第260章 孔雀东南飞
老阿姨红娘上线了！
这一章带着读者朋友一起聊聊当下的流行词“离婚”，先比卦、离卦和升卦在姻缘里的力量。
在源远流长的传统文化中，女性离婚被视为一个不太光彩的词汇，尤其在娘家人眼中更是如此。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”
“孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩义，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且赴府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语。誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。执手分道去，各各还家门……”
过去，婚姻被看作是一辈子的承诺，离婚则被视为失败和耻辱。女性一旦离开丈夫回到娘家，往往会遭受旁人异样的眼光和指指点点，甚至可能受到家庭成员的责备与冷落。
红姐带着读书朋友一起盘点《孔雀东南飞》阿芝的境遇，穿越时空之门，沉浸体验一把。当娘家无情地将她拒之门外，不允许她归家团聚。面对如此困境，阿芝感到无比绝望和无助。在走投无路之际，奇迹发生了——孤独无助的她，竟然化身为一只美丽的孔雀！这突如其来的变化让人瞠目结舌，但也似乎为她开辟了一条新的生路。
化作孔雀后的阿芝，拥有了绚丽多彩的羽毛和高贵优雅的姿态。然而，内心深处的痛苦却依然萦绕不去。她怀念着曾经的家人和温暖的家，渴望能够回到过去的生活。于是，阿芝展开翅膀，向着家乡的方向飞翔而去。
一路上，阿芝经历了风风雨雨，遭遇了各种艰难险阻。但她始终没有放弃，坚定地追寻着回家的路。终于有一天，她飞到了故乡的上空，俯瞰着熟悉的土地和房屋，心中满是感慨和思念。
然而，当阿芝试图降落时，却发现周围的人们对她充满了恐惧和误解。他们无法接受一个女子变成孔雀的事实，纷纷躲避并驱赶她。阿芝感到十分伤心和孤独，她不明白为什么连自己的亲人们也不能理解她的苦衷。
尽管受到了冷遇，阿芝仍然决定用自己独特的方式来表达对家人的爱。她开始在村庄附近的山林中翩翩起舞，展示出孔雀华丽的舞姿，希望能引起家人的注意。渐渐地，一些好奇的村民被吸引过来，他们惊讶地看着阿芝美丽动人的表演，心中不禁生出一丝感动。
最终，阿芝的努力得到了回报。她的家人听到消息后赶来，眼中流露出愧疚和悔恨之情。他们意识到当初的错误决策给阿芝带来了多大的伤害，并诚恳地向她道歉。阿芝原谅了他们，重新回到了亲人的怀抱，过上了幸福美满的生活。这个故事告诉我们，无论遇到怎样的困难和挫折，只要保持信念和勇气，总会找到属于自己的归宿。同时，也要学会珍惜身边的人和事，不要轻易放弃那份珍贵的亲情。
但如今，大城市中的人们对于离婚有了全新的理解。他们意识到，每个人都有权追求自己真正的幸福，如果一段婚姻已经无法维系，那么选择分开未尝不是一种明智之举。离婚不再被简单地贴上负面标签，而是被视为一种解脱，可以让双方重新开始、追寻更适合自己的生活道路。
如今男女提到这个词，反而是一种解脱。
红姐觉得，姻缘每个人不同，姻缘也不同，需求不同。不好说对错，只是随着时代进步，大家对这种现象能够接纳包容了。文明是什么呢？
是否还记得那首令人动容的乐府诗——《孔雀东南飞》呢？诗中的开篇写道：“孔雀东南飞，五里一徘徊”。这简单而深情的文字，仿佛让我们看到了那美丽的孔雀，向着东南方向飞翔，每飞五里便会徘徊一阵，似乎在留恋着什么。
这句诗用简洁而富有意境的语言，勾勒出了一个悲伤离别的场景。孔雀作为一种象征美好和吉祥的鸟类，它的飞翔本应是自由自在、轻盈优美的，但此刻却带着无尽的哀怨与不舍。每一次的徘徊都像是对过去美好时光的追忆，又似是对未来命运的迷茫。
读者们可以想象一下，当孔雀展翅高飞时，那华丽的羽毛在阳光下闪耀着五彩斑斓的光芒；而当它徘徊不前时，身影显得如此孤独和凄凉。这种强烈的对比使得整个画面更具感染力，也更好地表达了诗歌所要传达的情感。
同时，“五里一徘徊”这个描写也给人以节奏感和韵律感。它既体现了行程的遥远与艰难，又增加了诗句的音乐美感。读来朗朗上口，让人不禁为之陶醉。
总之，“孔雀东南飞，五里一徘徊”这句经典之语不仅展示了作者深厚的文学功底和独特的艺术视角，更为后世留下了一段永恒流传的爱情传奇。每当人们提及此句时，心中都会涌起一股淡淡的忧伤和感慨。
这种观念转变反映出社会的进步与包容。在现代社会中，人们越来越注重个体的自我实现和幸福感，不再将传统的婚姻观念奉为圭臬。大城市的快节奏生活和多元文化氛围也使得人们对各种生活方式有了更多的接纳和理解。
此外，教育水平的提高以及信息传播的便捷性也促使人们更加理性地看待婚姻问题。大家逐渐明白，离婚并不意味着人生的终结，而是一个新的。许多离异后的女性在事业、社交等方面取得了巨大成功，向世人证明了她们依然可以拥有精彩纷呈的人生。
总之，时代的发展改变了人们对离婚的认知，使得这个曾经令人避讳的话题变得更加开放和平等。大城市的居民以其开明的态度和广阔的视野，引领着社会观念的更新迭代，为每个人提供了更多自由选择的空间。
比卦、离卦和升卦，这三个卦象在《易经》中各自有着独特的含义和象征意义，并通过相互之间的联系与变化，展现出一种微妙而有趣的关系。
比卦代表着团结、合作与亲善。它强调人们之间的互助互爱，以及和谐共处的重要性。当我们与他人建立良好的关系时，可以获得支持和帮助，共同成长进步。
离卦则象征着光明、智慧与热情。它提醒我们要保持清醒的头脑，追求真理和知识。同时，离卦也暗示了分离和变革的可能性，让我们明白在人生道路上需要适时地做出选择。
升卦寓意着上升、发展与进取。这个卦象鼓励人们积极向上，不断提升自己的能力和地位。通过努力奋斗，实现自身价值的最大化。
从关系层面来看，比卦、离卦和升卦并非孤立存在，而是相互影响、相互作用的。比如，在团队合作中，成员们既要有比卦的精神，相互协作；又要具备离卦的智慧，明辨是非；还要拥有升卦的进取心，追求卓越。只有这样，才能使得整个团队取得更好的成绩。
此外，这三个卦象还可以反映个人成长的不同阶段。在人际交往初期，我们可能更注重比卦的亲善和睦；随着阅历的增加，会逐渐追求离卦的光明智慧；最终，在事业发展过程中，则要发挥升卦的进取精神。
总而言之，比卦、离卦和升卦紧密相连，它们共同勾勒出一幅充满变化与机遇的人生画卷。理解并运用好这些卦象的智慧，将有助于我们更好地应对生活中的各种挑战，实现自我完善和成功。
红姐先带读者朋友看比卦：吉利。占问原初会永远贞正，没有灾难。不安分的诸侯前来臣服，迟到者将有凶险。
初六：抓到俘虏并与其亲近，没有灾难。诚信如同美酒满缸，最终会有人前来与你结盟，吉祥如意。
六二：内部亲密团结，坚持正道可获吉祥。
六三：与行为不端之人结交（爻变为九三：前进艰难，返回顺利）。
六四：向外亲附他人，坚守正道也能获得吉祥。
九五：光明无私地亲比众人，君王田猎时三面驱赶猎物，网开一面故意放走逃奔前方的禽兽。对属下百姓一视同仁毫不戒备，这样做很吉祥。
上六：亲比而没有首领。
比卦，象征着团结、合作和人际关系。而姻缘，则代表了两个人之间特殊的情感纽带。当这两者结合时，会产生一种强大的力量。
比卦所蕴含的智慧告诉我们，在婚姻或恋爱关系中，相互理解、支持和尊重是至关重要的。双方需要共同努力，建立起互信和互助的桥梁，才能让这段感情长久稳定。
同时，比卦也提醒我们，要善于倾听对方的意见和需求，学会包容彼此的不足之处。只有这样，两人才能在心灵上产生真正的共鸣，携手走过人生的风风雨雨。
此外，姻缘的力量还体现在它能够激发人们内心深处的爱与责任。当我们陷入爱情时，往往会变得更加勇敢、坚强，愿意为对方付出一切。这种无私的奉献精神正是姻缘所赋予的神奇力量。
然而，要想充分发挥比卦与姻缘的力量，我们还需时刻保持清醒的头脑。在面对感情问题时，不能盲目冲动，而是要理性分析、妥善处理。
从辩证法的角度，知不足而改之，通过比较知道自己的不足之处，从而和谐夫妻关系。怕就怕，将自己的配偶与他人相比较。每个人都有其长处和短处，正如尺子有长有短一样。或许，那些在我们眼中不完美的妻子或丈夫，在别人眼中却是如鲜花般美丽动人呢。毕竟，人与人之间的看法和评价往往存在差异，不能一概而论。
这种比较很容易让人产生不满和抱怨情绪，进而影响到夫妻关系的和谐。我们应该学会欣赏对方的优点，并包容他们的缺点。同时也要明白，没有人是十全十美的，包括我们自己在内。在婚姻生活中，相互理解、支持和关爱才是最重要的。
此外，我们也不应该过于在意别人的眼光和评价。因为每个人的家庭情况和相处方式都是独特的，无需按照他人的标准来衡量自己的幸福与否。只要夫妻双方能够真诚相待、共同努力经营这段感情，相信一定能创造出属于自己的美满生活。所以说，珍惜眼前人吧，别再盲目地去攀比谁更好了。
离卦象征着光明、热情和智慧。它代表了太阳、火焰以及人类文明中的知识与文化传承。在人际关系方面，离卦也暗示着相互依存和合作的重要性。
当我们深入研究离卦时，可以发现其中蕴含着许多有趣的概念和寓意。例如，离卦中的“离”字本身就有分离之意，但同时也有着相聚、融合的含义。这表明在生活中，我们既要学会独立自主，又要懂得与他人携手合作。
此外，离卦还强调了创新与变革的力量。正如太阳每天升起都会带来新的生机与活力一样，我们也应该勇于尝试新鲜事物，不断追求进步和发展。
从另一个角度来看，离卦也提醒我们要保持内心的清明与冷静。尽管周围环境可能充满激情与喧嚣，但我们不能被外界干扰而迷失自我。只有坚守自己的信念和原则，才能在人生道路上走得更远。
总的来说，离卦给我们提供了一个多面性的视角，让我们认识到光明与黑暗、热情与冷静、独立与协作之间的微妙平衡。通过理解离卦的内涵，我们可以更好地应对生活中的各种挑战，并朝着自己的目标努力前行。
升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎。(变: 六二：鸣谦，贞吉)。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。
升卦所蕴含的力量在姻缘之中无比强大，它就像是一股神秘而又温暖的力量，悄然地影响着人们情感的走向和发展。当两个人的缘分被升卦照亮时，他们之间的爱情仿佛得到了上天的祝福，变得坚不可摧。
这股来自升卦的力量如同一双无形的手，轻轻推动着相爱之人走向幸福的彼岸。在升卦的庇佑下，恋人们会感受到一种前所未有的默契与和谐，他们的心灵相互交融，彼此扶持，共同成长。
同时，升卦也象征着上升和进步，意味着两人的感情将不断升华，日益深厚。即使面对生活中的种种困难和挑战，他们也能够携手共度难关，不离不弃。
总之，升卦在姻缘里展现出的强大力量让人惊叹不已。它不仅赋予了爱情更多美好的寓意，还为那些追寻真爱的人们带来了无限的希望和勇气。