第六十八章.浮雕群前

其实我也是偶然才想到这一点的，还全亏了铁松子师傅提到了一句湖广会馆的精美浮雕。果然在我这么说以后，铁松子师傅就明白了我的意思，如果说我们之前和湖广会馆之间的联系有些勉强的话，那这首藏头诗，显然就是给我们的猜测增加了重量。此刻我和铁松子师傅，都坚定的认为，这湖广会馆里，一定有我们想要的东西。

胡宗仁还傻乎乎的看着我们俩，不知道我们在高兴什么。于是我简单说了说，告诉他这是一首藏头诗，意思直指二十四孝。这虽然是二十四个反映孝子的传说或真实故事，但此刻离我们最近的二十四孝，就在湖广会馆中。我们一直都是相信巧合的人，更别说当下这种如此之巧的巧合了。于是胡宗仁也很高兴，就对我们说那咱们还愣着干什么，这就上去看看吧。

于是铁松子师傅把红布包和卡片一起放回了怀里，就背着手，和我们一起朝着坡上走去。走到会馆附近，随便找了家面馆吃面，重庆最不缺的就是各种面馆，因为这座城市对于面食的喜爱已经是天下皆知了。吃完面，买了票我们就进入了湖广会馆里，铁松子师傅是出家人，也不知道他用了个什么东西在卖票的人面前晃了晃，人家就放他进去了，为此他直接省下了5元人民币巨资。

运气不好的是，我们去的时候，恰逢湖广会馆的部分区域正在进行保护修缮，其中就包括了有二十四孝故事的浮雕群。但转念一想，正因为没人去看正在修缮的东西，才更加能够避人耳目啊，于是我们还是决定去看看。此刻铁松子师傅的着装再度发挥了作用，他告诉馆内的工作人员，说是民宗会的人，还出示了证件之类的，然后说我们三个是他手下的干事一类的工作人员，需要考察一下湖广会馆浮雕群的典故历史，还说要跟市里的领导报告，起初那个工作人员还是不肯，坚持说如果要看浮雕的话可以在他们的网站上看到部分照片，铁松子师傅就吓唬他说，这个可不好交差啊，因为我们是民宗会的，市内很多大事小事我们都得参与讨论，没有考察就没有依据，实践才是检验真理的唯一标准，如果你不让我们进去看的话，我们就只能让局里的领导亲自来请你了。

铁松子师傅说话的语调，很多人刚刚听到的时候会有些别扭和不习惯，起码我和胡宗仁是这样的。所以当铁松子师傅这么故意轻描淡写的对那位工作人员说的时候，反倒让他感到很不安，他看样子像是个管事的，于是考虑了一下说，那好吧，我和你们一起去。

我望着铁松子师傅，因为在我看来这家伙要是跟着一块的话，咱们肯定不敢整出什么大动静，在文物保护单位作怪的话，那可不好收拾。谁知道铁松子师傅爽快的回答说，好啊，你顺便也给我们讲解讲解。

走到浮雕群的区云，外边搭了不算很高的脚手架用于固定，脚手架的外边则是彩色的篷布罩着。走到里边之后，那位工作人员说，这篷布挡住了不少光线，还请各位凑合凑合吧。铁松子师傅说没事，就请你跟我们讲解一下这些浮雕的内容吧。

那个工作人员纳闷的看着我们大家，因为恐怕他很难相信一个看上去仙风道骨的老道士，竟然还需要讲解这些民间的经典。不过他还是挨个跟我们说，先是封神榜，西厢记，接着就是二十四孝。他有点不好意思的说，这二十四孝的故事，有足足二十四个呢，挨个讲太花时间，不如几位老师自己回去上网查一查？铁松子师傅点点头，因为我们大家都还算了解大部分所谓二十四孝的故事是什么，实在没兴趣听这个工作人员再重复一次。于是在这个时候铁松子师傅开始切入主题，他直接问那位工作人员，你们这里平日里道士和尚来得多吗？

那位工作人员说，和尚到不怎么常见，但是道士还是偶尔会有那么几个来的。铁松子师傅问，那最近这段日子，有没有我的道友们拜访过你们这儿？那位工作人员说，有过，来了四五个人，跟你们几位一样，说是要看看这里的浮雕，我也跟那几位解释了说正在维护修缮，但是他们坚持要来看，当时是我另一位同事带着他们来看的，讲解也是我那位同事做的。

铁松子师傅接着问，当时来看这浮雕的几位道友，肯定都是岁数比较年轻的吧，跟我身后这几位差不多大吧，要不怎么会连这些经典都不知道呢。那个工作人员摇摇头说那到不是，看样子都是三十多四十岁的样子了，他们称呼最年长的那位叫师叔，总之那几位道士，看上去都挺面善的。

我心里冷哼了一声，面善？要真是面善的话，也不至于把咱们玩得团团转了。我们虽然年纪轻，但也不至于是混混瘪三之流，以我和胡宗仁的手艺都被耍得团团转，可见这些人是好几个人合力来对付我们，原因却仅仅是胡宗仁和他们有点私下的恩怨，如此心胸狭窄之人，谈何面善？不过我当然不会把这些话说出来。铁松子师傅接着问，那他们临走的时候，就没有留下什么东西之类的吗？或者说对这当中二十四孝的故事里，哪一个问得比较多？工作人员说这个他就不清楚了，只是当时他的那位同事曾经出来了一趟给几位道长倒了杯水去。

我看了胡宗仁一眼，胡宗仁也冲着我点点头，我们都知道，这几个道士再怎么口渴，也绝不至于连这点时间都坚持不过去。所以他们支开那位讲解的工作人员，肯定就是趁着这个空隙的时间，在这里放下了什么东西。而这文物保护单位，浮雕的外部是有栏杆围着的，而且在浮雕当中藏东西的话，肯定是不现实的，因为石料颜色的关系，几乎能够一眼就看到哪儿多出了一样东西，即便是在这样光线不好的环境下。

铁松子师傅想了想，然后突然高兴的一拍手，对着那位工作人员说，我知道了，那几位道友一定是老君洞的道士们吧。我一下紧张了，正想提醒铁松子师傅不要乱说话，因为老君洞有我不少熟识的道士和居士，并且是全真龙门派在重庆算是知名度最高的一处道观，我可得罪不起啊。却在我还没开口的时候，那位工作人员竟然笑着说，不是啊，他们说是四川那边的，好像是什么精明派的。

胡宗仁忍不住哼了一声，说是净明派吧？那位工作人员赶紧说对对对，反正听起来发音相似，也就记错了。

净明派，相比瑶山派来说，算得上是个大派了，道教分支众多，笼统的来说，主要分为全真和正一。此外还有个别不受这两个分支管辖的独立分支，例如付韵妮老爹的云梦山纵横道，杂合了纵横派的思想和道派的手法，如果严格来分的话，纵横道应当属于正一的分支，只不过他们自己不承认罢了。而净明派也是同属正一分支的一个派系。全真派系较多，但是符咒术却并没有得到重点发展，司徒老爷子都算是全真的一个另类，那还归功于他自己跟着很多前辈学习的缘故。而正一就不大一样了，以打鬼和符咒见长，尤其是其下属的三个门派可谓名声显赫，天师道，灵宝派，以及大名鼎鼎的茅山派。这三个门派被统称为“符箓三宗”，龙虎山天师道的正一箓，阁皂山灵宝派的灵宝箓，以及茅山的上清箓。而这净明派，受到茅山上清的影响很深，虽然自成一派，但是符咒打鬼之术在道家各派中，也算得上是名列前茅的。

只是我一时之间没有想到，在我所了解的范围内，有哪个道观是净明派的。于是我转头轻声问了问胡宗仁，你知道你得罪的这票人里，有谁是净明派的吗？他说他知道轩辕会里有不少人是来自净明派，但是自己大多不认识。由于我个人是知道净明派的厉害的，所以听到这个名字的时候，心里不免还是有点紧张。铁松子师傅还在有一句没一句的诈着那位工作人员，他的招数是我们这行人往往最常用的，就是当你直接问一件事的时候，人家也许会对你有所隐瞒，但如果你故意说错一件事，并且让对方感觉到你认为他知道得没你多的时候，大多数情况下，许多不设防的人是会告诉你正确的答案的，这是人一个基本的喜欢纠错的心理。铁松子就是故意假设了两个很荒唐的说法，从而从这个工作人员嘴里掌握了之前来的几个轩辕会道士的基本情况。

就在这个时候，我手机铃声响起，是李佳打来的，我这才发现我完全把这人给忘掉了。以至于好几天了我居然连想都没想到过他，更别说叫上他一起来了。于是我接电话的时候有点不好意思，正打算模仿自动语音的声音告诉他机主现在不方便接听电话的时候，李佳突然说，你和胡大哥现在在湖广会馆的是吧？

我一愣，问他你是怎么知道的？他哼了一声说，我不但知道你们在那儿，我还知道你们在会馆里浮雕群那儿找东西。我更惊讶了，因为我们今天到东水门的时候，甚至没想过今天还会进到湖广会馆里来，李佳是怎么知道的？

李佳有点生气的说，你们果真丢下我自己玩去了，既然如此，我也不用告诉你们东西在哪儿了。说完他就挂上了电话。