第35章 大名与系统的奖励
现在，大名就要开始发奖励了。
“这次战争，在座的都是有功之臣。我对于火之国出现了如此多的青年才俊感到兴奋……”
反正都是一些套话，勉励和鼓励一下众人。
总结一下，大名发了一大笔钱，各忍族自行决定如何去使用；
给战争中的有功之臣颁发爵位，斑和柱间就捞了个荣誉公爵的名头出来。
扉间泉奈等人也不差，甚至扉间还被授予了世袭侯爵，让泉奈好一顿羡慕。
虽然这只是个名头，没有封地，也没有俸禄。
但是对于传统的日式权力架构来说，完全就是“鲤鱼跃龙门”，实现阶级跨越了。
里织已经是火之国实权的封地公爵了，没啥好封的了。
于是大名大手一挥，在里织原本的封地旁又划了块地给她。
不过说起来，里织还没去自家封地上看过呢！
最后是重头戏，给扉间指婚！
在大名等人的有意撮合下，松岛由子和千手扉间订立了婚约，准备年后完婚。
这场婚姻，是绝对的政治联姻，不过女方当事人倒是很满意。
事实上，各国对于如何处理忍者和贵族之间的关系之类的问题，一直都没有一个很好的方案。
原著中的忍村制算是一种方案，忍者组成国家的军事机关，拥有独立的外交权等，与政治机关相制约；
涡之国也算是一种方案，忍者组成国家的各个机关，国家的统治群体是忍者；
现在火之国大名要搞的，勉强也算是一种方案：
即确立大名的绝对领导和统治地位，通过各种方式拉拢、命令忍者，将忍者置于世俗贵族管理之下。
说白了，就是在改变并试图国家中世俗力量与忍者力量的关系对比。
因为忍者的特殊性，忍者就相当于自带枪还不用消耗军械的战士，世俗力量唯一能下手的地方就是后勤补给。
因为粮草是立身之本，但是这种关键物资忍者并不生产。
所以在原著中，一村一国制得到了普遍的实践，就是实现了世俗与忍者，以资金和武力为纽带的双向控制。
无论是哪一本火影小说，但凡主角要搞忍村独立政策，要么是让忍者从事劳动生产，要么是让忍者从世俗界接管平民的劳动生产。
无非就是破坏原本稳定的制约体系，从而让忍者力量在力量占比中占绝对主导。
里织作为国家培养出来的优秀法学人才，深谙此中道理。
毕竟政治学也是法学嘛！
里织的选择方向，自然是忍者优先。
这是由其力量来源和个人情感所决定的。
毕竟里织的系统头上明晃晃地标着“木叶”二字，要是把木叶搞没了可还行！
不过，大名也算是个厚道人，封地和贵族说给就给，就为了拉拢这些忍者。
你别说，这一套还真有用，至少泉奈就对扉间挺羡慕的。
宴毕，众人暂回居所。
“系统，差不多可以发奖励了吧……”
一回到自己“朴实无华”的宅子里，里织就迫不及待地开始“伸手要钱”了。
【……】
【宿主你真是一个……】
“一个什么？”
【没什么，发放奖励中……】
【宿主主导建立的火土风-雷水体系对忍界格局产生了重大影响，同时在条约签订时订立的规范广为流传，并为忍界众人所接受。】
【特此奖励……查克拉5卡，感悟机会一次~】
里织多少有些无语。
“系统，你是没奖励可发了吗？每次发奖励都是同样内容……”
【你别管我发多少，你就说好不好用吧！】
“那确实……”
里织点点头。
每一次使用感悟机会之后，里织的实力都会发生质变。
“那我现在就使用吧 ……上次感悟还有很多问题没有解决。”
里织再次体会那种奇妙的感觉。
之前在感悟的时候，里织就能做到对自己的查克拉挥如臂使了，但对于具体的攻击手段还是没有什么头绪。
因为她力量的本质，是秩序、是公正，就比如用火之国的法去管火之国的人。
但是里织有很多情况都需要面对敌对势力的忍者，火之国和木叶的法管不到外国人身上。
尤其是对于在外国与外国人发生冲突，双重管辖原则不起作用，根本就没有很好的办法。
所以里织现在相当头疼。
她曾经考虑过搞一个协约，关于各个国家法律的互认，但这又有司法主导权和法律解释权种种问题，很难真正实现。
里织还考虑过修订法律改变法律适用范围，但是跨国司法对他国司法主权是很严重的挑战。
现在里织就处于一个死胡同里，走不出来了。
【要不……你先审视一下自己？】
系统尝试提醒。
里织有些疑惑，但尝试去做了。
【姓名】上原里织
【性别】女
【年龄】15岁
【实力】影级
【已制定条文】《法学的基本原理》《忍者公平对决原则》《国际法基本原则》
（好久没拿出来了，晒晒系统面板~）
“有什么问题呢？”
【宿主还记不记得《法学的基本原理》是什么等级的法了？】
【名称】法学的基本原理
【等级】自然法
“当然记得了！不就是自然法……吗？”
里织突然抓住了这一部分。
法律分为自然法和成文法。
简单来说，成文法是制定者特别制定出来的，以达到便利司法，维护统治的需求；而自然法是由于人类普遍的道德规范和约定俗成等方式建立的，是无法具体规定的。所有关于自然法的成文著作都是对自然法的解释而非规定，包括里织自己。
而道德，就是介于自然法和成文法的一种中间态。
（此观点有争议，但拿来做小说的设定还是没问题的(??????`??)~）
道德，或者说公序良俗，一直为人们所广为接受。
这种接受和认知是出于整体的文化环境上的。
忍界整体的文化环境是比较相似的，那么道德标准也比较相似。
而且道德是没有具体规定的，在具体司法实践中是需要法官、律师甚至是陪审团人员，做出判断、选择和解释的。