第三十六章 参悟雷法（上）第八更！求票！
第三十六章参悟雷法（上）
书接上回：
“断江分海。”
一道剑气纵横天际，黑光直上九重云霄，散落下一道道青莲剑气，杀气腾腾，诛仙灭神。
青莲剑气一朵朵落在恶雄华周身，朝他绞杀过去。
剑气纵横三千里，一道黑光上九霄。
一剑惊走众佛仙，断江分海落青莲。
妖狼悟大道真意，参悟生死成真仙。
“啊啊啊，小道士，本大仙和你不死不休。”恶雄华知道不能善了，立即出手抵挡青莲剑气，元神大手一挥，一把捏住几道青莲剑气。
陆玄大喝一声：“爆。”
几道青莲剑气被陆玄引爆，化为虚无。
恶雄华的元神被剑气撕成两半，金光减弱了几分：“【风神羽翼】。”
恶雄华被陆玄一剑重创不死，立即施展出遁术，拼命的逃窜：“好狠的小道士，本大仙与你不共戴天！”化作一道流光，在陆玄眼中消失，其他书友正在看:。
陆玄一捏拳头：“还是让他给跑了，先度过天劫再说。”
“呲啦。”
又是六道天雷落下，陆玄轻易化解雷霆，粒子晶体俨然已有一分神国的样子，自成一体。
陆玄现在开始炼化雷霆之力，参悟天地造化的本源大道，了解雷霆的奥秘。
雷，狂暴，声势浩大，快速，强大，至刚至阳，对万物有着上位者的威压。
“轰隆”
一道雷声炸响
陆玄心中一阵明悟
雷法渊海正演数
夫古者行持之士，以心感物，以正御邪，心正则百神效灵，身正则万邪遁迹。去古逾远，降本流末，遂立教法以御鬼，用符术以感神。为雷之为物，乃上天之号令，合二?胖?跹簦?丛蚓玻?ピ蚍埽??堕羲蓿?痨顿慊В?鞘辈环3?猩褙?尽6?兰艺吡鳎?幸苑ㄐ欣渍撸?幸苑n枥渍撸??患肝??篮?字?酆酢＝穹蛘?葜?倒?巫远?12坝跷抑??印u?某弦猓?胩煳?剑?ㄉ钅?猓?鲑馊艉＃?趾胝?溃?餮菸耷睢h淮宋丛煨???畲镂19钪???醋阋杂锎艘病＝裼腥搜桑?貌紊戏ǎ?占孟旅瘢?龆仁Υ?恋敝?恚??咸煨姓娼讨?纾?霉湃苏?纳窕嶂?既ぃ?右苑深铬娑罚?嵊∑?摹p南阋环伲?姆?蝗龋?帕钪?兀?蛏裉???峤堇姿拗?剑?钆?晔x???幌?缀洌?缓扔曛粒?撕缺怂嫫溆o臁；厥有欣追悍褐?浚?痪课有??睿?恢?姓僦?桑?壳罟湃酥?疯粒??肝岬乐?ㄎ1q杂胄形ィ?挠胛镢椋??际?浚?楹日呕蹋???ㄓΓ?湃晃尬耪撸?嗳ジ乔?蚶镆病h裟嘶鹗ν羧艄龋?谜嫱醣阋诵惺拢?尺忱做??帕罘缬辏?ν痴婊??谌??兀?哉?涫律系郏?灾脸细泄砩瘢?帕罹?鳎?头1匦牛??葜苄???氲阑幔?籼煨谢??u?让瘢?游轿蘩14樱?裼?11诱?葜???叵却?谡?葜?模?峭侥壳爸?拦郏???笱e?媸剑?筒桓易悦兀?霉わ疯鳎?怨闫浯??肝彝?荆?愣?鲋睢j彼未居影四甓?抡嬖?冢?纫?饕苑ㄐ欣祝?偈澜允牵?坏么?镀浒抡撸?蚬岩印g曳蛘?葜?鳎?袂城痴咚?茉铡h环送狡淠苎灾??智夷苡弥??擞璨患暌病＞词鲆栽蓿?轨督?矗?切〔乖铡?p> 大朴未散，阴阳以萌。两仪既奠，八卦乃成。维震维巽，主风主霆。繇水而化，触火而明。自复而壮，俾枯者荣。上驱天号，下付物形。孰司此柄，以时而呜。出乎地户，达于帝庭。枢台主辖，梵?沤岢伞r痪哦????赜袂濉＝粤ド裣觯?咴赜砭?r苑u?耍?湮薹饲帷t寥还耪撸?喑绣式瘛n┐手列??筛从内ぁj澜邓妆。?彼绞忌?w猿谱谔常??阆汕洹n势湫惺拢?鍪灯涿?r远锸芏铮?俳?郾?k?轿19睿?缌???＜溆兄?撸??挠??l炜炙沟溃?蚊挥?恪y滦?浯??堪滋锞?i钗蚱溱梗?傩藁仆ァo染踔?剑?蠼??1w匣拭鼐鳎?靡灾毙小6淳吭?荆?メ呃??＜盟孜?睿?窒把芯?8┌次宸剑?霾瘟行恰：旮僖?ǎ?有?煌！f砬缦煊Γ?贾位寄?2豢隙郎疲?找赐?恕w抛髡?荩?上氪锪椤t死字?ǎ?砜?廾ぁ5庇胪跹Γ?嗔醒??d芮笾既ぃ?檎弑赜?s喙燮湮模??旧蹙?j迤浒烨3??裰燎椤2轨督?矗?偈婪架啊s敕ㄙ闪鳎?绲と缜唷q圆痪∫猓?薅?彰??p> 陆玄念头一动，命运本源的话在耳畔回响，三年修道之时，历历在目：“五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法，好看的小说:。王文卿《雷说》，‘夫雷霆者，天地枢机。‘‘故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄‘。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张‘道体法用‘，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲‘一气化三清‘这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》：‘天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”
“雷法将内丹与符?咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符?咒法，是道教诸方术的融合体。雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地）
其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。
修炼雷法必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种**滓质，不能直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神?于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。白玉蝉则说：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”又说：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，则有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。
《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为**，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！
在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟?肓鞔?两瘢?嗝嗖痪??巳司咦悖?彩ネ?妫?耷肺抻啵?辉霾患酢p拗?冢?蛩斐芍帘Γ?梦?寥耍皇┲?猓?蚝吞彀驳兀?9?c瘛v劣诤翥戾???缭疲?酃砩瘢??椎纾?源艘徽嬷?钣茫?龇酱缰??凇！?p> （未完待续......)
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