第36章 犹太人的财富密码之十三：做生活的智者(3)
财富箴言：
生活最大的意义是能够去做自己想做的事，这样才会感到幸福。如果生活总是逼迫我们去做一些不能取悦自己的事情，无法去做自己真正喜欢做的事，那么生活将失去色彩。其实每个人都有能力去完成自己想做的事，需要努力奋斗和拥有自信。做自己喜欢做的事，才能发挥出自己最大的实力。
犹太人的历史：
犹太人在孩子刚会说话时就开始学习读《旧约》。因为在犹太人的思想中，若是只因为孩子不明白书中的意思就放弃了儿时的教育，只是父母对孩子过分的宠爱而已。他们为了让那个孩子能够更好的体会知识的重要性，通常在犹太人还是一个小孩子的时候，就让他们学习记忆。也就是说，犹太人一般在一岁半的时候就开始接受记忆训练了。而到了三四岁的时候，衙门已经可以在学校里面学习。在每个孩子进入教室的时候，大家就会以热烈的掌声欢迎他，让他觉得学习是一件快乐的事情；他们会在书上放很多好吃的，这是为了让他觉得学习是甜美的。
犹太人觉得，教育就是早从小开始，越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候，大人们就会告诉孩子们，世界上没有所谓的正确答案，不要被书面上的内容所困惑，而是用自己的思想去寻求答案，因为还有很多的其他的思考方法。与此同时，记忆训练也在继续。孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。《旧约》是一本大部头经典，在五岁的时候就能够全部记住，那这些孩子的记忆力就是非常的高了。
知足者常乐的犹太人
知足常乐是人生的一种境界，人的欲望是无止尽的，能做到知足常乐，才能与世无争，这也是一种大智慧的表现。
生活的本无定义，但是人们会为其赋予自己的定义。生活的存在，即感知的存在，每一次经历，每一次记忆，每一次哭泣，每一次欣喜，每一次相聚，每一次分离，都是生活。
犹太族有古语云：
颠覆之时兮，复有建设之日兮；
偶有哭泣之时，亦循欢笑之来时；
哀号之日衰，舞蹈之日盛；
投石之初；收石为终
故有拥抱之时，亦有分离之时；
将有寻获之时，不患失落之时；
有守护之时，有遗弃之时；
赐降生于世，亦不免黄泉之旅；
莫失播种之春，便有收割之秋；
可夺杀戮之刀，造悬壶之刃；
纵有有撕裂之时，亦有缝合之时；
徒羡沉默之眉眼，胜言笑之晏晏；
不以爱恋之衷，添憎恨之嫌；
惜战争之无常，识和平之有数。
生活之中，原本平淡无奇，这是大多数人生活的真实情况，不要抱怨上帝没有给予你富足的物质生活，生活的不公乃是人为造成的，每个人都有改变自己生活的能力，不要因为现状不理想而放弃自己的理想，也要适当抑制自己的欲望，在前行中保持心态的平衡。
阿卡马雅·本·玛哈拉雷尔是犹太人中的有大智慧者，他流传下来这样一句话：
“人生来一丝不挂，死的时候也是一样无所牵挂。”
当今社会里，物欲横流，灯红酒绿，声色犬马，纸醉金迷，地位有高低，富贵有等级，人比人气死人，每个人都该学会自足，把自己置于更广阔背景下来接受自己目前的状况。这也算是一种自我安慰，不至于怨天尤人，自暴自弃。
夏天的时候，漫山遍野的绿，从脚下铺到天边，晴朗的阳光下，树木都泛出的绿光耀眼，南风吹拂，草木的清香袭来，沁人心脾。
这样的日子里，一只吃饱了出来散步的狐狸，在这片绿野上偶然发现了一座葡萄园。
这座葡萄园被篱笆包围着，狐狸围着转了好几圈终于发现了一个洞口。
只是这个洞口太小了，明显不是为狐狸而设的，狐狸拼了命也只能钻进去一般，它的大肚子始终在篱笆吹风。
狐狸十分沮丧地走了：“或许这里的葡萄还没熟，很酸吧。唉，最近运动有点太少了，不适合做钻洞这种剧烈运动的。”
回去后，同伴听了它的遭遇后表示要钻进去并不难。
问清路线的同伴独自一个人来到葡萄园，费劲力气也没钻进去，还掉了一肚子毛。
累得半死的狐狸不甘心就这样回去，遭受耻笑，于是想了一个办法：瘦身！
它在洞口守了三天三夜，一点东西不吃，饿得皮包骨，头晕眼花地钻进了葡萄园。
进了葡萄园的狐狸开始大吃特吃，不枉它饿了三天三夜。它只知道这葡萄并不是同伴说的事酸的，而是甜的！
这样没过多久，它就把自己养的又肥又壮，想着回去向同伴炫耀。
它再次来到洞口时，顿时觉得智商不够用了，于是这只悲催的狐狸又饿了三天三夜，又是一阵头晕眼花，勉强爬出葡萄园。
临别时，看着这座让它沮丧、让它幸福、让它快乐、让它崩溃的葡萄园，狐狸感慨道：
“园兮园兮，中有葡萄兮，园兮园兮，其何美兮，葡萄之实，不可多得兮，三日之累，不敢再望兮，园兮园兮，其谁与享兮。”
狐狸的这种遭遇对于世界上其他人的来说也是一样，人们希望能一直享受，但事实上这是无法满足的，没有谁能一直走大运，生命里，总有些苦难在等着有人承受。
这世间的欢乐如同广告，总是不停歇的，只是每次它都要换个频道，没有谁能一直拥有它。
所以，在满足欲望时，要懂得适可而止，水满则溢，月盈则亏，知足为善。
财富箴言：
工作上不要为昨天的事情挂怀，每一天都是新的一天吗，只有做好今天的事，才能让明天不再担心昨天以及后天表现。
犹太人的历史：
犹太人的祖先的第四个儿子，是大卫王、所罗门王和耶稣基督共同的嫡系祖先；古代以色列共有12个支派，其中有三个支派是最有影响的，犹大支派就是这三大支派之中的一个，另外两个分别是利未支派和以法莲支派。
犹大是雅各的第四个儿子，犹大支派也成为了12支派之一。犹大支派进入上帝所应许之地迦南，个其他的以色列人一起出逃，最后在埃及耶路撒冷的南部地区定居下来在历史中显示，犹大支派在所有支派中，是势力最强的支派，大卫和所罗门这两位犹太国王就是从中会产生的，他们还预言弥赛亚将从该支派产生。因西元前721年有十个支派被亚述人征服，并且消失之后，犹大支派和便雅悯支派就成了仅存的摩西圣约的后继者。犹大国繁盛至西元前586年被巴比伦攻打并且灭亡，这导致很多人都过着流亡的生活。西元前538年，居鲁士大帝允许犹太人返回故土耶路撒冷圣殿才得以修复。此后犹太人和犹太教的历史基本上就是犹大支派的历史。犹大王国后由犹太继承。
热爱音乐的犹太人和大卫王
犹太人是一个懂得生活的民族，即是一个懂得音乐的民族，自古以来，犹太人就以善于音律而闻名于世，音乐在犹太人生活中不可或缺。
犹太音乐有着浓厚的历史感和民族气息，自从这个饱受磨难的民族有历史以来，几乎就一直在躲避灾难，在漫长的流亡时光里，犹太民族并没有从历史上消失，驱逐也罢，屠杀也罢，迫害也罢，犹太民族经受住了非人的待遇，让自己的筋骨更强健，耳目更灵敏，头脑更发达，反而愈来愈强大、愈来愈昌盛。这是因为犹太人的宗教信仰和民族精神为这个民族提供了生存所需要的信心和智慧，犹太音乐与之神密切相关，是不可缺少的一部分。
摩西是犹太人伟大的先知，根据传说，上帝曾经让摩西写下一首歌来教导以色列人，这首歌将预言以色列人的不幸遭遇，必然要使犹太人信服，并世代传诵下去，永记不忘。据历史记载，犹太的大卫王就是一个很有音乐修养的诗人，他的作品字句优美，气势不凡，他谱出来的乐章也是那么恢弘大气，值得一听，他还会制作乐器，兼有歌手和琴师的身份，可谓多才多艺。最广为流传的是他为扫罗王三位战死的王子所作的哀歌，真情实意，感人肺腑。在他的时代里，推动了犹太音乐事业的发展，他聘请了许多音乐教士，大搞音乐活动，教化民众，音乐成了普及教育和扫盲教育，他更着重于培养犹太儿童的音乐素养，使他们能够具有灵性，独立处事，学会感恩，提高修养，专注内涵，陶冶情操，继承传统。