第266章 修身修心
从和珅府上出来，海瑞有些浑浑噩噩。
他好像有了一些感悟，但是不知道这些感悟是对的还是错的。
有那么一瞬间，他想到了人之初性本善这句话。
那么，到底是性本善，还是性本恶？
他似乎有些明白，为什么陛下会让他回来先去见和珅了。
刚离开没多久，一辆马车缓缓驶来，到他身边后，一个尖细的声音在他耳边响起。
“海大人，上车吧。”
海瑞抬头看去，眼中有些迷茫：“武公公，你怎么来了。”
武正祥停下马车，招呼着他上去，随后说道：“咱家是奉陛下口谕，召海大人入宫面圣的。”
一听是陛下找他，海瑞连忙道：“这可如何使得，下官自己前去就好，不敢劳烦武公公。”
“上车吧我的海大人，这可是陛下口谕，您这不是让咱家为难嘛。”
听到武正祥这般说，海瑞也不敢在过多推辞，上了马车，心中有些忐忑。
武正祥见他上了马车，便亲自驾着马车向着皇宫驶去。
而他们之前的一切，都被刘全看得一清二楚。
只是当他禀告和珅后，和珅只是摆了摆手，悠闲地给自己倒了杯酒，浅尝了一口。
“哈，舒坦。”
海瑞来到皇宫，一路跟在武正祥身后到了乾清宫，没有禀告便直接进了内殿。
他看了看左右的龙鳞卫，见他们并无阻拦，便知道这是陛下提前打过招呼了。
等他到了内殿，看见秦川正在看张白圭的折子，便没有出声。
“坐吧。”
以秦川现在的武学修为，怎么可能感知不到身边多了个人？
海瑞听到秦川的话，连忙行礼道：“微臣参见陛下，陛下万岁万岁万万岁。”
“平身吧，张让，搬个椅子来。”
海瑞看陛下这般，也不再推辞，等张让将椅子搬来后便坐了下来。
可是他没有开口，因为他不知道怎么说。
难道说和珅贪污？
还是说北方各地官员上下其手贪污？
又或者，这些陛下其实都知道？
“去和珅那了？”
“嗯，去了。”
“怎么样？”
海瑞不知道陛下问得什么怎么样，抬头看了眼秦川，随后又微微地笑。
秦川捕捉到了他眼中的疑惑，笑道：“你认为和珅说的是对还是错。”
“微臣不知。”海瑞认真的想了想，随后回答道。
秦川看着他的面容，笑着道：“那朕换个问题，你说人性本善，还是人性本恶？”
海瑞听到这个问题，直接回答道：“人不分聪明，才智，贫富美丑都具有理性，而世人皆有良心。”
秦川听懂了，所以问道：“所以你认为人性本善？”
“嗯。”海瑞点了点头，继续说道：“每个人都有恻隐之心，一心迷是真身，一心觉则是佛，正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀立地成佛。”
“所以我认为，人性的根源便是善的，有善端才有善行。所以恶是结果而不是原因，如果硬要说恶是因而不是果，也就是说如果人性本恶的话，那么人世间根本不能产生真正的道德。”
海瑞想了想，接着说道：“所以在生活当中，为善不为人知的升斗小民更是比比皆是。”
秦川一直眯着眼睛，微笑着等着海瑞说完。
他听懂了一件事，那就是他所说的善，那是恶强加给善的。
“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性，所以你说讲的种种善行，讲的也都是后天的，那么先天的呢？”
秦川抛出了第一个问题，然后继续说道：“恶制定规则，善逆来顺受。”
“人性本恶，长大才会学习各种礼仪知识，塑造出人类道德。”
“从后天行为根本无法辩驳这个问题。”
“人生来就是白纸，因为你的思维和生理阻碍了你的行为，但是你不能论证他性本善。”
秦川说完后，看着海瑞沉思，随后笑道：“你可以举一反三，试着联想和珅和你说的那些话。”
“虽然朕对和珅的做法不满意，但眼下各地战事，他所做的已经算是最好的结果了，至于那些贪污赈灾款的官吏，你放心，他们一个都跑不掉。”
说罢，秦川便起身离开了。
只留下一脸迷茫的海瑞。
正因人向恶（自私）所以互相制衡，又因人有理性所以发觉向恶的弊端，制订规则只是为了更好地生活，最后慢慢演变为向善。
人类有强弱之分，发起战争是因为自私，保持和平真实，武力平衡，而不是所谓的自私平衡。
制定规则的人只是为了公平，如果每个人都为了自己，不择手段去达到目标去得到自己想要的，世界就乱了。
突然有个人醒悟了，想到“换位思考”，为了公平才制定规则。
但是制定规则我们就是以善的名义啊。
我们被教导的话从来都是“善良”而不是“禁止伤害我否则你就死定了”。
我们皆以善为好东西才会借它的名义，如果人本来都是恶的，怎么会觉得善是好东西呢？
从小生活在森林里的野蛮人，是不会认为自己的野蛮是错的，而文明是对的这种谬论的。
从生物学的角度，人乃至所有生物，基因里都刻着自私两个字。
数百万年的演化，活到现在的，都是从弱肉强食的丛林法则中，血淋淋地杀出一条血路来的。
为了生存，不得不自私。如果万物真的有原罪，那么就是这与生俱来的自私，是低熵体为了对抗熵增而产生的天性。
人性本恶，所以需要教育，否则无法维系这个脆弱的文明社会。
我私以为天真无邪不能适用于孩子，孩子往往会遵从本性，做出无法想象的恶来。
成年人通常会宽恕孩子，这不过是自以为文明的人，对他们眼中未开化的人的宽容怜悯罢了，这是一种高高在上的优越感在作祟罢了！
因为生存，导致自私，导致恶的出现，在满足生存需求后，大部分人都是善，
是否代表人性本善。