第257章 断章：蓝雨薇篇：愈（7）

雨薇敛眉叹息，但仍勉强问道：“你连番痛斥满清的罪恶，既然满清如此不堪，为何能在中原盘踞数百年？此为第四问。”

陈美亦瞬时攥紧手中的塑料袋，轻蔑笑了声：“统治者若不能借鉴前朝的治国得失，江山将一夕崩溃，所谓‘兴亡勃忽’之理。崖山之后，蒙元占据中华，却由于颁布残酷无道的民族政策，激起广大汉人的反抗。然而蒙元不曾对汉人的精神进行阉割，所以仅统治了97年便被朱元璋率军驱逐，光复中华。

满清时期，为了避免蒙元的悲剧，首先以残酷的屠杀剥夺了汉人的衣冠礼仪，其次罗织文字狱禁锢汉族士子的思想，肆意篡改、查封华夏经典，妄图混淆是非，颠倒黑白，当时宋应星《天工开物》有八个版本，独无满清一家，这又说明了什么！？最后，满清为了确保汉人不得反抗，竟在《大清律令》中规定异姓结拜者杀，喧哗罢市者杀，拥塞官府者杀，奏事不当者杀，以致母女妻妾为披甲人之奴，子孙阉割发配，百万人流放至宁古塔！如此高压统治，又被阉割了民族精神，试问这反抗谈何容易！？可惜，反清复明的口号始终贯穿了整个满清统治时期，光复华夏的呼声从未间断！”

听到此处，雨薇垂眸喟叹，越发揪紧了衣角：“满清罪恶，总结共有几点？此为第五问。”

“三点，民族压迫、民权沦丧、民不聊生！”陈美亦直视对方凝重的面色，激昂陈述，“首先是民族压迫，且先不提汉族，满清究竟如何对待蒙古等少数民族？满清对蒙古虽以联姻、官爵极力拉拢，实则防范甚严，将蒙古分为200多盟和旗且束缚在各自地域，不相统属。

康熙《大清会典》记载：‘外藩蒙古不得越旗畋猎。越境游牧者：王罚马十匹；贝勒、贝子、公罚马七匹；台吉罚马五匹；庶罚牛一头。’更以阴险的‘减丁策’削减蒙古人口。何谓‘减丁策’？即从康熙朝开始，在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教鸦片麻醉广大蒙古人民。

满清三百年中，一户蒙古人若有三至五个男子，则必须有二至三个出家当喇嘛，而喇嘛不能娶妻生子，《冯玉祥自传》中曾有这般记载：‘谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民……’；

再则，男不婚女不嫁，必导致不正当的行为，造成蒙古地区病流行，长此以往，人口岂不下降？可见满清之心何其毒也！如此倒行逆施，岂不给外蒙独立以凿凿借口？不想如今，那些所谓史学家与不明真相的蒙古人，竟将满清罪孽悉数摊在汉人头上，妄图让汉人为它背这天大的黑锅，岂不是无耻之极！？对待自己的‘盟友’尚且如此，其余少数民族的命运更是可想而知！”