第89章 精神食粮的重要性

金猴侠探福安阐述了自己的观点说:“今日油条，关系到民生大事，民以食为天，食以安为先。经常看到有的商贩为了逐利，油条用的是千滚油、地沟油，和面用的是多重添加剂。”

棕熊先生不依不饶的说道:“他们的质量安全问题，和我有什么关系？我更加关心的是今日油条对今日头条的侵权行为。”

金猴侠探说:“我们吃吧了豆汁油条，裹饱了全腹，我们需求更高的精神享受，比如说在头条上讨论伟人的诗词《沁园春雪》。”

棕熊先生煞有介事的说:“单从文学的角度来评论这首诗词的文学作品的价值，和在中华民族文学史中的地位，也是极其重要的。”

金猴侠探福安接过来话题说:“那是当然啦，伟人在开篇起头描写“千里冰封，万里雪飘。”这是抒情写景。曾经有人拿苏轼的《念奴娇赤壁怀古》来与伟人的这首诗词比较，那好哇，苏轼在诗词中最精彩的句子，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”以上就是前人苏轼客观忠实的风景描述，接下来是诗人主观的抒发，直抵胸億。(略)人生逆旅。”

请看伟人在诗词中写了“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”

金猴侠探福安惊叹的说道:“诗词一气呵成，没有任何的卡顿，这是从灵魂流出来的思想，这是从灵感爆发出来了的诗词，怎么会说不是词中极品中的极品呢？真是不比不知道。一比吓一跳，没有比较，就没有伤害。”

金猴侠探福安继续说道:“朋友们，网友们，客观评论，伟人的诗词就像是贝多芬的交响乐震撼灵魂，鼓舞人心。反观苏轼苏东坡的诗词次之，充其量就像是莫扎特的音乐一样，表现出来的是文人墨客狭隘的胸怀，受视野的局限性和时代的囫囵。他在文学作品方面，也注定不是我们灵魂当代的摆渡人。”

伟大的马克思曾经说道:“哲学家用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”

没有经过哲学思想光辉照耀过的诗词和文学作品，称不上是好的文学艺术作品，哪里有来的什么极品一说？我们都知道这样子的真理“文无第一，武无第二，文学语言比的是思想家的高度，拋开灵魂的比拼，那就只剩下了华丽的辞藻堆砌而已。还会展示出文学家的本来面貌:软骨病！”

华夏文明在第一次工业革命中落后于世界，难道说与这些封建皇帝和文人墨客们狭隘的大脑脱不了干系。个人悲观主义情绪，缺乏哲学思维，即使是从这位文学大家的作品中的角度评价，潜词生硬，酶涩难懂，远离乐观，没有代表民族英雄精神，诗词就没有艺术价值。真正的文学艺术会带给人民大众的是，乐观，健康积极向上的精神。带来艺术美的享受，精神愉悦。否则是故纸堆里填词造句而已。

还有近年来一些无聊的文人墨客们给所谓的中国作家排序，和这样子的极品排名是一样无聊至极的，对文坛没有任何意义。

一句话，只有那些无病呻吟的文人骚客们，思想还停留在苏东坡古诗词古老的书虫们，才拿《赤壁怀古》是极品说事。

金猴侠探托着下巴，摸着猴腮，挠了一下头皮，自言自语的说道:“让一部分人先富起来，是呀，他们是富起来了，口袋确实是鼓起来了，脑袋却是依然贫穷之极。”

棕熊先生说:“金猴侠探福安先生，俗话说得好，您有多大的粽叶才能包多大的粽子，是这么个理吧？”

金猴侠探说:“说的正是，棕熊先生，苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中端上来的是夹生饭，一锅大杂烩。”

兔子老板这时已经坐不住了，发出来了疑问说:“古人都是把文学诗词搞的这样晦涩难懂、阳春白雪吗？”

金猴侠探举例说明:“例如，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是带有节奏的正能量，即是古典文学，又是大白话文。古为今用、洋为中用、百家争鸣、推陈出新，那么，苏轼的诗词给我们今天能拿来做什么呢？古诗词这样子的文学形式早已经过气了，我们不须要复古，我们要的是创新，创作符合人民大众需求的新的文学艺术作品。”

棕熊先生回答说:“能呀，老书斋，老学究，老书虫，学院式的咬文嚼字的教授级别的先生们，将会紧紧的抱着不放，吃着古人的嗟来之食。”

金猴侠探福安说道:“争论《沁园春雪》和《赤壁怀古》谁才是诗词中的极品，可以说是没有任何意义，从中找出文学艺术作品的创作规律，取其精华，去其糟粕，文学艺术是为劳动人民大众服务，为工农兵服务，文学艺术工作者树立正确的全心全意为人民服务意识观念，才能创作出符合时代的精品。”

金猴侠探说:“伟人在诗词的结尾处写道:俱往矣，数风流人物还看今朝。我金猴侠探福安认为这里面含有两层意思，一是古人们用在天之灵，惊讶的审视华夏大地日新月异的惊人的变化，二是敦促我们今人，站在前人的肩膀上，世界第二大经济体，文化也要积极的跟进，增强文化自信，加大汉语的话语权，无愧于世界优秀的民族之林。”