第605章 天下文明出中华
听着王三信誓旦旦的保证。
贺天岸便不多言。
王三笑呵呵的看着收获，最近一段时间的发展，还是让他感到震惊的迅速。
不过震惊之余，王三也淡然了很多。
他是提前服玩家，从未来至此，九年义务教育搞下来，没见过猪跑，还没见过猪肉吗？
有他亲自审核方向，或许电气方向他搞不定，但契合他的记忆还搞不定？
比西安兴庆学宫，电气组测量出来的直流电是110伏，他们想要用这个作为标准制定电气发展，立刻就被王三否定，改用220伏了。
至于缘由，很简单，因为220伏比110伏的在交流电的传输中更有优势。
在那个一穷二白的时代，一切资源都是不足的，他们做出的每个选择，大多都是适合一穷二白时代发展的方案。
他还抄不会的话，那就白来一趟了。
所以，王三看得远，之前用“大同”作为行动纲领，是为了贴合这个时代，团结大多数力量。
现在，是为了贴合未来，贴合王三记忆里的未来。
国家的领导者，一举一动，能改变太多太多了。
徐光启看着贺天岸没继续说话的意思，轻轻推了推他。
贺天岸偏过头，看到了徐光启的眼色，这才像是想到了什么，说道：“陛下，还有一件事，很重要。”
王三挑挑眉，收回思绪问：“什么事？”
“陛下，事关泰西。”贺天岸沉吟了一下说，“近来一段时间，理藩院在地方上清缴大量的宗社淫祠。
这些天主教的传教士，并不是白白跑来咱们这里的，我们还查到了他们大量的翻译文书。
并且，下边上陈说，这些传教士中，不少人并不是外人，而是大明历朝历代对小西洋、大西洋宣慰封臣的后裔。”
王三挑眉看向贺天岸：“你的意思呢？”
“既然大明有宣慰这些地方的传统，我们可以利用这些传教士回去替我们宣传……”
贺天岸还未说完，王三挥了挥手打断道，“听闻泰西海盗在广东等地上岸之后，就地购买本地孩童，镬而食之，是真是假？”
“这……”贺天岸看向徐光启，有点不满。
你怎么不说有这一茬？
徐光启脸色微变，这段时间，王三在扫盲的时候，并没有采用左派的温和教育，而是以右派公羊为地基的大国族、大复仇教育。
什么意思呢？汉家基业，王霸杂之。
中国，就该是天下最强，四夷不敢随意祸祸。
换而言之，中国必须走出去，然后将四夷所有陋习全部改掉，并不是王三最开始宣称的，用大同去统合天下。
至少，中国之外，不是。
那些地方，必须先以威武，再萃教育，最后化之。
所以，王三这个问题，杀死了所谓的宣慰方案。
若是食人，那就是酋邦劣族，压根不是什么人，宣慰做什么？灭了就是了。
若是不食人，王三会让人去查，如果查出来弄虚作假，欺君之罪，大不敬，足够杀死他们所有人的政治生涯了。
所以，徐光启咬了咬牙，下定决心说：“泰西蛮夷，不通教化，只崇拜巫神，昔年有鲁密商人来中国商贸，天主旧教因此产生。
但时下大明之天主教乃是从福建兴起之教统。
前明福建叶氏等海商家族，用几十年修改教化，并遣子弟涤荡生番，此教俨兴于泰西之地。
时下基本获取本地酋主推崇，若是能够在泰西推广下去，最多三十年，泰西必为天主所控制。
有了天主教，我朝经略泰西，必然不会有太多的问题。”
王三闻言，呵呵一笑。
他这些年搜罗了很多大族藏书，仔细看完才知道，什么叫做天下文明出中华。
西史就是一坨狗屎，伪造太多了。
甚至就连这所谓的天主教，都是福建叶向高为首的明朝老倌儿，为了契合他们的商贸势力，在泰西那边发展而搞出来的假洋玩意儿。
因为，天主教，是为了对付一个宗教。
“弗朗机的藏佛，被灭了？”王三问。
没错，泰西传播最远的宗教，不是什么天主、新教、更新、东正，而是藏传佛教，是蒙元带过去的。
“快了。”徐光启抿唇片刻说，“宋元之际，弗朗机的藏佛与本地巫师教派、突厥回教等融合，再加上随后的蒙古传播，弗朗机蛮族就地取材，推陈出新，融合有高原藏佛的凶戾，又吸纳了大量的回教教义、蓝帽回回的经文，以及本地的巫神信仰，最后拆了卍字，写作十字，敲定了最原始的基督教义。
后来，经过元明两朝海商以及宣慰、土司的更迭，确定了天主最初的枢机主教合议庭。
但并不是现在的天主教，我们已经将他们原始教义内的大部分弊端剔除。并且从正德嘉靖年开始，就促进了天主教的传播，前段时间，还推动了猎巫行动。
泰西藏佛的余波，即本地的巫族，已经消灭大半。只剩下日耳曼地区还有残留，所以他们打算发动宗教战争，清扫最后的残党。”
王三颔首，并不意外。
历史发展从来不是线性脉络，而是一张大网，只是为了方便叙述，所以让人看起来像是一条线。
但很可惜，不是。
泰西的十字教，是层层垒砌起来的，他们最本初的状态，或许真是千百年前就存在的，但他们完善的时间，还早。
至少现在来看，他们还在混乱，还在战争，此时应该算是周商更迭的时期，因为十字教最近才算是取得了欧陆优势地位，还在清理藏佛、回教等宗教势力。
只有打完三十年战争，才算是真正完成十字独霸欧陆的成果，然后开始进行新一轮的沉淀与分化。
而这个时候，至关重要的时期就是——明清更迭。
中华文明之光散落天下，这才让泰西有了学习崛起的机会。
“所以，你们在泰西的传教，不顺利？”王三问。
徐光启闻言，叹息道，“是……天主本就是传播来之后经过修改的，我们回传的时候，受到滞涩与反对。
那些枢机主教合议庭的成员，以威尼斯为首的势力，反对我们的教义渗透，所以跟我们支持的教派冲突了，我们没办法深入地中海。
但还是有些教义被吸收走了，比如良甫兄设计的拼音文字。
当初了加速他们能够接受我们的教义传播，我们还在他们简陋的波斯借文的基础上，修改出来了更好写的文字帮助他们更好传教。
但那些传教士回去之后，欺上瞒下，哪怕是金尼阁，明明已经归降了鲁马城合议庭，还背着我们搞小动作。
总之，他们也选择吸收一部分，杂糅本地的教义，进而弱化我们的成果。”
“所以，你想要朕支持你们在泰西的举动？
不觉得，好笑吗？
泰西穷困潦倒，百姓愚昧残暴，你们还勾引他们利用教义对外扩张，想要神权凌驾君权上，好巩固你们的海外贸易链条，难道就不怕反噬？”
王三说到这里，又笑了起来，“不，应该说你们已经察觉海外的反噬开始了。每次中国改朝换代，就会有大量利益攸关之人往外走。
这一次大明大顺的改朝换代，也是一样。
只是你们想不到，朕想要的更多，对吧？”
徐光启低着头，脸上尽是无奈之色。
他何尝不知道今日会有这般场景呢？他本人暂时来说没什么问题，因为他已经选好了如何在大顺朝廷内生存。
可他背后的江南利益团体，已经快绷不住了。
南明乱武，遍地藩王僭越称帝不说，就连郑一官都来掺和一手。
要知道，郑一官自己就是海上军阀，而且郑一官的弟弟郑鸿逵不是废物，他明面上跟郑一官闹掰了，但实际上是郑氏内部故意为之，为了安抚大明朝廷的心。
结果没想到戏还没演完，大明就完蛋了。
因此，郑一官扶持了唐王朱聿键，并且将台湾作为大本营，清理掉了台湾岛上定居的所有外来势力。
什么热兰遮、鸡笼港，这会儿就是一个个空架子，本地都只是泰西来的蛮夷在这里停泊，跟大明走私的贸易据点。
这个时候还没有到郑成功时期，热兰遮还没成为心腹大患。
三下五除二，就让郑一官拿下了。
他拿下此地，除了大量移民漳州泉州百姓之外，还从江南其他战乱的沿海地区移民，台湾人口已经超过十几万。
但养十几万人要花不少钱的，所以郑氏在海上收税上涨飞速。加之台湾岛扼守海峡，江南动荡，物资都集散不了，再拖下去，江南海贸家族都会元气大伤。
所以说，他们得开始下注了。
试探王三，弄清楚王三的底线没就算保不住南海、小西洋的利益，也得保住世界的另一角——泰西本地的利益。
真正开眼看世界的人，一直在东南，尤其是海商团队，他们最开始是作为士绅的手套存在，但以中国人的性格，不可能不给自己谋后路。
南海是大族的地盘，不可能由他们染指，那就往外走。