第33章 《古兰经》中的数字(4)

答：高处章第54节：“你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主———全世界的主！”

58问：“事情”在哪节经文中意为援助？

答：仪姆兰的家属章第154节：“在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们像蒙昧时代的人一样，对真主妄加猜测，他们说：‘我们有一点胜利的希望吗？’你说：‘一切事情，的确都是真主所主持的。’他们的心里怀着不敢对你表示的恶意；他们说：‘假若我们有一点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。’你说：‘假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外出，走到他们阵亡的地方；（真主这样做），以便他试验你们的心事，锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。’”

59问：“昨天”出现在哪一节中？

答：优努斯章第24节：“今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷只留下茬儿，仿佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多迹象。”

60问：“来”（音为词根“艾特雅尼”——译者）在哪节经文中意为“接近”？

答：石谷章第99节：“你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。”

61问：“来”在哪节经文中意为“降临”？

答：牲畜章第40节：“你说：‘如果你们是诚实的人，那末，你们告诉我吧：如果真主的刑罚或复活的时刻降临你们，那末，你们要舍真主而祈祷他物吗？’”

62问：“来”在哪节经文中意为“连根拔起”？

答：蜜蜂章第26节：“前人确已用计谋，但真主把他们的建筑物彻底加以摧毁，而他们的屋顶落在他们的身上。刑罚从他们料想不到的地方降临他们。”即连根拔起了他们的建筑物。

63问：“来”在哪节经文中意为“惩罚”？

答：放逐章第2节：“在初次放逐的时候，他曾将信奉《圣经》而不信《古兰经》的人从他们的家中驱逐出境。你们没有猜想到他们会退出去，他们猜想自己的堡垒能防御真主；但真主的刑罚，竟从他们料不到的地方降临他们。他将恐怖投在他们的心中，他们用自己的手和信士们的手拆毁自己的房屋。有眼光的人们啊！你们警惕吧！”

64问：“来”在哪节经文中意为“营销”？

答：蜜蜂章第112节：“真主打一个比喻：一个市镇，原是安全的，安稳的，丰富的给养从各方运来，但镇上的居民辜负真主的恩惠，所以真主因他们的行为而使他们尝试极度的饥荒和恐怖。”即给养从各地营销到此地。

65问：“来”在哪节经文中意为“交媾”？

答：蚂蚁章第55节：“你们务必要舍女人而以男人满足性欲吗？不然，你们是无知识的民众。”

66问：“来”在哪节经文中意为“作”？

答：蜘蛛章第29节：“你们务必要将男做女，拦路作恶，当众宣淫吗？他的宗族说：‘你把真主的刑罚昭示我们吧，如果你是诚实的人。’这是他们惟一的答复。”

67问：“来”在哪节经文中意为“认可、顺从”？

答：麦尔彦章第93节：“凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。”即认可安拉是受崇拜者。

68问：“来”在哪节经文中意为“创造”？

答：易卜拉欣章第19节：“难道你没有看见真主已本真理而创造天地吗？如果他意欲，他就消灭你们，而创造新人。”

69问：“来”在哪节经文中意为“来到”？

答：麦尔彦章第27节：“她抱着婴儿来见她的族人，他们说：‘麦尔彦啊！你确已做了一件奇事。’”

70问：“来”在哪节经文中意为“出现”？

答：列阵章第6节：“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：‘以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”

71问：“来”在哪节经文中意为“进入”？

答：黄牛章第189节：“他们询问新月的情状，你说：‘新月是人事和朝觐的时计。’正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功。”

72问：“来”在哪节经文中意为“经过”？

答：蚂蚁章第18节：“等到他们来到了蚁谷的时候，一个母蚁说：‘蚂蚁们啊！

快进自己的住处去，以免被素莱曼和他的大军不知不觉地践踏。’”

73问：“来”在哪节经文中意为“昭示”？

答：信士章第90节：“你说：‘你们怎么被人迷惑呢？’不然，我以真理昭示他们，而他们确是说谎的。”即我派遣了哲卜拉伊勒天使。

74问：“来”在哪节经文中意为“突然”？

答：高处章第97节：“各城市的居民难道不怕我的刑罚，当他们在夜间酣睡的时候降临他们吗？”即我的惩罚突然降临他们。

75问：“来”在哪节经文中意为“降临”？

答：易卜拉欣章第17节：“一口一口地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚。”

76问：资产出现在哪一节？

答：麦尔彦章第74节：“在他们之前，我曾毁灭了许多世代，无论资产和外观，都比他们更优美。”

77问：“罪恶”在哪节经文中意为“错误”？

答：黄牛章第182节：“若恐遗嘱者偏私或枉法，而为其亲属调解，那是毫无罪过的。真主确是至赦的，确是至慈的。”

78问：“罪恶”在哪节经文中意为“以物配主”？

答：筵席章第62节：“你看见他们中有许多人，急于作恶犯罪，超过法度，吞食贿赂，他们的行为真恶劣！”

79问：“罪恶”在哪节经文中意为“非法”（音为“哈拉目“———译者）？

答：妇女章第20节：“如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？”

80问：“报酬”（音为“艾哲尔”———译者）在哪节经文中意为“彩礼”？

答：同盟军章第50节：“先知啊！我确已准你享受你给予聘礼的妻子，你的奴婢，即真主以为你的战利品的，你的从父的女儿，你的姑母的女儿，你的舅父的女儿，你的姨母的女儿，她们是同你一道迁居的。信道的妇女，若将自身赠与先知，若先知愿意娶她，这是特许你的，信士们不得援例———我知道我为他们的妻子与奴婢而对他们做出的规定———以免你感受困难。真主是至赦的，是至慈的。”妇女章第25节：“你们当中在能力方面谁不能娶信道的自由女，谁可以娶友所管辖的信道的奴婢。真主是知道你们的信仰的。你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人的许可后，可娶她们为妻室，你们应当把她们的聘仪照例交给她们，但她们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。她们既婚之后，如果作了丑事，那末，她们应受自由女所应受的刑罚的一半。

这是特许你们中恐陷于奸淫的人规定的。你们能坚忍，那对于你们是更好的。真主是至赦的，是至慈的。”

81问：“报酬”在哪节经文中意为“乳母的开销”？

答：离婚章第6节：“你们当依自己的能力而使她们住在你们所住的地方，你们不要妨害她们，而使她们烦闷。如果她们有孕，你们就应当供给她们，直到她们分娩。

如果她们为你们哺乳，你们应当报酬她们，并且应当依正义而相商。如果你们的意见不合，就让别的妇人为他哺乳。”

82问：“报酬”在哪节经文中意为“代价”？

答：赛伯邑章第47节：“你说：‘我不向你们索取什么报酬，它全归你们；我的报酬，只归真主负担。他是见证万物的。’”

83问：“报酬”在哪节经文中意为“报偿顺从者”？

答：蜜蜂章第96节：“你们所有的是要耗尽的，在真主那里的是无穷的。我势必要以坚忍者所行的最大善功报酬他们。”

84问：“报酬”在哪节经文中意为“天堂”？

答：妇女章第40节：“真主必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。”

85问：“期限”在哪节经文中意为“毁灭”？

答：高处章第185节：“难道他们没有观察天地的主权和真主创造的万物吗？难道他们没有想到他们的寿限或许已临近了吗？此外，他们将信仰什么言辞呢？”

86问：“期限”在哪节经文中意为“守限期”？

答：离婚章第2节：“当她们满期的时候，你们当善意地挽留她们，或善意地离别她们。你们当以你们的两个公正人为见证，你们当为真主而作证。这是用来教训信仰真主和末日者的。谁敬畏真主，他将为谁辟一条出路。”

87问：“期限”在哪节经文中意为“处罚”？

答：努哈章第4节：“他就赦宥你们的罪过，并且让你们延迟到一个定期。真主的定期一旦来临的时候，是绝不延迟的，假若你们知道。”

88问：“期限”在哪节经文中意为“时间”？

答：故事章第28节：“他说：‘这是我与你所订的合同，我无论做满哪一个期限对于我都不可有过分的要求。真主是监察我们的约言的。’”

89问：“一”在哪节经文中具有复数词型性质？

答：黄牛章第285节：“使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者。（他们说）：‘我们对于他的任何使者，都不加以歧视。’他们说：‘我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。’”此节经文中的时空名词“在……之间”只适用于双数以上的句型。

90问：“采取”（音为“因特赫泽”——译者）在哪节经文中意为“选择”？

答：妇女章第125节：“全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的，宗教方面，有谁比他更优美呢？真主曾把易卜拉欣当做至交。”

91问：惟有哪节经文提到了“大盘和大锅”？

答：赛伯邑章第13节：“他们为他修建他所欲修建的宫殿、雕像、水池般的大盘、固定的大锅。（我说）：‘达五德的家属啊！你们应当感谢。’我的仆人中，感谢者是很少的。”

92问：“采取”在哪节经文中意为“制造”？

答：高处章第148节：“穆萨的宗族在他（离开）之后，以他们的首饰铸成一头牛犊——一个有犊声的躯壳。难道他们不知道它不能和他们对话，不能指引他们道路吗？

他们以它为神灵，他们是不义者。”

93问：“采取”在哪节经文中意为“走”？

答：山洞章第63节：“他说：‘你告诉我吧，当我们到达那座磐石下休息的时候，（我究竟是怎样的呢？）我确已忘记了那尾鱼——只因恶魔我才忘记了告诉你——那尾鱼已入海而去，那真是怪事！’”

94问：“采取”在哪节经文中意为“编织”？

答：蜘蛛章第41节：“有些人，舍真主而别求监护者，他们譬如蜘蛛造屋，最脆弱的房屋，确是蜘蛛的房屋。假若他们认识这个道理，（就不会崇拜偶像了）。”

95问：“采取”在哪节经文中意为“崇拜”？

答：高处章第152节：“奉牛犊为神灵的人们，将受他们主的谴怒，在今世必受凌辱。我这样报酬诬蔑真主的人。”

96问：“采取”在哪节经文中意为“修建”？

答：忏悔章第107节：“还有一些人，修建了一座清真寺，其目的是妨害和睦，加强不信，分离信士，并作为以前违抗真主及其使者的人的埋伏所，他们必定发誓说：‘我们的宗旨是至善的。’真主作证：他们确是撒谎的。”众诗人章第129节：“你们设立一些堡垒，好像你们将永居尘世一样。”高处章第74节：“你们要记忆那时，他在阿德人之后，以你们为代治者，并且使你们居住在地方上，你们在平原上建筑大厦，并将山岳凿成房屋。你们要铭记真主的种种恩典，不要在地方上作恶。”

97问：“采取”在哪节经文中意为“酿造”？

答：蜜蜂章第67节：“你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解的民众，此中确有一种迹象。”

98问：“采取”在哪节经文中意为“垂下”？

答：麦尔彦章第17节：“她用一个帷幕遮蔽着，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。”即垂下幔帐。

99问：“正道”（音为“呼达”——译者）在哪节经文中意为“阐明”？

答：黄牛章第5节：“这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。”

100问：“正道”在哪节经文中意为“宗教”？

答：仪姆兰的家属章第73节：“你们只可以信任你们的教友。你说：‘引导确是真主的引导，难道因为别人获得像你们所获得的启示，或他们将在真主那里与你们辩论，（你们就这样用计）吗？’你说：‘恩惠确是由真主掌握，他把它赏赐他所意欲的人。’真主是宽大的，是全知的。”

101问：“正道”在哪节经文中意为“信仰”？

答：麦尔彦章第76节：“真主将为遵循正道者增加其引导。常存的善功，在你的主看来是报酬更好，结局更善的。”

102问：“正道”在哪节经文中意为“引导者”？

答：雷霆章第7节：“不信道者说：‘为什么没有一种迹象，从他的主降临他呢？’你只是一个警告者，每个民族都有一个引导者。”

103问：“正道”在哪节经文中意为“众使者和各经典”？

答：黄牛章第38节：“我说：‘你们都从这里下去吧！我的引导如果到达你们，那末，谁遵守我的引导，谁在将来没有恐惧，也不愁。’”

104问：“正道”在哪节经文中意为“认知”？

答：蜜蜂章第16节：“他设立许多标志，他们借助那些标志和星宿而遵循正路。”

105问：“正道”在哪节经文中意为《古兰经》？

答：星宿章第23节：“这些偶像只是你们和你们的祖先所定的名称，真主并未加以证实，他们只是凭猜想和私欲。正道确已从他们的主降临他们。”在赦宥者章第53节中意为《讨拉特》：“我确已将正道赐予穆萨，我确已使以色列的后裔继承天经。”在故事章第57节意为“认主独一”：“他们说：‘如果我们与你共同遵守正道，我们将被驱逐出境。’难道我没有为他们而设立一个安全的禁地吗？各种的果实，都贩运到禁地中来，那是从我降下的给养，但他们大半不知道。”在优素福章第52节中意为“改善”：“这是因为要他知道，在背地里我并没有不忠于他的行为，并且要他知道，真主不诱导不忠者的诡计。”在塔哈章第50节中意为“启示”：“他说：‘我们的主，是天性赋予万物，而加以引导的。’”在高处章第156节中意为“忏悔”：“求你在今世和后世为我们注定幸福，我们确已对你悔过了。主说：‘我的刑罚，是用去惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。我将注定以我的慈恩归于敬畏真主，完纳天课，而且信仰我的迹象者。’”

106问：“困苦”（音为“朵勒勒”———译者）在哪节经文中意为“灾难和严厉”？

答：黄牛章第177节：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。

这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”

107问：“困苦”在哪节经文中意为“旱灾”？

答：牲畜章第42节：“在你之前，我确已派遣（许多使者）去教化各民族，（他们否认使者的使命），故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。”

108问：“困苦”在哪节经文中意为“缺乏”？

答：妇女章第113节：“假若没有真主赐你恩惠和慈恩，那末，他们中的一部分人，必欲使你迷误；他们只能使自己迷误，他们不能伤害你一丝毫。真主降示你天经和智慧，并以你所不知道的（义理）教导你。真主赐你的恩惠是重大的。”即他们不会使你缺乏什么。

109问：“困苦”在哪节经文中意为“饥饿”？