第353章三皇密文
北帝玄珠和南帝赤珠，在黑暗的环境会像夜明珠那样放光。现在镶到镜子上，两种奇异的光线竟然融合了，从幽邃的古镜中透出来，给四下镀了层幽冥之气。
我让大白牙把灯关了。
瞬间，浸满丹酸的古镜，释放一种奇异的光芒，照在对面的墙壁上。
有三个巨大的神巫，被镜子投射到墙壁，还有几个古怪的锺文文字，是“纪丌迹，东山小”的缩写。
幽王鉴投射的原理，和我之前碰过的透光镜差不多，是某种光线通过巧妙的折射，闹出来的小把戏。
方士用这个，忽悠当时的皇帝，骗取说是神仙赐下的宝物。
那三个巨大的神巫，是幽王鉴描绘的主体。每个神巫，踩在一座巨大的神山上，山下是延绵的波纹，像蛇潮，或者是大海。
看起来，竟是三座大海中的神山，山上有怪异的海神。
山海经里面，描写了很多山神海神的模样，大部分是人头马身或者人头蛇身。
但出现在幽王鉴之上，被秘密记载的三个神巫，长相已经完全不能算人。
或者说，我从神巫身上，并没有发现明显的人类特征！
最大的那个神巫，腰杆下面，像蜈蚣那样，有很多脚，尾巴像鱼在拍打山脚的海水。
让人觉得恐怖的，是那个神巫的脑袋，有十三个之多，全是头颅。这让我想到玉祖仙他们，碰见过的九婴。
这玩意，简直是蜈蚣长了十三个蛇脑袋，根本没有人的肢体。
我暗自惊诧。
即使神巫时代，需要神话当时的政权或国王，也不至于把国王画得像鬼吧。
三个神巫，基本都是蜈蚣和鱼的尾巴，就是脑袋的多少不同。
最大的那个，长着十三头。其次是十一头、九头。
神巫之下，还有若干黑色的墨点，应该是简化的凡人，
在举行某种献祭或者祀神活动。
等幽王鉴流出的丹酸干涸了，投射出来的幻影便消失无踪。
两枚玄珠死死嵌在凹槽，可能还有别的用处。
大白牙还嫌不过瘾：“什么啊，还没看清楚就消失了，要不再打盆水试试？”
我手上还在发痒，只能泡在菜油里缓解，咧嘴道：“你当看电影呢，还再买张票，我的手差点给溶没了。”
“啧，这个幽王鉴，到底要表达什么含义。投射几个怪物出来，又说明什么。”
“这不是废话吗。”我白眼看他。
青八子想得很周密，提前拍摄了照片，摆在桌子上，指着当时出现的诡秘神巫和文字：“纪丌迹，东山小。应该是他们举行祭祀的过程，和祭祀地点的方位记载。”
“山下有海波纹，应该是指大海中。”我道，殷商的时候，经常用云雷纹代表江河，有种天子统御四滨疆土的含义。
华夏的神话，在西周以前，有三大发源地。
母系氏族的羲和浴日，发展到西王母和昆仑诸神的体系，山海经就记载不少。
父系氏族的盘古开天，诸子上面也有提及。
除此之外，海外一直传说，有蓬莱瀛洲方壶三座仙山，相当于长生不老故事的源头，游离于两大氏族之外。
西周灭国，晋楚争霸。南方的东皇太一神话体系，就逐渐融合了北方和西方的神话。
东晋以后，西王母就作为道教神祇出现在祭祀中。老百姓喜闻乐见，还给西王母找了个老伴，叫东王公。
海外的神仙故事，是唯一没有被融合的神话，原汁原味。
从流传到现在的文献记载，可以大致分析上古时期的神巫文明的真相。
三皇五帝，没有信史，神话就是从当时真实的历史事件，被逐渐夸大的产物。
假如黄帝时期，某
个叫张三的人，打仗回来。
黄帝问他：俺问你杀了多少个人。
张三回答：额杀死一个人。
说不定史官因为口音的问题听差了，在旁边记载：张三，某年某日，杀十一个人。
因为流传的时间太长，竹简脱落，后面的学者整理这段记载，就会出现纰漏。可能记载成三十个人，写成好几万也说不定。
这样，杀了一个人的张三，可能这个故事流传到西周，他就变成战神，杀了好几十万。
这是传说无法避免的因素。
但不管张三杀了多少人，这场战争，在历史上肯定是真实存在的。神话也不会完全偏离于当时的社会，否则根本无法被创造出来。
也就是说，把神话和穿凿附会的地方剔除，张三打仗这件事，是可信的。
至于他到底杀了多少人，除非来瓶敌敌畏，亲自下去问他。
“所以说，大海上面，真的有蓬莱三座仙山？”大白牙觉得不可思议，不过我分析得确实有道理。
“保不齐真有。”我道：“长生药肯定是瞎掰的，不过地名应该是存在的。编谎话，也得有个基础，况且幽王鉴的年代要早于西周，刻意造假的可能性不高。”
青八子盯着照片诡异的神巫看了很久，突然问我：“你觉不觉得，这三个神巫，就是三皇。”
“啥？”
我一看，最中间的神巫，有十三个脑袋，长着蜈蚣的尾巴。
要天皇长成这幅德行，也太寒碜人了，简直是个怪物啊。
“你是说，幽王鉴上阴刻的三个神巫，就是天皇有巢氏、地皇燧人氏、人皇伏羲氏？”
我的个乖乖，天皇长十三个脑袋，一顿饭得吃多少啊。
大白牙说：“保不齐是连体婴。上古的时候，看见连体婴肯定以为是神灵转世，会好好供起来。”
“十三个脑
袋，得连多少个婴儿，八脚怪？”我还是有些不信：“十三个脑袋的怪物，也就吵架比普通人厉害十三倍，怎么可能是咱们的老祖宗。”
从字面分析，天皇有巢氏，是古代的包工头。
路史上面说：盖天地之初，人而未分，与禽兽居，居于树。天皇乃授于民，椽木而居，盖以此君天下，号有巢氏。
这句话就是说，上古的人住在树上的巢穴里。
有巢氏教大家用木头盖房子，从巢穴迁居到地上，人们就有了屋子住。
而且上古的房价很便宜，工薪阶层也买得起，所以他就君临天下，成了三皇之首，被称为有巢氏。
“保不齐，还真有可能是天皇。”
大白牙难得严肃起来：“我不会乱说的，而且古人也不会乱记载。上古确实有这种说法‘天皇十三头，地皇十一头，人皇九头’。敦煌的壁画，就有这种造型，是神权和王权的象征。头越多，代表智慧越大。”
我道：“有种说法，天皇有巢氏创造了天干地支，他有十二个兄弟。也就是说，天皇十三头，可能是指他和他兄弟加起来，有十三个人。”
幽王鉴折射出来的三个神巫造型，确实有点非主流。
让我认为他们就是华夏的老祖宗，我这只有一个脑袋的后人，是基因突变了？
“保不齐是真的。上古没有计划生育，想生多少就生多少。”大白牙玩笑道。
这人比较乐天派，很懂得消遣自己身边花花绿绿的人和事。像他这种心态，连我都学不来，青八子大部分时间更是严肃得很，偶尔会小小腹黑一把。
他们两个都挺有趣。
“两百块，你怎么看？”
青八子道：“最重要的，是六个字的锺文。锺文是写给神，用以和神沟通的密码。既然出现了，肯定有原因。那
么，‘纪丌迹，东山小’，是什么意思？”
东山，就是东边的山。
古时候，可能是泰山，可能是衡山。
可能，他们祭祀的地方，可以看见东面的山，而且因为视野的问题，明明很大的山，在眼睛里很小。
青八子不喜欢瞎猜，说道：“既然是大海上的事，羊常多半知道，找时间问问他。”
“行。”我没什么意见。
到了大海中，如果真的找到三座神山，幽王鉴和两枚玄珠，还有更大的作用，便让青八子妥善收好。
有巢氏存在的年代，对应贾湖遗址和北辛文化，距今有八九千年。
华夏文明是一脉相承的。北辛文化影响了后面的大地湾文化，贾湖遗址又滋生了仰韶文化。
天皇有巢氏之后，是地皇燧人氏，钻木取火，以去百腥。如果这样分析，早在黄帝以前，华夏就有了“邦国”的概念。
更多的秘密，恐怕得在海外去寻找，那三座神山，绝对是先民祭祀神祇的核心地域！
接下来，我和青八子略作准备，启程前往秦皇岛。
打扮成春夏去旅游的游客，背着个大双肩包，从燕京出发。
青八子这次的打扮很休闲。一件牛皮色的薄夹克，额前几缕刘海垂下来，显得比较忧郁深沉，老少通杀不在话下。
我在后面慢慢跟着他，离羊常约定的时间，还有半个月，可以在秦皇岛游览一番。
说是岛屿，其实就是渤海边的陆地城市。相传始皇帝在此几十公里远的地方，修了碣石行宫，又命徐福出海，寻求长生不老之药。
该地因此命名为秦皇岛，现在还有徐福出海的海口遗址，算是个旅游胜地。
羊常的大本营，就在沿海边缘的一个渔村。他要我谷雨之前，赶到渔村的洪圣大王庙，举行出海祭神活动后，再跟他见面。