第五百零六章 谈经论道
打铁趁热，就在征得刘桂枝同意为王一飞讲讲佛经的第二个星期天，李飞扬便把小孩子带到了自已家中。
刘老师好！刚一进屋，王一飞就鞠了个足足九十度的大躬，幅度之大把刘桂枝都给吓了一跳。
呵，飞飞好。呵呵，有礼貌是对的，可是这礼也太大了点儿吧？老李，这该不是你教的吧？刘桂枝连忙笑着点头，然后向跟在后边的李飞扬问道。
这可不是我教的。我只是说他第一次到咱们家，要对女主人多讲礼貌，谁知道他这么大动静。李飞扬笑着答道。小孩子有礼貌又不是坏事，顺利拍拍妻子的马屁也不错。
呵，还挺往上爬的。飞飞，咱们又不是不认识，都这么熟了，不用行那么大的礼。白了李飞扬一眼，刘桂枝向王一飞叮嘱道。
嗯。我知道了。可小林芳美和他的老师就是这样呀。王一飞点了点头，然后奇怪的问道。
小林芳美？噢，何着你是跟他的呀？哈哈，你可真是的。夫妻两个先是一愣，后是恍然大悟一起心地笑了起来。\\\\\
怎么了？他那样作不对吗？王一飞被两个人笑的含糊起来，看小林芳美向川口能活常鞠这么深的躬，川口能活似乎也觉得很正常，为什么自已照着样子去作就被人笑了呢？
呵呵，飞飞，小林芳美是曰本人，你是中国人，曰本人有曰本人的礼仪规范。中国人有中国人的礼仪规范，这些礼仪规范有些是相通的。有些是不同的，有些甚至是相反地，如果不知道这些不同点在哪里而随处应用，搞出笑话也就很正常了。李飞扬笑着解释道。
笑话？怎么呢？讲礼貌怎么被人笑话呢？王一飞糊涂了，大人不是经常说礼多人不怪吗？
呵。老李，你这么解释他是搞不明白的。还是让我来吧。说到教育小生，刘桂枝可是专家级地人物，这方面李飞扬拍着马也追不上他，见老公越解释越糊涂，她便自告奋勇地插了进来。
飞飞。我问你，你知不知道北京人有一个特别常见的问候语。您吃了吗？刘桂枝问道。
知道呀。我爷爷特别爱问这个。王一飞答道。
嗯，那好，那我再问你，如果有一天你爷爷上厕所时碰到熟人，人家刚刚从厕所里出来，这个时候你爷爷要是问人家您吃了吗？，你说你有什么感觉？刘桂枝笑着问道。
感觉，哈哈，那不说问人家是不是吃屎了吗？王飞眼珠一转也笑了起来。
呵呵，这就对了。你看。因为环境的不同，好好的一句问候语就变了味。刚才李老师说的也就是这个意思。同样一件事放在不同地场合就产生不同的效果，现在明白了吗？刘桂
笑着问道。
嗯，明白了。王一飞点头答道，有了具体地例子对于解抽象的问题还是很有帮助的。
呵，专家就是专家，了不起。行家一伸手，便知有没有，事实就在眼前，不服不行，李飞扬挑起大指称赞起来。
好啦，别捧了，该干嘛干嘛去。飞飞，我让你背的东西你都背下来了吗？被老公这样夸奖刘桂枝心里也非常高兴，来到客厅坐下，她向王一飞问道。
答应帮老公的忙以后，刘桂枝就开始了准备工作，丽泽小里有一个很大地图书馆，里边的藏书非常多，她是丽泽小地语老师，进到里边查找资料还不简单，只用了不到半个小时就翻出了十来本有关佛经典的通俗解读读物，回到家中，她再花了一晚上时间去繁就简，选择了一些内容相对简单，容易被小孩子解，而且也容易让小孩子感兴趣的佛经作为教材，然后再把这些教材摘录出来注上汉语拼音先让李飞扬拿给王一飞去背，不求解，只求背熟，等到了星期天再来进行讲解。
背下来了。王一飞答道。对他来说，背东西记东西实在是再轻松不过的事了，佛经里面的生字虽然很多，但有了刘桂芝的注音便也不难记诵。
呵，那好，我先来考考你，《百喻经》第一篇，愚人食盐喻，翻开教材，刘桂枝吩咐道。
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。=主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困难，无益於道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复尔。
背着手，拉长声音，王一飞大声背诵道，如此短短的一篇经对他来说实在是太简单了。
嗯，不错，不错，一个字都没有记错。即使是了上五六年级的高年级生这样一篇古大概也没几个能在短时间内完全正确的背下来，王一飞只不过是一个连里边的字都认不全地小生，短短几天地时候就能如此流畅地背下来，怪不得李飞扬对他总是交口称赞呢。
站起身来，刘桂枝从墙角取来一个支架立好，这是校做活动时常用的道具之一，主要是用来粘贴资料，海报等等，刘桂枝从校借来一个，用来充当教用地黑板，虽然没有真正的黑板那么方便，但也了胜于无。
把早就用大号水彩笔写好的经在支架上夹好，刘桂枝开始了她的讲解。
《百喻经》，又称《百句喻譬经》，是由九十八篇寓言小故事来阐发佛教的深刻义。此经是一部用寓言以申教诫的经，在十二部经中属于譬喻一类。每篇都由喻和法两部分合成。喻呢，就是一篇简短的寓言小故事，法是本篇寓言故事所显示出的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，具有犀利的讽刺性，先说笑话，后讲佛法，笑话中包含着佛法，既富有情趣，又蕴含哲，朴实生动，通俗易懂，诙谐幽默，启人智慧，既是一部经，也是一部难得的优秀佛教作品。
在这篇愚人食盐喻中塑造了这么一个人物，他很聪明，也很好，但是因为过于教条机械片面解事物，所以闹出了笑话。好了，再在我先把篇佛经用白话翻译一下。
过去有一个愚笨的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一点盐。他感到菜的味道好了许多，就自言自语道：这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！
这个无知而没有头脑的人，便空口吃起盐来。结果呢！是吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。
这就像外道中的有些人一样，听说节制饮食对修行有好处，能得道，于是就不饮不食。有的断食七天，有的经过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得何为真道。就像那个蠢笨的食盐者一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，自寻烦恼。
飞飞，明白了这个篇佛经所讲的意思了吗？
停了下来，刘桂枝向王一飞问道。
嗯，好象有点明白。王一飞迟疑地答道，故事的意思他是大概明白了，就是一个人因为加了盐的菜好吃就吃盐，结果给咸得发苦的事，但对于这个故事的结论他却还不能领悟。
呵呵，那就说说你的解。刘桂枝笑着说道。
嗯，那个笨人以为加了盐的菜好吃就等于盐也好吃，所以直接吃盐，搞得自已嘴里又苦又涩。这就象刚才您说的打招呼一样，因为不知道具体环境的不同而乱用问候语，结果闹出了笑话。王一飞了答道。
呵呵，现现用，飞飞，你的联力非常丰富，能够举一反三，这非常好。刘桂枝笑着夸奖道。
嘿嘿。王一飞不好意思地笑着，他也没到自已一说就说对了。
呵呵，不过呢，这篇佛经要讲的道和打招呼的例子还是有那么一点不同的，飞飞，你再好好。所以启发式教，就是让生主动去寻找正确的答案，在这个过程中高自已的解力、分析力和象力，假如直接把标准答案告诉他们，而直接跳过解，摸索阶段，那就成了填鸭式了。填鸭式的教或许能造就一大批考试成绩优秀的生，但这样的生离开考场大概就没有多大的意义了。刘桂枝身为丽泽小的资深教师自然明白其中的差别，她教王一飞习佛经的目的不是为了哪天小校里设佛课去考个高分，而是使王一飞通过习佛经掌握思考的方法，开拓思维的空间，自然不用那种追求高分而不管低能的填鸭式教方法了。