第24章 阳光环境，阳光生活(4)
有人说：“旧的不去，新的不来。”也有人说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这都是人们对得失的看法。人生总有喜怒哀乐，总有悲欢离，不须过于在意。重要的是做到不以物喜，不以己悲。只有这样的淡定的得失之心，才能拥有不平生活的快乐之心。
《安徒生童话》中有这样一个故事：乡下有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中惟一值钱的一匹马拉到市场去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一条母牛，又用母牛去换了一头羊，再用羊换来一只肥鹅，又由鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋烂苹果。在每一次交换中，他倒真还是想给老伴一个惊喜。当他扛着大袋子来一家小酒店歇时，遇上两个英国人，闲聊中他谈了自己赶场的经过，两个英国人哈哈大笑，说他回去准挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，如果他回家竟未受任何责罚，金币就算输给他了。三人一起回到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，又是给他拧毛巾擦脸又是端水，听老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西，她都十分高兴。
随声附和着：“哦，我们有牛奶了”，“羊奶也同样好喝”，“哦，鹅毛多漂亮！”“哦，我们有鸡蛋吃了！”最后听到老头子背回一袋已开始腐烂的苹果时，她高兴地大声说：“我们今晚可以吃到苹果馅饼了！”搂住老头子，深情地吻他的额头……
现实生活中的我们肯定都认为老头是个傻子。一匹马最终换来了一袋烂苹果，就连基本的等价交换都没有做到，更别说盈利了。我们总是为我们所失去的东西而感到珍贵，而对得到的东西感到不值得。所以我们会感到得不偿失的痛苦。倘若能把人生的得失看的淡一些，也就不会无缘无故的多添了了许多烦恼。
《淮南子·人间训》中记载了这样一个故事：在靠近边境居住的人群中，有位非常擅长占卜的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来劝慰他，让他不要为此事难过。那个老人自嘲说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这或许不是一件好事啊！”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这未必就不是一件好事！”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。这就是我们常说的塞翁失马的故事。塞翁失马，焉知非福呢？顷刻间，丟马——得马——儿子骑马摔断腿——免于征战活命。人生瞬息万变，如何才能应对得失呢。
如果可以将个人得失置之度外，不去过于在意自己的一时得失，时刻从大处着眼，从长远利益出发，这才是智者的选择。只有保持“得之不喜，失而不忧”的心态，才能拥有一个和谐的人际关系，才能拥有一份宠辱不惊的心情，才能获得一个幸福的人生。
阳光秘籍
知足常乐，摈弃人生中贪婪的欲望，不把生命空耗在世俗的欢乐上。追求内心的快乐和幸福。最后对任何事情都“得之我幸，失之我命。”不强求，不失落，追求“行到水穷处，坐看云起时”的优雅。我们的人生才能与众不同，才能没有那么多的未得到时痛苦，和失去时的悔恨。人生百年弹指间，惟有知足者才能乐在其中。
低调是含蓄的快乐
“高调做事，低调做人”已经是很多人的生活态度。低调是一种不事张扬的风度，低调是一种淡泊名利的心态，低调更有一种大智若愚的智慧。但是低调不等于懦弱，不等于逃避，低调是一种不招摇，不做作的处世之道。低调的人不会在意外在的虚名，只会关注内心的快乐和幸福。低调者，安贫乐道，豁达大度，总能在不露声色中成就大业。
谦逊是人生美德
“满招损，谦受益”告诉大家当自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾祸；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。所以我们为人当以谦逊为人生之美德，时刻保持谦逊，低调做人，才能拥有和谐的社交关系，为将来的成就打好铺垫。
谦逊是一种高贵的品德，我们常常会在一些名人身上看到谦逊的影子。十九世纪时法国著名画家贝罗尼，有一次到瑞士去度假，仍然坚持每天背着画架到各地去写生。
有一天，他在日内瓦湖边正用心作画，过了一段时间，旁边来了三位英国女游客，看着他的画，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼都按照女游客的指教一一修改过来，最后还非常客气地跟她们说了声“谢谢”。第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三位“指导”他画画的女士们，正交头接耳不知在议论些什么。过一会儿，那三个英国妇女看到了他，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以想去拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？”贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。”三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个红着脸不好意思了。
成熟的麦穗由于麦粒的饱满而变得沉重，越是成熟的麦穗越会低下自己的头，而稗子因轻浮必高昂着头。在我们现实生活中才识、学问越高的人，在态度上反而越是谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼。也正因为如此，他们往往具有容人的风度，和接受批评的雅量。反之，我们对于自己并不在行的事情，就不要随便发表评论，听在专家耳里，无异于班门弄斧，更显的自己肤浅了。
中国有句古话：大智者必谦，大勇者必含。在这里，谦就是一种心境；而含则是一种境界。谦逊，就是不要装腔作势，用真诚来做铺垫，别人从你的真诚中就可以感受到谦逊的美德。真诚的谦逊，比什么都重要。
工作中，也少不了谦逊的美德。在工作中一个谦逊有礼的人往往能有个好的人缘，而且势必就能得到上级领导的认可和赞赏，在工作中，不仅工作的效率提高了，而且还能拥有一份好的心情，更甚至是能给自己带来一次成功晋级的机会。而不懂得谦逊，处处显摆自己，经常和同事抢功劳，喜欢出风头，势必会得到大家的反感。往往会在工作在一个不和谐的环境中，心情极其糟糕，也就注定了他难成大事的结果。
为人谦逊者，做事不张扬，拥有开阔的视野，博大的心胸。他们除了不断地提升自身的人格修养，还要常怀一颗平常心。人生在世，有成功，有喜悦，也有失败和痛苦，对待个人的得失荣辱的时候，能够看得淡一点，不强词夺理，不咄咄逼人，做到谦逊待人，一定可以调整好自己的心态，做到失意时坦然，得意时淡然。也就不会有那么多的烦恼和愁闷。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。习武之人都懂得以柔克刚的道理。而修德之人更了解谦逊胜过骄傲的说法。在适当的时候，保持合适的谦逊姿态，是一种聪明的处世之道，更是一种人生的大智慧。
恃才傲物要不得
一个人拥有的才华，自当为自己成就事业，创造辉煌奠定了重要的基础。但是如果你控制不好它，有时它却成了阻碍你成功的绊脚石。职场中，有才干的人比比皆是。可是真正能成就事业的人却寥寥无几。正是因为他们的恃才傲物才使他们性格过于飞扬跋扈，缺乏亲和力，很难和同事搞好关系，自然也就不能在工作中有所建树。
中国有句俗语就是“聪明反被聪明误”，指的就是恃才傲物之人。他们往往凭借自己的有别于人的才干和能力，而突显于人前，给大家一个争强好胜的印象，即使你的功劳再高也不可能得到大家的认可，自然不能融入到公司这个大家庭里面，受到孤立的在所难免的。
被孤立的下场还算是好的，像下面这只猴子的下场可就惨了啊。城外江边有座山。山上树木茂盛，飞瀑流泉，风景十分秀丽。正是在这座风景如画的山上住着一群调皮可爱的猴子。每年春天过后，满山遍野都长着野果。这群猴子一直过着不愁温饱、悠闲自得的生活。
有一年，吴王带着随从到山上打猎，山上的猴子们往日的平和与宁静，突然被这么多上山来的人打破了。猴们面面相觑，大都惊慌失措四下逃散，躲进荆棘深处不见了。
但是有一只猴却与众不同，它从容自得地停留在原地，一会儿抓耳挠腮，一会儿手舞足蹈，满不在乎地在吴王面前卖弄着它的灵巧。吴王拉开弓，用箭射它，这只猴子也不害怕，也不逃跑，吴王射过去的箭都被它敏捷地抓住了。吴王有些羞怒，便命令随从们一起去射杀这只猴子。面对这么多人射过去的箭，猴子难以招架，当即被乱箭射死。
吴王回头对他的随从们说：“这个猴子，倚仗自己的灵巧，不顾场合地卖弄自己，以至于就这样丢掉了自己的性命，真是可悲。你们都要引以为戒，千万不要恃才傲物，在人前显示和卖弄自己的一点雕虫小技。”
聪明的人知道藏而不露；有了一点点本事就喜欢卖弄的人是愚蠢的。最终，他们绝大部分是弄巧成拙被人笑话收场。但是有时侯却招致杀身之祸。三国时期的杨修天资聪慧，才识过人，深得曹操器重。他官当到相府主簿，替曹操典领文书，掌管相府往来文印。他常常以能够猜中曹操的心中计谋而得意，而且自命不凡，经常恃才傲物，最终聪明反被聪明误，被曹操杀害了。
现实生活中我们不仅要懂得证明自己的价值，懂得指点江山、激扬文字，更重要的是要知道踏踏实实做工作。每一个人都清楚自己的能力，都知道自己的特长，这样就不难给自己定位。不能自以为是，认为自己无所不能，在工作中，对同事呼来喝去，每天都以领导者自居，这样是非常危险的，得不到同事的认可，自然也就不能得到领导的认可。
为人处事当以谦逊低调为本，做什么事情都不要锋芒毕露，当想要展示自己的时候，一定要把握好时机，切忌以自我为中心，不分场合地招摇显摆。这样不仅不能给领导留下好印象，反而会令大家都很反感。有才不是你的错，但是你恃才傲物就是你的错了。所以聪明不管怀才多少，都能做到虚怀若谷。也只有这样的人才有资格成就人生的辉煌。
阳光秘籍
低调就是要求大家坦诚而平淡地看待自己，但要杜绝自卑，懦弱，无能的感觉。不能有点才华，就飞扬跋扈，骄傲自恃，这种人难成大事。不要把自己太当回事了，更不可太不把自己当回事。如此自然就能融入到社会这个大家庭里面，不断地在低调中修炼自己，无论在官场、商场还是战场都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。