀仪式，与民同乐！”
长孙皇后掩嘴轻笑：“祭祀乃国家大事，二郎当与诸臣商议。”
说着又添加了一句：“但家宴臣妾做主办得热烈些。”
李世民望着妻子柔声道：“听观音婢的！”
【乞巧习俗在汉代就有记载，汉时宫女聚集在开襟楼上，穿七孔针来乞巧，游戏内容特别多。
把针线放在宫中桌角上，宫女摸黑寻找，这就叫‘斗巧’。
对月亮用彩线穿七孔针，谁穿得越快，就表示她眼手越巧，这叫对月穿针。
宫女穿七孔针的记载，在这一日用五色线结在爱上手上，做‘相连爱’之意，寓意爱情永远。
魏晋战乱多，乞巧习
俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。
传到唐朝七夕节活动非常盛行，唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。
而民间对七夕节日更是期盼，用崔颢的话讲：‘长安城中月如练，家家此夜持针线。’】
来来来，大家一起来穿针引线！
现代的我们：近视眼不配！
宋.刘娥好奇：近视眼是何意？是短视？
她收回目光，想起自己在宫外时，每逢乞巧，她穿针引线可是魁首！厉害呢！
【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外，也会捉蜘蛛放入小盒，看谁的蜘蛛网最密，谁就越巧。
宋代以后牛郎织女成了官祭神灵，朝廷把七夕节办得更加热闹，除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏，还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。
哐哐哐，呛呛呛！
大戏开场，起幕！
到后来不用七夕节热闹，节前三日街上车马堵得无法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可见人流量之多，七夕节多受欢迎！】
后面的车辆：前面的老哥，你动一动！
老哥：我脚都抬不起怎么动？
看着天幕上热热闹闹的场景，天下百姓找到熟悉的场景：“看看看，那是喷火。”
娘，糖葫芦，天上有糖葫芦。?”
“后人也开庙会呢？看上去咱们要感觉整洁多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣迟疑：后人展现的是他们大明风貌？
【七夕是缠绵的爱情日，自古文人多爱写七夕，描绘七月七夕节的诗句太多了。
如：宋朝秦观的‘鹊桥仙’：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
明朝韩上桂诗句：七月七夕云无阻，遥望银河深不深】
天幕轻叹：【可惜古时女子诗作不外传，以至于流传下来的七夕女诗甚少，我们无缘可见】
宋
李清照翻出去岁七夕写的诗句：星桥鹊驾，经年才见…牵牛织女，莫是离中。甚霎儿L晴，霎儿L雨，霎儿L风。
将其放置桌上不服道：“谁说女子不写诗？”
她就要把诗留得好好的，把它传下去，让后人知道女子亦有诗英雄！
【七夕节过了是孟秋，是农人收获新粮的季节，每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。
七月十五是立秋后第一个月圆之夜，秋气新来的阴盛之时，所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。
后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。
而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份，加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：虽然你在世孤苦，但朝廷愿送你最后一程，让你安心投胎，来世平安喜乐。
于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起，成了‘鬼节’】
秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点：没错??[，朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。
至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等还有研究炸、药，怎么现在又有承接超度任务了？
【因此七月十五在道教中称中元节，在佛教称盂兰盆节。
虽然现在还有祭祀烧香的习俗，但对青年影响力比不上西方万圣节，除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。
难道咱们湘西赶尸不惊悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
刘彻：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道该说啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
农历八月是秋季的第二个月份，按天干地支叫作仲秋，仲秋与中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋节在唐朝才成为法定假日的节日，与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。
中秋要迎寒和祭月，在东方设上香案，案上摆满祭奉贡品，朝月亮行跪拜礼。
按照传统男子拜日不拜月，所以拜月主祭者为女性，男子担任赞礼、执事协助祭月。
祭拜完后全家一起吃饭赏月，听嫦娥奔月的传说。
唐朝以前并无吃月饼之说，到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。
民间以月饼相赠，取团圆之意。
所以中秋团圆寓意流传至今】！